世界历史马尔杜克预言

Posted 2022-05-30 历史

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世界历史马尔杜克预言

马尔杜克预言是亚述文档约会之间在被称为驱魔相邻的楼给建筑物713-612 BCE发现寺庙在城市的阿舒尔。它讲述了巴比伦神马尔杜克的雕像从他的家乡到赫梯人、亚述人和埃兰人的土地的旅行，并预言它会在一位强大的巴比伦国王手中回归。几乎可以肯定，原著是在尼布甲尼撒一世（公元前 1125-1104 年）统治期间作为宣传品写成的。尼布甲尼撒一世击败了以拦人并将雕像带回巴比伦，而这项工作很可能是为了庆祝他的胜利。

作者会构建叙事以将事件置于过去，以实现“预言性的愿景”，其中现任国王将通过将神像带回家来恢复城市的和平与秩序。这种叙事形式在现在被称为美索不达米亚纳鲁文学的体裁中很常见，在这种文学体裁中，历史事件或个人被赋予诗意的许可以表达观点。例如，在《阿卡德的诅咒》这样的作品中，历史上的国王纳拉姆辛（公元前 2261-2224 年）以其虔诚而闻名，被描绘成不虔诚的人，试图说明君主与众神之间的正确关系。提出的观点是，如果像阿卡德的纳拉姆辛这样伟大的国王在虔诚方面失败并受到惩罚，那么一个身材矮小的人会受到多少惩罚。在《马尔杜克预言》中，事件被放置在遥远的过去，以便作者能够“预测”巴比伦国王何时将马尔杜克送回他的合法家园。因此，这篇文章还涉及君主对其上帝的责任。

在阅读文本时，人们很容易识别出神话般的品质和政治主题——例如马尔杜克的雕像表达了对哈蒂和亚述人的土地的满意——两者都被认为是盟友甚至更亲密——但对埃兰的土地感到厌恶——巴比伦的传统敌人- 但也意识到这项工作正在借鉴实际的历史事件。从被征服的城市中移除神像是一种常见的做法，被认为是被征服者的毁灭性损失。任何城市的任何神都是如此，但马杜克和巴比伦更是如此，因为他们各自享有崇高的声誉。

众神之王马尔杜克

在美索不达米亚神话中，马尔杜克是智慧之神恩基（也称为 Ea）的儿子，他在上古诸神与其子孙的力量之间的一场大战中被提升为国王。根据Enuma Elish，宇宙原本是一片混沌的水，直到它分为甜水（称为Apsu，男性原则）和咸水（称为Tiamat，女性原则）。Apsu 和 Tiamat 然后生下了其他神，他们无所事事，尽其所能地占据自己。

随着时间的推移，他孩子们的滑稽动作开始惹恼阿普苏，阿普苏在他的大臣的建议下决定杀死他们。提亚马特听闻此事，将阴谋告诉了恩基，恩基先行动，让他的父亲陷入沉睡，并杀死了他。提亚马特对此感到震惊，并召集了一支军队来摧毁她的孩子。在她的配偶 Quingu 的带领下，提亚马特的军队在每次交战中都取得了胜利。年轻的诸神被击退，直到马杜克在一次议会会议上站出来宣布，如果他们让他成为国王，他将带领他们取得胜利。一旦他们同意，他就击败了昆古（她后来被处决）并用一支巨大的箭杀死了提亚马特，将她一分为二。

击败混沌势力后，马尔杜克着手创造世界、秩序井然，并形成一种称为人类的新生物。人类将与诸神合作，遏制混乱的力量，维护世界秩序。通过这种方式，所有人类都是为执行他的意志而努力的马尔杜克的孩子。马尔杜克的故事变得如此流行，以至于他被公认为至高无上的神。学者杰里米·布莱克 (Jeremy Black) 指出，“对马尔杜克最极端形式的崇拜与一神教相提并论，尽管它从未导致否认其他神的存在”（129）。因此，马尔杜克对美索不达米亚的人民尤其是巴比伦城的人民极为重要。

