世界历史公元 66 年的犹太人大起义

Posted 2022-05-31 犹太人

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世界历史公元 66 年的犹太人大起义

公元1世纪初的罗马帝国常常被认为是完美的帝国。罗马人杰出的军事实力被用来扩张帝国，一旦领土得到可接受的平定，罗马的政治权力就会从帝国首都安装到领土的地方政府。

在硬（军事占领和干预以维护罗马法律和灌输罗马宗教）和软实力（娱乐、技术和贸易）之间完美平衡，罗马统治几乎在帝国登陆的任何地方被普遍接受和享受。例如，罗马统治的一些臣民乐于用他们的宗教自由来支持凯撒崇拜，以换取卫生设施的好处。

巴勒斯坦的罗马统治

巴勒斯坦早就被希腊化了。自公元前 312 年以来，在塞琉古一世尼卡托 (Seleucos I Nicator) 的领导下，希腊文化蓬勃发展。然而，在哈斯摩尼王朝之后，这种希腊化变得不仅仅是希腊文化和国际化的生活方式。随着犹太希腊化阶级的罗马化，腐败的卷土重来，之前在安条克四世 Epiphanes 和塞琉古时代曾爆发过规则。当地的希腊人和希腊化的犹太精英支持罗马人，因此享受罗马人可以提供的更好的东西。犹太精英越来越意识到他们在社会中的更高地位，并竭尽所能保持现状。罗马人所青睐的精英撒都该人拥有公会（统治者）的多数席位，并为罗马的附庸国王希律辩护。

然而，并非所有犹太人都支持希律的立场。法利赛人（可以说并入狂热者）强烈反对它，并且对希腊主义继续侵入犹太宗教感到愤怒。罗马人无意中在塞琉古统治下形成的犹太宗教中滋生了阶级分化。

参议院任命的罗马检察官根深蒂固的腐败被转移到当地的犹太和非犹太当局。他们无视犹太人的困境。在耶路撒冷市场上出售的商品的大部分利润并没有进入犹太经济，而是直接进入了精英阶层，从而激怒了普通的犹太人。

根据在起义中与犹太人并肩作战的当代罗马犹太历史学家约瑟夫斯的说法，该省罗马总督的无能是引起犹太人愤怒的主要原因。犹大总督的冷漠和恶意，反映了罗马皇帝的恶意。公元 27 年，当本丢彼拉多被元老院选举为耶路撒冷总检察长时，普通犹太人与罗马人民的关系岌岌可危。彼拉多和提比略皇帝一样蔑视犹太人，并很快开始在该地区带来一种新的邪教来取代犹太宗教。

公元 64 年，Gessius Florus 主持了犹地亚。他和彼拉多一样对犹太民众漠不关心，但没有政治智慧来在事情变糟时平息紧张的犹太社会。换句话说，正如约瑟夫斯所说，弗洛鲁斯是无能的。

叛乱

人为的阶级分化、该地区地方和参议院政府的腐败以及对犹太人的肆无忌惮的蔑视导致了公元 66 年凯撒利亚的一场骚乱。在那里，一群非希腊化的反精英犹太人狂热者消灭了居住在该地区的罗马支持的精英希腊人。

格西乌斯·弗洛鲁斯 (Gessius Florus) 怒不可遏，肆无忌惮地掠夺圣殿以资助凯撒崇拜，并用他拿走的钱为尼禄皇帝和他自己竖立了雕像。这显然激怒了犹太人。寺庙不仅对犹太人民的宗教和社会生活的中心，但它是上帝的神圣存在的标志城市。当弗洛鲁斯突袭圣殿并命令附近的居民在其周围追随他的多神教形式时，这是对犹太宗教的最大侮辱。犹太人起义了。对罗马公民的随机攻击随后遍及整个犹太，特别是在北部城镇。在那里，在纳巴塔等地区，犹太人推翻了罗马政府。

作为对犹太人胜利的回应，叙利亚的罗马军团在邻近的斯基提卡的支持下，试图平息犹太人的叛乱。叙利亚罗马人占领了犹地亚和加利利北部的大片地区，这些地区不费吹灰之力就起义了。然而，罗马人分散得太厉害，在本-霍伦战役中在犹太海岸遭到伏击并被击败。这对叛军来说是一次巨大的胜利。叙利亚罗马人放弃了他们的岗位，逃回了叙利亚。

