三国能忽悠曹操的人 直接导致乱世近百年
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篇首语：虽然狠努力，练习着忘记，我的心却还没答应可以放弃了沵。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了三国能忽悠曹操的人 直接导致乱世近百年相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
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三国能忽悠曹操的人 直接导致乱世近百年
后汉三国乱世，是一场大动乱，大浩劫。
这场从180年左右开始，一直到280年左右结束的动乱，长达百年。
而实际上，这场乱世本该在中途完结，却因为曹操的一个“自作聪明”的失误，导致乱世延续。
这个失误不是赤壁之战，而是建安四年放走刘备！
我们都知道，刘备曾跟随曹操在许昌，曹操对刘备礼遇甚厚，表封其豫州牧、左将军，甚至对其恩如兄弟！
《三国志@先主传》记载：出则同舆，坐则同席。
意思是出门俩人坐一辆车，开会吃饭就坐在一张席子上（汉代不坐椅子）。
这待遇只有夏侯这种曹氏亲贵才有啊，曹操对刘备堪称仁至义尽。
有人认为曹操之所以这样对刘备是虚情假意，其实还真不是！说到底，曹操没有看透刘备，他被刘玄德忽悠了！
曹操以奸诈著称，号称乱世奸雄，可在建安四年对待刘备的事件上，他有些自作聪明，甚至有些幼稚。
我们都知道煮酒论英雄的典故，曹操与刘备喝酒，期间，曹操忽然对刘备说：“今天下英雄，唯使君与操耳。本初之徒，不足数也。”
本初就是袁绍，曹操的意思是，这天底下我也就瞧得上你刘备，连势力最大的袁绍我都没看在眼中。
刘备呢，听到这话筷子都吓掉了，因为曹操说中了他的心事。恰巧此时打雷，于是刘备就敷衍道：我是被雷吓得了。
刘备其实一直都有自己的小九九。
刘备平时没事就刨地种菜，装作一副胸无大志的样子迷惑曹操。
另外，他还暗中与董承合谋，要暗害曹操。
所有这些曹操事先都被蒙在鼓里，全然不知！
直到建安四年十二月，袁术衰败，逃至徐州，曹操竟然派遣刘备率领部队前去徐州狙杀袁术。
注意，这件事必须要说明：刘备是曹操主动派遣的。
《三国演义》说这件事是刘备自己向曹操请求，然后曹操派他出兵，其实不是，整件事都是曹操自己犯糊涂做出来的判断！
结果，刘备前脚出许昌，后脚程昱和郭嘉就颠颠的跑来力劝曹操不可放走刘备。
其实，早在刘备归顺曹操之初，程昱就对曹操说，刘备是英雄，将来必成大患，应该将其杀掉。但一贯心狠手辣的曹操，却对刘备网开一面，没有杀他。不但没杀，还把刘备当亲人看待，估计曹操是想感化刘备吧。
刘备到了徐州后，袁术已经病死，刘备没有交出兵权，反而将曹操任命的徐州主将车胄杀死，占领徐州，对抗曹操。
此时曹操才明白刘备是个超级伪君子，但为时已晚。
历史人物 三国许劭是谁
提起曹操，人们首先会想到当年 (许子将)对他的一句经典的评语：「治世之能臣，乱世之奸雄。」这十个字虽有些刻薄，但还是比较精确地刻画了曹操的性格，肯定了曹操的治国理政之才，所以能为很多人所接受，并传之千年而不衰。> 何许人也?《 志》并没有作介绍，倒是《后汉书》专门给其立传，《资治通鉴》亦有很多记载。从中可以看出，许劭是在当时社会兴起的清议之风中，以臧否人物(即褒贬、评价人物)而称名于世的评论家。> 东汉末年兴起的清议之风，其要旨是人伦鉴识，即指实人物品题。以儒家伦理道德为依据，臧否人物，详细评议朝廷人物任用的当否。为官者一旦触犯清议，便会丢官免职，被禁锢乡里，不许再入仕。这是当时庶族与士族斗争的产物，具有一定的激浊扬清的作用，因而士大夫也因此而沽名钓誉，即所为「饰伪以邀誉，钓奇而惊俗。」> 《后汉书·许劭传》记载，许劭，字子将，汝南平舆人也。少峻名节，好人伦(即品评或选拔人才)，多所赏识。若樊子昭、阳和士者，并显于世。故天下言拔士者，咸称许、郭。这里的「郭」，叫郭泰，字林宗，太原介休人，东汉著名学者、思想家、教育家，人称「有道先生」。在士人与宦官的斗争中，是士人的主要代表，是太学生的主要首领之一。