仓颉发明文字

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篇首语:带不走四季的风,就卷走一路的风景;遇不到心动的人,就孤身潇洒走四方。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了仓颉发明文字相关的知识,希望对你有一定的参考价值。

本文目录

1、仓颉发明文字

2、白水仓颉庙庙会是哪儿的民俗吗?白水仓颉庙庙会介绍

仓颉发明文字

仓颉发明文字

  文字的出现在人类历史上起了重要的作用,在文明诸要素中,文字产生是最重要的标志。因此,中国古代在甚么时候发明了文字,一直是人们关心的问题。传说黄帝史官仓颉发明了汉字。史实虽无法详考,但它反映了汉字的出现有着悠久的历史。

  中国古书上有「结绳记事」、「契木为文」等记载,这是早期记事常用的方法,可惜这些物质无法长久保存下来,所以当时的记事情况已无法知晓了。但安阳小屯发现了十五万片甲骨卜辞,在龟甲与牛胛骨上刻的文字相当完好地保存了下来,总字数达到3500个上下。从甲骨文字结构来说,除了象形以外,形声、会意、假借等比较进步的造字方法已普遍被应用。可见在三千余年前的商代文字已达到了相当完备程度,那么在它以前一定有个更长的发展过程。

  考古发现证明,中国先民早在七、八千年前就在龟甲上刻划符号了。在五、六千年前的仰韶文化、大汶口文化中发现了在陶器上刻划的符号有数十种之多,其中有些与甲骨上所见的字类似,因而有人认为它们就是早期文字。至于在龙山文化早期的陶罐上发现的朱书可以肯定是文字,充分表明中国的汉字至少已有四千余年的历史。文字的出现既是人们在长期的社会生活中不断积累、不断总结的结果,所以仓颉很可能是总结整理文字,为汉字的形成作出了贡献的一个代表人物。

白水仓颉庙庙会是哪儿的民俗吗?白水仓颉庙庙会介绍

白水仓颉庙庙会是陕西渭南白水县的民俗

白水县有仓颉庙,每年谷雨时节举办庙会,会期七至十天。以前,白水县洛河以北的百十个村子,成立有专门的庙会组织,称为十大社。一年一度的庙会由十大社轮流主办。庙会前半个月是清明节,十大社的会长来仓颉庙烧香膜拜,祭扫仓圣之墓。继而,开会商量本年度庙会事宜。这一天,各大商号、戏剧团体、乐户、纸炮商争相到庙内报到。并决定请剧团、乐团等各项事项。

庙会前几天,社长和住庙和尚一起清扫庙内庙外,冲刷石碑、砖雕、柱联等,并请当地有名望的文人给庙内各处题写新对联。主持庙会的社家,于谷雨前两天,到庙里请回仓颉泥塑像、神楼和全副执事,置于村内显眼处,又请一剧团给仓颉神唱一天两晚大戏,此谓“偏寨”,表示社家村民对仓圣优先祭祀。

谷雨那天,庙会正式开始。天放亮后,执事队进庙。16支古老的三眼枪在先,鸣枪开道;10面龙凤旗和12面五彩旗紧随;8面开道锣和一副“辶回避”、“肃静”牌相跟;接着是成双成对的龙头、金瓜、斧钅戍、偏戟、云牌、大刀、长矛等各式法器;继而是一把高擎的万民伞;伞后是金顶红罩的仓圣神楼,下有24根护庙棍排列两行;5张楠木桌抬上香器、祭器、香表纸炮和各式供品;十大社社长随后,两班乐户吹吹打打,三眼枪、万字头鞭炮在后。万名观众围观。场面十分庄严、肃穆。

执事队进入山门,三眼枪向东西二戏楼上空开枪,两台大戏同时开演,谓之“迎神戏”。戏不能乱唱,有一定的剧目和套数。

执事队进入献殿,在法器、乐器、钟鼓及鞭炮声中安主敬神。总会长领十大社社长及社会各界头面人物捧着盘子,分别将十八罗汉和八仙雕像、供板、供礼献于供桌上,上香祭酒,三叩九拜。接着,各校师生列于殿前致祭,脱帽三鞠躬,歌唱颂仓圣的歌:“昔年创文字,以存利,大哉仓圣,何巍巍;启文明,伟功居然垂宇庙。以存世,万世治泽。”然后,百姓致祭,献上专为仓颉做的各种有图案的花花馍,上香叩拜。

仓圣庙唱戏,讲究很多。群众总结说:“东起西落,先打后接,一本圈三折,一直唱到鸡叫时。”东台先开戏,西台早停戏,谓之“东起西落”。晚上演出,先演武打戏,再演文戏接台。每次开戏后,唱一本带三折,此谓“一本圈三折”。天不明开戏,日夜不停,鸡叫时仍在唱,此谓“天明戏”。两台戏对演,以群众多寡判断戏之好坏,谓之“对台戏”。戏唱得好,会长带善男信女,高举红漆木盘,内置大红贺帖,酒肉菜肴,在吹鼓手吹奏声中走过看戏人群,把盘内东西送上舞台,以示嘉奖,对输者,鸣枪警告,让其换戏。所以,剧团在演出期间,每次同时化妆两本戏,一本打回,另一本马上开演,戏演到第四天后,吃饭可停戏,演员和观众才有了一点喘息的机会。

庙会期间,商业网点林立,商品充足。每社抽10名青壮年,维护庙会治安。庙会结束,护送商号返回,东到澄城长宁河,南过洛河坡,北至黄龙山外,以防土匪抢劫,败坏庙会名声。庙会进入第三天或第四天往往下雨,叫“洗庙雨”。解放后,庙会时办时停。近些年,庙会以物资交流为主要活动内容。

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