杀死蚂蚁算杀生吗(《了凡四训》：改变命运的三种方法)

Posted 2023-05-29

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杀死蚂蚁算杀生吗(《了凡四训》：改变命运的三种方法)

要想改命，先须改过，改过有三种方法：一是从事上改；二是从理上改；三是从心上改。但无论哪种方法，都必须具足上次讲到的三种心：耻心、畏惧心、勇猛心，没有这三种心，无论用哪个方法，都得不到效果。

一、从事上改

就是从具体的某些事情上改，比如以前喜欢杀生，现在戒了，不杀生了；以前喜欢发脾气，现在不喜欢发脾气了。这都是从具体的事情上去改，这是一种强制的行为。但一味地强制，头痛医头，脚痛医脚，就会按下葫芦浮起瓢，没完没了。因为这不是根本之计，只是治标，不是治本，病根还在，还没有拔出。

二、从理上改

善于改过的人，在事情尚未做之前，先会了解其中的道理。

比如以前喜欢杀生，现在就要常常想“上天有好生之德”，所有的动物都爱惜自己的生命，就连蚊虫、蚂蚁也都贪生怕死，我们杀死它们来养自己，我们的心能安吗？我们再设身处地地想想，这些动物被屠杀后，还要煮入锅里，这种种痛苦，真是痛彻骨髓。

我们日常生活习惯菜肴很丰富，但有没有想过“食过即空”？我们到底是为谁贪图美味？如果是为能辨别滋味的舌头，舌头不过三寸长而已，到喉咙以下，就不知道味道了。疏食菜羹都可以充腹，为什么非要残杀生命，折损自己福报呢？

再进一步想，有血气的动物都有灵知，和我们是一样的。我虽然不能爱它养它，但怎么能日日杀害生命，让它对我产生无穷的仇恨呢？在饮食的时候，想到这些事情，就不忍心吃众生肉了。

又比如以前喜欢发脾气，就要多想一想，别人为什么会得罪我？别人为什么会做错事情？我自己是不是也有不是的地方，或者我自己没有错，过错都在对方，与我毫不相干，那就没有理由发脾气了。

再细想一下，天下没有自以为是的豪杰，也没有怨天尤人的学问，凡是行不通的，都是自己的真诚不够，道德没有修好，不能感化他人，这是需要我们加以反省的。

比如别人毁谤、侮辱我们，都是来磨练我们、成就我们的，我们应该欢然受赐，怎么可以发怒呢？如果别人诽谤我们，我们还能若无其事，即使谗焰薰天，也如拿火炬烧虚空，结果必然是自己熄灭。如果别人一诽谤我们，我们就发怒，即使竭尽全力地去辩解，却像春蚕作茧一样，自取束缚，徒增烦恼。所以说发怒、发脾气，不但没有益处，还有害处。

至于其他的种种过错，都可以依据这个道理分析，道理明白了，自然也就不会去做这些事了。

三、从心上改

怎么叫做从心上改呢？我们人的一切言语造作，一切过失，根源都在于心。如果我们心不妄动，又怎么会产生过失呢？

所以改过的人，不需要一件事一件事地逐类追求，只要专注于起心动念处，时时刻刻保持正念，邪念自然就污染不上了。这就好比太阳当空，光天化日之下，那些妖魔鬼怪自然就消失不见了，这是精密纯一的真传。

既然过由心造，还必须从心上去改，才能改得彻底。就好比要砍掉一棵有毒的树，不必寻枝摘叶，只要从根上把它斩断，枝叶自然就枯萎了。

所以说，修行改过，最根本的就是“治心”。当下清净，心里刚一动，就立刻觉察到了，一觉察到，念头就消了，就不会犯下过失了。即使做不到从心上去改，就要退而求其次，从理上去改了，道理明白了，恶念邪思自然就离开了。如果这个理上也做不到，就只好在遇到事情的时候，强行克制，悬崖勒马，坚决禁止不犯。

心地清净，明白道理，在具体事情上还能受持，这是最好的。如果只知道执着在具体事情上改过，那就是比较笨拙的了。

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