尼禄皇帝对犹太叛军的无礼感到愤怒，派遣罗马将军维斯帕先摧毁叛军并惩罚犹地亚省的公民。

维斯帕先和他的儿子提图斯带着更多的人更强大地回到犹太，屠杀了凯撒利亚和加利利北部的几乎所有犹太暴徒。大约有 10,000 名犹太人被杀害或被卖为奴隶。

门口的罗马人

其余的犹太暴徒从凯撒利亚逃往耶路撒冷；在那里，犹太人停止在圣殿里纳税，并且不分青红皂白地杀害驻扎在那里的罗马士兵。

狂热者和西卡里人从耶路撒冷占领了罗马军事要塞。随着对城市中狂热分子的支持不断增加，这对犹太人来说是一次令人振奋的胜利。这种犹太人对罗马人的支配感是短暂的。

到公元 67 年，维斯帕先 (Vespasian) 和提图斯 (Titus) 领导下的罗马人已经收复了整个犹地亚，并杀死了剩下的犹太叛军。Jodapatha 的犹太据点，经过 47 天的围攻，现在处于罗马控制之下。罗马人正在向耶路撒冷进军。

耶路撒冷的犹太领袖，主要是撒都该耶路撒冷人，他们的观点已经从兴高采烈转变为恐慌。他们知道起义不会长久成功，他们恳求狂热者和平投降，以尽可能多地挽救犹太人的生命。狂热者拒绝了。

他们预料到，如果普通人听从更温和的犹太领导人的意见，那无疑会发生起义。结果，狂热者和狂热的 Sicarii 公开处决了他们并悬挂了他们的尸体，以便每个人都能看到宣扬叛乱和平信息的反响。公元 66 年革命开始时耶路撒冷的温和派领导人都在公元 68 年被杀，而不是被罗马侵略者杀死。

被困的耶路撒冷前不久，民事战在罗马爆发。维斯帕先于公元 69 年成为新皇帝，战争中的二把手提图斯接过了缰绳。公元 70 年，罗马人在耶路撒冷城门口围攻城墙。

恐慌一旦袭来，便无法逆转。尽管狂热者可能会尝试，但他们知道犹太人不同派系不断持有的不同意见会阻碍该市内的狂热者领导层。他们想要一场全面战争，而不是一些人计划的消耗战。由吉斯卡拉的约翰 (John of Giscala) 领导的狂热者决定通过焚烧撒都该人和法利赛人为等待罗马围攻而储存的庄稼和干粮，进一步吸引民众参与革命。

这在一定程度上奏效了。根据约瑟夫斯的说法，在食物被烧毁后，包括儿童在内的近 100 万男女犹太人报名保卫这座城市。它还带来了灾难性的后果。城里的人和士兵都饿死了。那些没有因营养不良而受苦的人。

随着时间的流逝，罗马军队接受了重新征服这座城市的唯一方法是在城墙外建立一个营地。这是一种远程战斗的方法。任何试图逃离城市的人都被钉在十字架上，被钉在十字架上或面朝城市的墙上。城墙内的犹太人很害怕，他们知道他们必须以可以想象的最无礼的方式战斗或冒着死亡的高风险。

攻击耶路撒冷

最后，经过七个月的远程战斗，罗马人摧毁了城墙，足以攻破城墙。公元70年夏天，罗马士兵攻入了这座城市。当罗马人强迫狂热者在街上战斗时，明显的军事优势就表现出来了。罗马人正在摧毁和焚烧这座城市，并在他们身后屠杀犹太人。

狂热者和 Sicarii 撤退到神殿。罗马军团在多次尝试攻破城墙后，放火烧毁了圣殿。曾经给成千上万犹太人带来希望的遗址被摧毁了。上帝似乎已经不在这座城市了。这是罗马对犹地亚最毁灭性的打击。圣殿倒塌后不久，城市的其余部分就被掠夺并被烧毁。罗马人粉碎了剩余的、陷入困境的犹太人抵抗运动。到公元 70 年 9 月，耶路撒冷完全处于罗马人的控制之下。

大起义的结果

约瑟夫斯声称，总共有超过 100 万犹太人被杀害。犹太人被卖为奴隶，许多人被带回罗马。70, 000 名犹太奴隶建造了罗马斗兽场。在犹太，圣殿被毁，再也没有重建，这引发了一种新的犹太教形式；拉比犹太教。拉比现在是宗教的焦点，接替了大祭司。犹太会堂成为犹太人生活的中心，随着散居国外，托拉成为犹太人最宝贵的知识来源。

参考书目

弗拉维乌斯约瑟夫斯。犹太战争。企鹅经典，1984。

Goodman, M.罗马和耶路撒冷。年份，2008 年。

Sicker, M.在罗马和耶路撒冷之间。普拉格，2001 年。

Sorek, S.犹太人反对罗马。布卢姆斯伯里学术，2008 年。

塔西佗。罗马帝国年鉴。企鹅经典，1956 年。

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