历史秘闻 孔子和庄子对美的看法
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篇首语：古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了历史秘闻 孔子和庄子对美的看法相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
历史秘闻 孔子和庄子对美的看法
孔子与庄子实际上并没有提出具体的美学看法，因为这不是他们论学的主旨，但我们可以透过二者的言谈或文章看一些端倪。
一、孔子：
孔子在谈到《诗经》这部文学作品时，除了强调它的现实意义，更提出「诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。」的主张，简而言之，他认为文学可以抒发个人的思想与情感，促进人际间的交流互动，在内心抑郁忧愁之际，更可以透过它来抒缓情绪。这可以看作是孔子在文学上的美学观。除了文学以外，孔子也非常爱好音乐，《论语》中记载：「子在齐闻韶，三月不知肉味。曰：『不图为乐之至于斯也！』」可看出他对音乐的喜好程度。然而谈到孔子的美学观，还是必须以他的中心理念–「仁」为根本，他说：「人而不仁，如乐何？」认为内在的主体精神必须先加以发用，外在的艺文活动才具有意义。总之，孔子的美学观仍是以内在的精神为主。
二、庄子：
至于庄子，他是站在超越现象界的宏观面来看世界，从他跟惠子的濠梁之辨可以看出他对美学的看法。
惠子是站在客观的角度，认为鱼是鱼，人是人，是两种各自独立的生物，当然不能互相了解。惠子的思路并没有错，在现实中的确是如此，就好像我是我，你是你，是两个不同的个体，我怎么能知道你现在的心情如何呢？
而庄子则认为「天地与我并生，万物与我为一」，他将天地万物看成是一个有机的整体，于是便可以将自身投射到事物之中，而形成的物我交融，不分彼此，于是情感便可以沟通，这是属于形上的境界型态，富于艺术上审美的精神层次。
惠施的思考是属于认知层面，即科学的理智思想；庄子则是属于体知层面，所谓体知就是以心去体会包容万物，类似于艺术欣赏的层次。比方说，同样是一副蒙娜丽莎的画像，以艺术的眼光来看，你可能为它而感动，于是将情感投入于画像中。但是以科学的眼光来看，就会发现这副画不过是一些色调的组合，这是站在客观的角度分析，所以不可能产生情感的沟通。
透过以上的分析，我们可以清楚的认识庄子的美学观是立足于对道的体悟，进而提升其审美层次以至于物我交感，融通无碍。
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