把许劭与郭泰放在一起，说明许劭在当时与郭泰齐名，肯定了许劭在清议中谈士的重要地位。《资治通鉴·卷五十八》记载，「子将者，训之从子劭也，好人伦，多所赏识，与从兄靖俱有高名」，「尝为郡功曹」。郡功曹，就是汉朝所设州郡佐吏功曹史，简称功曹，掌管考察记录功劳。《后汉书·百官五》说：「功曹史，主选署功劳。」看起来，许劭的职务和他好人伦、臧否人物还多少有一些关系，但他所评议的人物却远远超出了一个州郡的范围。> 在有关许劭的记载中，主要有以下故事。> 一是不拘一格广求人才。《汝南先贤传》记载，召陵谢子微，高才远识，见劭年十八时，乃叹息曰：此则稀世出众之伟人也。劭始发名樊子昭于鬻帻之肆，出虞永贤于牧竖，召李叔才乡闾之间，擢郭子瑜鞍马之吏，授扬孝祖，举阳和士。兹六贤者，皆当世之令懿也。其余中流之士，或举之于淹滞，或显之于童齿，莫不赖劭顾叹之荣。凡所拔育，显成为今德者，不可殚记。其探摘伪行，抑损虚名，则周之单襄，无以尚也。这里说的单襄，按《国语》记载，在周朝时，单襄公善于看人，「事周评而人物形态毕具。」按这个说法，许劭在当时，几乎比丞相、吏部尚书在选官用人上的功劳还要大些。> 二是精于清议乐此不疲。《资治通鉴·卷五十八》说：许劭「好共核论乡党人物，每月则更其品题，故汝南俗有月旦评焉。尝为郡功曹，府中闻之，莫不改操饰行。」意思是，许劭和他的堂兄许靖喜欢一起评论知名人士，并根据这些人的所作所为，逐月更改评语和排列顺序。所以，当地人称之为「月旦评」。府中人听了他们的评价，无不改变、修饰自己的操行。对一个人的评价，一年有一次都不少，他们竟搞成了月旦评，真可谓比专业的组织部长还要专业。> 三是据实评价谈锋如剑。《资治通鉴·卷五十八》记载，曹操往造劭而问之曰：「我何如人?」劭鄙其为人，不答。操乃劫之，劭曰：「子，治世之能臣，乱世之奸雄。」在被曹操威胁的情况下，还能作出这样的评价，堪称快人快语。《资治通鉴·卷六十》记载，许劭在广陵的时候，陶谦「礼之甚厚，劭告其徒曰：『陶恭祖外慕声名，内非真正，待吾虽厚，其势必薄。』遂去之。后谦果捕诸寓士，人乃服其先。」《资治通鉴·卷六十一》记载，当刘繇欲投奔会稽的时候，许劭为他评价孙策和江东，说「会稽福实，策之所贪，且穷在海隅，不可往也。」又说袁绍，「其人豺狼，不能久也。」《后汉书》记载许劭对颖水陈太丘的评价是，「太丘道广，广则难周。」对陈仲举的评价是，「仲举性峻，峻则少通。」无不形象鲜明，又言简意赅。> 许劭等人的清议，作为民间对知名人士的评价，在当时产生了巨大的社会影响。曹操年轻的时候，「世人未之奇也。」桥玄对他说：「君未有名，可交许子将。」因为一旦许劭有了评价，名声则大起。(《资治通鉴·卷五十八》)袁绍「去濮阳令归，车徒甚盛。将入郡界，乃谢遣宾客，曰：『吾舆服岂可使许子将见』，遂以单车归家。(《后汉书》)刘繇看人远逊于许劭。刘繇的同乡太史慈投奔他的时候，恰巧孙策在。孙策建议刘繇让太史慈当大将，刘繇不愿用，竟说：「我若用子义(太史慈字子义)，许子将不当笑我邪!」意思是，我要用这样的人，许劭会笑话我的。(《资治通鉴·卷六十一》)到了晋武帝的时候，「竹林七贤」之一的山涛任吏部尚书，延续清议之风，「甄拔人物，各为题目而奏之，时称『山公启事』」。就是对选出的人物，每人都作出评量品题，再上报给皇上。(《资治通鉴·卷八十》)> 政治经济学有一句名言，「人是社会关系的总和。」倒过来也可以说，社会就是人与人的关系。人生在世，不可能不与其他人发生联系，在这种联系中，也就是在为人处事当中，如何看人察人知人处人选人用人就成了一种十分重要的学问。这门学问甚至可以说是社会科学中最基础的学问，当然，也是一个人成功与否的看家本事。看历史上形形色色的人物，其成功与失败，几乎无不与此有关。科学地评价人，与背后议论、评头品足、流言飞语、恶语中伤绝不是一回事。后者是有百害而无一利的。因此，应当更多地学一些相关的历史知识。> 人如其面，各有不同。所以，知人之明与自知之明都是不容易做到的。>相关参考
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