传统节日:重阳节的丰富民俗文化意蕴

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本文目录

1、传统节日:重阳节的丰富民俗文化意蕴

2、重阳节为什么要登高?重阳节登高的由来

传统节日:重阳节的丰富民俗文化意蕴

传统节日—俗谚说得好:“吃了重阳糕,夏衣就打包。”九为阳数,九九重阳,注定这个节日是不寻常的。诚如曹丕的《九日与钟繇书》所云:“九为阳数,而日月并应。俗佳其名,以为宜长久,故以享宴高会。”“九九”谐音“久久”,祈福祈寿的吉祥之意自在其中。农耕时代的古人,在重阳佳节这天要佩茱萸、食饵(或重阳糕)、饮菊花酒、袚褉登高。今天,在岁时节庆中,重阳仍是不可或缺的节日,承载着古老的民俗文化意蕴,同时又吸纳了时代精神,移风易俗,焕发出新民俗的光彩。
九月九日重阳节,究竟萌芽于何时?据考证,最迟当形成于秦汉之际。葛洪《西京杂记》卷三“戚夫人侍儿言宫中乐事”条记载:“九月九日,佩茱萸,食蓬饵,饮菊花酒,令人长寿。菊花舒时,并采茎叶,杂黍米酿之,至来年九月九日始熟,就饮焉,故谓之菊花酒。”戚夫人乃汉高祖刘邦的宠妃。这说明,西汉初期民间的重阳节俗已经流传到宫廷,帝王后妃非常重视,仪礼隆重。此后,重阳的节俗就定了下来,地不分南北,人不分华夷,自汉至宋元明清未改。南朝宗懔《荆楚岁时记》云:“九月九日,四民并籍野饮宴。”饮宴地点多设于台榭,以示登高之意。茱萸、蓬饵、菊花酒,此乃重阳三宝,意在避邪,祈求多福多寿。后来,在饮食民俗中,蓬饵演变成重阳糕或花糕。“糕”谐音“高”,既为登高之高,亦是“芝麻开花节节高”之高,隐含着祝颂之意。重阳之日佩茱萸、登高、饮菊花酒是有民间神话传说的。南朝梁文学家吴均在《续齐谐记》中记载:汝南桓景随费长房游学累年。长房谓曰:“九月九日,汝家中当有灾,宜急去,令家人各作绛囊,盛茱萸,以系臂,登高饮菊花酒,此祸可消。”景如言,齐家登山。夕还,见鸡犬牛羊一时暴死。长房闻之曰:“此可代也。”今世人九日登高饮酒,妇人带茱萸囊,盖始于此。茱萸这种植物味烈香浓,重阳佩之能祛除疫疠,逢凶化吉,所以古人又别称重阳节为“茱萸节”。唐人张说《湘州九日城北亭子》一诗云:“西楚茱萸节,南淮戏马台。”古人对佩茱萸、登高避邪这一节俗屡有咏叹。最为人熟知的,莫如王维的《九月九日忆山东兄弟》:“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。”
重阳和中秋都有团圆的期盼,不同之处是重阳偏重消灾祈福。对一个家族而言,重阳节庆每一个人都不能缺,父母兄弟夫妻必须相聚在一起,即便是出嫁的女儿,在重阳节这天也要接回娘家吃花糕。俗谚云:“九月九,搬回闺女息息手。”所以,重阳节又有“女儿节”之称。九九重阳,漂泊异乡的游子想到“兄弟登高,遍插茱萸”,便格外思亲。例如晏几道的《阮郎归》:“天边金掌露成霜,云随雁字长。绿杯红袖趁重阳,人情似故乡。 兰佩紫,菊簪黄,殷勤理旧狂。欲将沉醉换悲凉,清歌莫断肠。”纵然有“绿杯红袖”,纵然“佩紫簪黄”,然而不在故乡与亲人相聚,心情仍是沉痛的,所以“欲将沉醉换悲凉”。再如,元人倪瓒的《江城子》:“满城风雨近重阳,湿秋光,暗横塘。萧瑟汀蒲,岸柳送凄凉。亲旧登高前日梦,松菊径,也应荒。 堪将何物比愁长?渌泱泱,绕秋江。流到天涯,盘曲九回肠。烟外青萍飞白鸟,归路阻,思微茫。”词中,作者梦见亲旧重阳登高,而归路阻隔,心中无限凄凉,可谓意在弦外。相比之下,闺中少妇独过重阳的况味,更是令人低回不已。且看李清照的《醉花阴》:“薄雾浓云愁永昼,瑞脑销金兽。佳节又重阳,玉枕纱橱,半夜凉初透。 东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖。莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦。”重阳佳节,东篱把酒,本来是一场狂欢的盛宴,但夫君不在身边,茕茕孑立,形影相吊,“人比黄花瘦”的憔悴凄楚油然而生。特别值得玩味的是,重阳这天要饮菊花酒。早在先秦,人们就发现菊花有祛毒养生的功能。屈原《离骚》云“夕餐秋菊之落英”。孟浩然《过故人庄》云:“待到重阳日,还来就菊花。”这里的菊花,就不止是花,也包括了菊花酒。饮菊花酒与采菊、簪菊、赏菊,形成了重阳节的菊花主题。杜牧的《九日齐山登高》堪称最动人的吟唱:“江涵秋影雁初飞,与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑,菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节,不用登临恨落晖。古往今来只如此,牛山何必独沾衣。”此诗虽有牛山滴泪、人寿几何的伤感,但整体意绪仍沉浸在“菊花插满头,酩酊酬佳节”的狂欢之中,或许正因为“尘世难逢开口笑”,重阳狂欢才显得那么淋漓尽致吧。桑榆晚晴,最令人留恋,诚如唐代解琬的《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》所云:“兹辰采仙菊,荐寿庆重阳”。因为偏重一个“寿”字,重阳节又被称为老人节、敬老节。
较之于年轻人,老人们对重阳节的感慨要深沉得多,因为九九重阳,一年一度的阳数逢双已经到达顶点,此后便是阳气的衰减、阴气的升腾,所谓“物极必反,命曰环流”,因而生命意识更加炽烈。“老去悲秋强自宽,兴来今日尽君欢。羞将短发还吹帽,笑倩旁人为正冠。蓝水远从千涧落,玉山高并两峰寒。明年此会知谁健?醉把茱萸仔细看。”杜甫这首《九日蓝田崔氏庄》耐人寻味。诗人年华老去,徒然悲秋。晋人孟嘉龙山落帽的风流已然萧索,唯有呼酒买醉。末句“醉把茱萸仔细看”,以传神细节表达了对生命的无限眷恋。再看近代词人陈洵的《风入松•重九》:“人生重九且为欢,除酒欲何言?佳辰惯是闲居觉,悠然想、今古无端。几处登临多事,吾庐俯仰常宽。 菊花全不厌衰颜,一岁一回看。白头亲友垂垂尽,尊前问、心素应难。败壁哀蛩休诉,雁声无限江山。”此词虽强作欢颜,自为宽解,但一想到“白头亲友垂垂尽”,还是抑制不住重阳的悲感。整体看来,历代文人笔下的重阳不免伤于低沉,那种盛极而衰的感慨不可断绝。然而,一代伟人毛泽东的《采桑子•重阳》一扫衰飒、别开生面,唱出了阳刚之音:人生易老天难老,岁岁重阳。今又重阳,战地黄花分外香。一年一度秋风劲,不似春光。胜似春光,寥廓江天万里霜。迨至当下,重阳佳节逐渐淡化了农业文明时期驱疫避邪的神秘色彩,而越发彰显出喜庆欢畅的氛围,融团圆、雅集、饮宴、赏菊、赋诗为一体,具有多元的文化意蕴和商业价值。九九重阳举国欢聚,是团圆节,又属老人节,亦系女儿节,整个社会尊老爱幼,呈现出和谐承平友爱之象。适如《孟子》所云:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。”唐人刘禹锡《酬乐天咏老见示》写道:“莫道桑榆晚,为霞尚满天。”九九重阳节,日长明,月长明,德无量,寿无量!

