世界历史圣奥古斯丁的巨石葬礼艺术

Posted 2022-05-30 奥古斯丁

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世界历史圣奥古斯丁的巨石葬礼艺术

从大约 2000 年前开始，在哥伦比亚西南部崎岖不平的地带，安第斯山脉分裂成多个山脉，强大的马格达莱纳河诞生了，人们创造了一系列宏伟的仪式和墓葬纪念碑，形成了一些南美洲最迷人的前西班牙裔文物。这些葬礼地点分布在直径约 100 公里的地区，包括活火山、白雪皑皑的山峰和陡峭的山谷，是当今圣阿古斯丁和伊斯诺斯市内最密集、最宏伟的墓地。

这些巨大的建筑群在覆盖着巨大人造土丘的石板墓中包含了重要人物的单一墓葬。最令人惊讶的是，许多坟墓内和附近都放置了错综复杂的巨石雕像，结合了高度程式化的人类和动物特征，唤起了超现实主义、近乎幻觉的存在。

这些墓地形成了小型酋长领地的中心，并共享一组雕塑图案和风格，现在统称为“圣阿古斯丁风格”，因为该市拥有一些尚未出土的最精美的纪念碑。虽然留下的物品提供了对这些意识形态先进社会的特征的洞察，但没有书面记录，并且该地区的遗址在公元 16 世纪西班牙人到来之前就已被废弃，但这些作品的起源和动机一直笼罩在神秘之中。

以土墩为中心的社会

该地区的人民被称为上马格达莱纳河谷，建立了农业、久坐不动的职业，以及在公元前一千年之交复杂社会的开始，使它们成为最早这样做的前西班牙社会之一。在此期间，山顶上开始出现小屋和梯田，鉴于该地区的高湿度、肥沃的火山土壤和热带昼长，这里是维持农业的理想地点。家庭规模小，自给自足，由核心家庭组成，他们将死者用简单的祭品埋葬在家附近挖掘的竖井中。这些独立的农庄广泛分布在整个地区；然而，在某些地区，家庭开始聚集在一起，也许是为了提高农业生产力，形成早期酋长领地的中心位置。在我们这个时代的开始，这些最初人口中心的人口开始增加，黄金饰品。

在我们这个时代开始时，开始建造带有巨石雕塑的不朽墓葬，很可能是由酋长或其他社会精英成员建造的。

正是在这段时间，开始 c。公元 1 年，墓葬习俗经历了戏剧性的劳动密集型转变。除了先前存在的浅坟和竖墓之外，还开始建造带有巨石雕塑的不朽墓葬，很可能是酋长或其他社会精英成员为了提高他们的声望和精神力量而建造的。这些建筑物建在早期家庭中心附近的人工平坦山顶上，在某些情况下通过保留有石墙的土堤连接，包含一个或多个单独的坟墓。尸体被放置在一个木制或石头石棺中，然后被一个支石墓包围像墓室一样，由大型垂直石板制成，支撑上方的水平板，形成走廊。增加了用石头雕刻的超自然生物的雕像，有时形成了坟墓本身的一部分，但更常见的是在走廊入口或附近作为独立的人物，好像是为了提供保护。然后在这个组合的顶部添加地球，形成一个直径达 30 米、高达 4 米的土丘。

在某些情况下，雕像被放置在土墩外，可能是为了抵御潜在的坟墓强盗。然而，鉴于这些人物异常大（有些高达 6 米）以及这些建筑群周围区域的中心性和开放性，它们很可能在这些酋长领地的高度期间形成了仪式中心。这种公共仪式的重点是将精英祖先与神话实体联系起来的纪念碑，考虑到相对较少的有价值的约会项目，相对于物质财富而言，这种基于这些高级人物的声望或更广泛的宗教意识形态的社会等级将会加强在此期间，人们一直在房屋内或作为坟墓发现。圣阿古斯丁 (San Agustín) 一组被称为 Las Mesitas 的古代人口中心的调查结果进一步强调了这些丧葬纪念碑的社会和政治重要性。那里，一些最令人印象深刻的土丘与高密度的住宅区紧密相连，这些住宅区包含表明它们属于较高地位家庭的文物；陶瓷装饰品和稀有类型的装饰品，以及相对于周边地点的更高比例的烹饪容器。

神话人物

在马格达莱纳河谷上游发现了 500 多座在此期间建造的与仪式和墓地相关的巨石雕像，使其成为南美洲最广泛的此类前西班牙裔群体。这些人物使用较硬的岩石制成的工具从柔软的火山岩中雕刻出来，然后经过抛光，最后涂上鲜艳的色彩，呈现出多种形式。有些被雕刻成圆形并且可以独立站立，而另一些则被雕刻在平板或柱子上，有时形成墓葬结构的一部分。这些雕像的范围从现实到抽象，从拟人到动物，可以识别美洲虎、猴子、猛禽、蛇、鱼、青蛙和鳄鱼等动物。大多数是类人动物，但具有猫科动物或猿猴的特征，

正是这种看似部分地将人类变成野兽，再加上巨大而富有表现力的面孔和相对缩小的身体（有些完全没有身体），使观看这些石头生物成为一种超现实的、超凡脱俗的体验。这些人物几乎对称，直边和驼背，以僵硬的正面姿势站立或坐着，手臂和腿细而靠近身体，手经常放在身体中央。除了这些广泛的相似之处之外，每个角色都有自己独特且通常奇特的个性。有的有战士的凶猛表情，拿着一根或多根棍棒；有些人有鼓起的眼睛和嘴巴，然后对着观众做鬼脸和咧嘴笑；有的则带着显贵的大头饰、项链、手镯和腰带，显得更加庄重；其他人的脸颊肿胀意味着咀嚼古柯或腹部肿胀意味着生育；还有一些则是小动物、人类婴儿或各种具有仪式意义的物品。许多雕像还包括所谓的“另类自我”形式——一个典型的野兽第二形象，坐在人性化的人的头顶上，可能代表着美洲虎皮毛的穿着。