马尔杜克对巴比伦的重要性

在汉谟拉比统治期间（公元前 1792-1750 年），马尔杜克作为巴比伦的守护神而声名鹊起，并在波斯统治期间继续在这座城市受到崇敬，直到巴比伦在公元 1 年被摧毁。公元前 485 年，由薛西斯大帝创作。当神的雕像不在城里时，就不能庆祝新年（称为 Akitu 节），因为这被认为象征着真正的神的存在的离开。人们认为马尔杜克住在他位于城市中心的神庙里，就像其他城市的神住在他们的神庙里一样。当神像被移走时，神明所提供的保护也随之消失。马尔杜克预言涉及神离开或从城市被带走时所遵循的各种条件：

人们的尸体挡住了大门。哥哥吃哥哥。朋友用狼牙棒打朋友。自由公民向穷人伸手乞讨。权杖变短了。邪恶横行大地。篡位者削弱了国家。狮子挡住了路。狗会发疯并咬人。他们咬谁就活不下去，他就会死。（范德米鲁普，48 岁）

学者 Marc van de Mieroop 对这种情况发表了评论，他写道：

他或她所在城市的守护神的缺席对[该神和整个城市的]崇拜造成了极大的破坏。神性的缺失并不总是比喻性的，而是经常是由于袭击敌人而盗窃邪教雕像的结果。神像通常在战争中被胜利者带走，以削弱战败城市的力量。后果如此可怕，以至于雕像的丢失值得记录在历史文本中。当巴比伦没有马尔杜克的雕像时，就无法庆祝对整个宗教年至关重要的新年。(48)

巴比伦在公元前 689 年被亚述统治者西拿基立（公元前 705-681 年）洗劫，此前西拿基立早先冷落马杜克作为城市之神，以及在他宣布自己为巴比伦国王时“牵着手”的仪式。当他在公元前 681 年被他的儿子们暗杀时，这被认为是马尔杜克对侮辱他自己和他的城市的报复。西拿基立的继任者以撒哈顿（Esarhaddon，公元前 681-669 年）在重建城市和用一座更宏伟的神庙来纪念马尔杜克的过程中竭尽全力地与他的父亲保持距离，这座神庙是巴比伦的大金字塔（圣经中巴别塔的模型）。希罗多德，人们相信神自己从天而降，与特选的生活在顶级的处女交配。

然而，撇开希罗多德的说法不谈，据了解，马尔杜克住在他的寺庙中，而不是天堂，与他的城市人民在一起。在新年的节日里，他的雕像穿过街道，走到墙外的一间小房子里，在那里他可以欣赏到不同的景色和呼吸新鲜空气。马尔杜克在某个更高的层面上不是一个遥远的神，但人们可以立即访问并随时可用。因此，当他们的保护者和朋友被夺走时，对巴比伦人来说尤其困难。

马杜克的旅行

马尔杜克预言没有给出明确的事件时间表，但现在可以从其他来源得知某些入侵发生的时间以及神像被带走的时间。此外，该作品并没有遵循雕像从以拦返回巴比伦后的命运。马尔杜克旅行的时间表将从赫梯人第一次夺取雕像到最终被薛西斯统治下的波斯人摧毁，这段历史由希腊作家提供。马尔杜克雕像的旅程将遵循以下大致日期：

C。公元前 1595 年 - 赫梯人穆尔西利一世在洗劫巴比伦后将雕像带到哈蒂之地。

C。公元前 1344 年 -赫梯国王Suppiluliuma I可能将雕像归还给巴比伦，作为贸易中的善意姿态（这是推测性的）。

公元前 1225 年 -亚述的Tukulti Ninurta I洗劫巴比伦并将雕像带回亚述。

尽管有一些建议认为阿舒尔市在公元前 1208 年图库尔蒂·尼努尔塔一世去世后被洗劫，但这似乎不太可能。下一次提到这座雕像时，它就归 Elam 的 Shutruk Nakhunte 拥有，他很可能是从 Sippar 市拿走了它，在那里它曾在某个时候被移动过。