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重阳节为什么要登高?重阳节登高的由来

农历九月九日,是我国传统的重阳节,又名重九节、登高节、菊花节、茱萸节。我国古代把九定为阳数,农历九月九日,月日并阳,两阳相重,两九相叠,故名“重阳”,又名“重九”。

登高是重阳节的重要风俗。汉代此俗当由汝南人桓景在九月九日登高以避灾故事而来。

到了魏晋时代,登高的日期已专定在九月九日。《荆楚岁时记》说,九月九日,士农工商各行业的人都到郊外登高,设宴饮酒。《千金月令》也说:“重阳之日,必以肴酒登高眺远,为时宴之游。赏菊以畅秋志。”东晋诗人谢灵运为了登高的方便,还自制了一种前后装有铁齿的木屐,上山时去掉前齿,下山时去掉后齿,人称“谢公屐”。在唐代,一些著名诗人都以诗篇记载了重阳节的活动。如李白《九日登巴陵望洞庭水军》诗中说;“九日天气晴,登高无秋云。”杜甫《九日》诗中也写道:“去年登高县北,今日重在涪江滨”等等。在宋代,登高之风依然风行。《东京梦华录》载:“都人多出郊外登高,如仓王庙、四里桥、愁台、梁王城、砚台、毛驼冈、独乐冈等处宴聚。”在南宋,据《武林旧事》载,宫廷于八日作重阳排当,以待翌日隆重游乐一番。明代,皇帝亲自到万岁山登高。清代,皇宫御花园内设有供皇帝重阳登高的假山。在民间,早期以登阜城门外五塔寺和左安门内法藏寺为盛,晚清以登陶然亭、蓟门烟树(德外土城)、八大处等为多。据《燕京岁时记》载:凡登高,必“赋诗饮酒,烤肉分糕,洵一时之快事。”

相关参考

重阳节的习俗,你知道吗?

庆祝重阳节一般会包括出游赏秋、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。每年的农历九月初九日,与除夕、清明节、中元节三节统称中国传统四大祭祖的节日。重阳节,早在战国时期就已经形成,到了

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重阳节为什么要登高?重阳节登高的由来

农历九月九日,是我国传统的重阳节,又名重九节、登高节、菊花节、茱萸节。我国古代把九定为阳数,农历九月九日,月日并阳,两阳相重,两九相叠,故名“重阳”,又名“重九&

重阳节为什么要登高?重阳节登高的由来

农历九月九日,是我国传统的重阳节,又名重九节、登高节、菊花节、茱萸节。我国古代把九定为阳数,农历九月九日,月日并阳,两阳相重,两九相叠,故名“重阳”,又名“重九&

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重阳节为什么要登高?重阳节登高的由来

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重阳节的来历与传说:关于重阳节的起源与传说

重阳节,为农历九月九日。《易经》中把“九”定为阳数,九月九日,两九相重,故而叫重阳,也叫重九。重阳节早在战国时期就已经形成,到了唐代,重阳被正式定为民间的节日,此后历朝历代沿袭

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