一些最著名的雕塑包括一个被称为 El Partero 或“助产士”的雕像，这是一尊高大的雕像，腰部有两个垂直对立的人物，上面的人物手持一个潜在的新生儿。第二个，被称为 El Doble Yo，采用拟人化雕像的形式，结合了一个显示人类和猫科动物特征的均匀组合的底部人物和一个比人类更兽性的上位另一个自我形式，描绘了一个类似鳄鱼的生物挂在两个数字的背面。鳄鱼雕塑也以独立的自然主义形式出现在几座坟墓中，这是一个异常现象，因为鳄鱼和凯门鳄都不是该地区的原生动物。鉴于山地景观中的洼地本来可以与西北地区进行交流这些动物居住在亚马逊雨林和哥伦比亚北部低地，这些雕像可能是上马格达莱纳地区酋长领地与遥远民族之间的文化接触或贸易网络的证据。

在当代土著人民的神话和象征主义中可以找到雕塑家概念灵感的线索。猫科动物因其作为顶级掠食者的力量和威力而广为人知，美洲虎与人类融合或战胜人类是许多哥伦比亚部落的起源故事中的主题，其中一些部落位于上马格达莱纳山谷附近。人类转变为动物的萨满教主题、可能以鸟类头饰为代表的飞行能力以及以其他自我形式可能代表的保护性动物精神的召唤被认为是土著人民仪式活动的一部分整个南美洲北部。为文化交流理论提供可信度，另一个潜在的主题来源来自奥尔梅克文明，在中美洲开始繁荣。公元前 1200 年，其雕像的特征还在于大而富有表现力的面孔，并且还突出了人与美洲虎变换的主题。

并非所有圣奥古斯丁风格的雕刻都采用具有丧葬协会的独立雕塑的形式——在几个偏远的地方，可以在火山岩层中找到原位雕刻的人物。其中最引人注目的是 La Chaquira，这是一组人类和动物形象，它们以可能代表崇拜的姿势出现，雕刻在巨石上，俯瞰壮观的山谷景观，马格达莱纳河从 200 米以下穿过。在另一个独特且可能是仪式场所，被称为 La Fuente de Lavapatas，雕塑家们改造了河床，形成了复杂的新水道和水池，以及主要是两栖动物和爬行动物的雕刻。

方式的改变

在 C. 公元 900 年，太平间的习俗再次神秘地发生了变化：停止建造带有雕像的坟墓，取而代之的是像以前一样将重要人物埋在房屋附近的竖井中，尽管现在有更多的陶瓷和其他财富物品被列为祭品。随着人口的不断增加，出现了更大的房屋，并通过建立复杂的排水系统加强了农业。综上所述，这些变化表明，作为政治权力基础的经济因素比意识形态因素的作用越来越大。随着陶瓷风格的转变，这些变化使公元 900 年之前占据该地区的雕塑酋长领地被具有不同技能和信仰的新民族取代或取代的可能性成为可能。

时间的流逝

考虑到上马格达莱纳人不仅在古代形成了复杂的政治集权社会，尽管地势偏远，人口分布广泛，而且他们还拥有创造深刻的纪念性建筑所必需的资源和组织能力，以表达和加强他们的世界观。同样值得注意的是，这些建筑群历经数个世纪的风化程度如何——那些水平挖掘的墓葬揭示了石棺、石板和雕像，这些石棺、石板和雕像具有清晰可辨的复杂雕刻特征。甚至在装饰有各种几何图案的墓葬的许多内表面上，以及在少数几尊与元素隔绝的雕像上，甚至还保留着五彩缤纷的矿物涂料。

即使在西班牙人在公元 16 世纪到达该地区之后，也只有当地人和少数旅行者知道，直到公元 20 世纪早期的第一次考古发掘，这座巨大遗址的存在才成为常识。然而，在此之前，已经发生了大规模的抢劫。盗墓者无可挽回地改变了考古背景，将少数金饰和较小的雕像移走并出售给收藏家。虽然一些较大人物的头部被盗，但许多人的良好保存状态无疑与其几吨重有关，这使得移除不切实际，从而使被盗墓葬得以重建。

其他因素包括在公元 1970 年认真开始的修复和保护工作，大约在那个时候，一个大型外围遗址被添加到考古公园，现在包括圣阿古斯丁和伊斯诺斯地区。构成这些结构的软火山岩易受土壤不稳定和地震引起的地面运动、降雨中的酸和微生物产生的化学侵蚀以及风和雨暴露引起的机械侵蚀；通过增加覆盖物部分减轻了风险。许多土丘仍未被挖掘以限制其恶化，而是使用非侵入性技术进行研究。该公园于公元 1993 年宣布为哥伦比亚国家纪念碑，两年后被列入联合国教科文组织世界遗产名录，进一步推动了继续保护竞争性土地用途的理由，并引起了对被盗文物的关注。尽管在最近的过去，冲突周期性地破坏了进入该地区的通道，但今天对于那些好奇地前往上马格达莱纳山谷的人来说，这些非凡的艺术品仍然是来自古老而未知的时代的大使。

参考书目

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圣奥古斯丁和伊斯诺斯考古公园于2019 年 8 月 21 日进入。

圣奥古斯丁考古公园 - Mesitas 于2019 年 8 月 21 日访问。

2019 年 8 月 21 日进入圣奥古斯丁考古公园。

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