C。公元前 1150 年 - 埃兰国王 Shutruk Nakhunte 在他的 Sippar 袋中获得了这尊雕像。Shutruk Nakhunte 的铭文夸耀他摧毁了靠近巴比伦的城市 Sippar，并带走了许多具有宗教和文化价值的物品——包括伟大的 Naram-Sin 的石碑——所以这座雕像很可能已经到达了 Sippar。

公元前 1125-1104 年 - 尼布甲尼撒一世统治，他击败了埃兰人并将雕像带回巴比伦。

公元前 705-689 年 - 在亚述的西拿基立统治期间，这座雕像一直留在巴比伦，直到他在公元前 689 年洗劫这座城市并将雕像移走，最有可能是尼尼微。

公元前 681-669 年 - 西拿基立的儿子以撒哈顿重建了巴比伦，归还了雕像，并建造了一座新神庙以纪念马尔杜克。

公元前 668-627 年 - Esarhaddon 的儿子亚述巴尼拔 ( Ashurbanipal)统治期间，雕像仍留在巴比伦。

C。634 - c。公元前 562 年 -尼布甲尼撒二世统治期间，街道被拓宽，以便在节日期间更容易展示马尔杜克的雕像，尤其是在新年期间，它会通过伊什塔尔门带到特殊的房子。

C。539 -巴比伦被征服了居鲁士大帝的波斯。居鲁士非常尊重这座城市及其神。居鲁士墓中粘土桶上的铭文证明了他对巴比伦的进攻是合理的，并说明了马尔杜克是如何站在他一边的，这是对他的胜利的应有赞扬。在征服巴比伦的古列声称国王已经忘了适当的表扬，以马杜克，是不适宜的规则是有道理的。

C。公元前 485 年 - 巴比伦反抗波斯统治，薛西斯大帝为了报复摧毁了这座城市，熔化了马尔杜克的金像。

来源的可靠性

如前所述，马尔杜克预言是为庆祝尼布甲尼撒一世战胜埃兰人而创作的历史小说。追溯雕像返回巴比伦后命运的来源本质上是历史性的，但两位中心作家——希罗多德和狄奥多鲁斯·西库鲁斯- 都因各自作品中的不准确和彻头彻尾的寓言而受到批评。希罗多德对巴比伦的描述从他同龄开始就被读者怀疑，而狄奥多鲁斯负责对巴比伦空中花园的详细描述，学者们现在相信，如果它们存在的话，是在尼尼微。这两位作家都强烈反对波斯，而一个波斯国王摧毁神像以给他刚刚被夷为平地的城市的人民上一课的故事会巧妙地推进他们各自的议程，将波斯人描绘成麻木不仁的人，残忍，不虔诚。

马尔杜克预言与其说是历史相关，不如说是了解一个城市的人们对他们的守护神的巨大价值。

根据希腊作家的说法，马尔杜克雕像的最终命运很可能令人怀疑，但事实上，在薛西斯袭击巴比伦之后，任何来源都不再提及这座雕像，而且没有古代作家与希罗多德的观点相矛盾。帐户。巴比伦在公元前 331 年征服波斯帝国时被亚历山大大帝占领，没有提及这座雕像，也没有在后来的记载中提及。那么，希罗多德和狄奥多鲁斯的结论似乎是正确的，除非某些尚未发现的来源似乎提出了不同的故事。

马尔杜克预言与历史无关，因为它了解一个城市的人们对他们的守护神的巨大价值。马尔杜克不仅仅是一个无形的、空灵的人，在需要的时候祈祷或在富足的时候受到赞美，而是一个住在路边的亲密朋友和邻居。同样，今天人们会因失去一位密友而悲痛，古代巴比伦人的神像被拿走时也会如此。

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