世界历史乌图-沙马什简介

Posted 2022-05-30 太阳

篇首语：有的时候难过的不是结局不够好，而是真诚没有被善待。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了世界历史乌图-沙马什简介相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

世界历史乌图-沙马什简介

Utu（也称为Shamash、Samas 和 Babbar）是苏美尔人的太阳和神圣正义之神。他是苏美尔传统中月神南娜和生育女神宁格尔的儿子，但被阿卡德人称为沙玛什（Samas），阿努或恩利尔是他的父亲。

在苏美尔人的传统中，他是伊南娜（战争、爱情和性感女神）的孪生兄弟，也是埃雷什基加尔（亡灵女王）和伊什库尔（也被称为风暴之神阿达德）的兄弟。他是美索不达米亚万神殿中最重要的神灵之一，并在最早的苏美尔著作中得到证实。公元前 3500 年，虽然似乎是在 Nanna 出现之后。

他通常被描绘成一个留着长胡子的老人，他的肩膀散发着光芒，但也被描绘成太阳圆盘，或者在新亚述时期（公元前 912-612 年），被描绘成一个带翅膀的圆盘。著名的法汉谟拉比法典（公元前1792年至1750年）的名字，并声称这是谁沙马什与法律规定人类解决沙马什。在苏美尔，他的崇拜中心在拉尔萨和埃里杜，在北部的阿卡德，他在西帕尔受到了著名的崇拜。他的庙宇被称为E-babbar（“白宫”或“光辉之家”），这个名字将其与神联系在一起，称为巴巴尔，即发光的神。

Utu/Shamash 的妻子是 Serida（阿卡德语，Aya），黎明女神，在旧巴比伦时期（公元前 2000-1600 年），她是naditu的守护神。这些是与世隔绝的女性，她们献身于神圣，在某些方面类似于当今天主教修女的某些命令。该naditu常规与乌图/沙马什相关的，因为他们的修道院被连接到他的寺庙，但他们实际上崇拜，并担任他的妻子Serida /绫。

大多数以乌图/沙马什为主角的神话都强调他的善良和慷慨。

以沙马什（Samas）的名字写给这位神的第一首文学赞美诗可以追溯到公元前。2600 BCE，但他作为乌图或沙马什定期从问世引用整个美索不达米亚的历史楔形文字书写（约公元前3500年），直到它放弃℃。公元前 100 年，三千多年。他的太阳圆盘符号是一个圆圈，四个点向基本方向突出，四条波浪线从它们之间斜向外发出，代表太阳的力量、光、温暖和范围。

正义之神

太阳划过天空，显然可以看到地球上发生的一切，乌图/沙玛什不仅是光的使者，也是正义的仲裁者。东方学家杰里米·布莱克 (Jeremy Black) 指出 Utu/Shamash 如何“代表每天返回的灿烂阳光照亮人类的生活，并提供有益的温暖，使植物生长”（182）。太阳的光芒被认为能够穿透和穿透地球的每一个层面，甚至到冥界，照亮人类的心灵。因此，Utu/Shamash 没有看到任何东西。学者 EA Wallis Budge 指出：

在原始时代，他应该步行跨越天空，但在后来的时代，他会乘坐一辆由一个布内内 (Bunene) 驾驶的动物拉着的炽热战车。他被认为是一位仁慈的神，因为他帮助了所有有困难的人，使死者复活，并释放了被捆绑的人。拥有能看清一切事物的能力，他知道一切，并且正确地判断人。(85)

Bunene，一个小神，经常被描绘成他的儿子，在西帕、乌鲁克和阿舒尔被崇拜为正义之神。作为 Nanna 的儿子，Utu/Shamash 总是被列为他父亲的次要位置，但他的重要性丝毫不逊色。他的符号和标志，以及神话和赞美诗，是美索不达米亚文物、铭文和文学作品中数量最多的。

汉谟拉比是一位非常聪明和谨慎的国王，他很清楚在他的法律代码中引用沙玛什的名字会赋予它更多的分量。这并不是说他不相信这个神或他的力量，但他可以很容易地选择马尔杜克（他毕竟是他的巴比伦之城的守护神）或恩基，众所周知的智慧之神。然而，乌图/沙马什是明确的选择，因为他的存在每天都在阳光下如此明显。

太阳神

每天早晨，乌图/沙玛什都会从东方的天堂之门中出现。两个小神为他挥开这扇门，踏上他的战车，向西驰骋，另外两个神也为他打开了大门，让他进入。然后他在冥界休息，直到黎明时被妻子叫醒，再次回到自己的战车上。美索不达米亚冥界的入口被认为位于西方，非常靠近太阳神的西方大门，在某些时代，人们认为乌图/沙马什在黄昏时降临冥界以审判死者。

死者的审判是对死者灵魂平等的标准冥界观点的有趣变化。死亡是伟大的平衡器，将国王和乞丐带到了同一个地方；没有天堂或地狱的界限，只有一个昏暗的领域，灵魂在那里吃灰尘和喝泥泞的水坑。然而，在苏美尔人的信仰中，死者会受到审判，这种审判会影响他们来世的未来，即使影响很小。东方学家塞缪尔·诺亚·克莱默 ( Samuel Noah Kramer) 写道：

死者并没有得到同样的对待；太阳神 Utu 对死者进行了审判，在某种程度上，月神 Nanna 也对死者进行了审判，如果审判有利，死者的灵魂大概会生活在幸福和满足中，并拥有它想要的一切。然而，迹象表明，苏美尔人对在阴间过上幸福生活的希望几乎没有信任，即使是为了善良和应得的人。总的来说，苏美尔人相信冥界的生活只是地球上生活的悲惨、悲惨的反映。(135)

尽管如此，由于太阳甚至可以照亮最黑暗的地方，似乎有希望 Utu/Shamash 能够进入阴间世界并触摸已故者的灵魂。就像他的父亲 Nanna 一样，Utu/Shamash 然后充当了生者和那些已经传递到另一边的人之间的桥梁。人们相信食物、水和其他祭品应该继续被带到死者身上，因为它们继续存在，只是没有尸体，仍然需要食物。

不管乌图/沙玛什对他们的审判如何，很明显灵魂仍然存在需要审判，所以生者继续用祭品来纪念他们。如果死者值得太阳神注意，凡人也可以花时间来纪念和纪念他们。Utu/Shamash 几乎总是被描绘成一个善良的恩人，自由地给予生命的礼物，但像许多最重要的美索不达米亚诸神一样，他是一个完全实现的人，并且拒绝拒绝给他带来不便的请求。

神话中的乌图/沙玛什

大多数以乌图/沙马什为主角的神话都强调他的善良和慷慨。在埃塔纳的神话中（公元前 2334-2279 年阿卡德的萨尔贡统治之前），英雄请求沙玛什帮助他的妻子怀孕，同时一只鹰和一条蛇正在争夺一棵杨树的所有权并且也在寻求帮助。上帝公正而谨慎地处理每一个请求，就像在吉尔伽美什史诗中帮助英雄征服雪松森林的恶魔洪巴巴一样。然而，他并不总是那么随和。

在Inanna 和 Huluppu-Tree的故事中，女神将一棵年轻的 Huluppu 树（可能是柳树）移植到她的乌鲁克市，认为当这棵树成熟时，她会用它的木头来制作一个王座和沙发可以斜倚。随着岁月的流逝，一条蛇在它的根部筑巢，一只Indugud鸟在它的树枝上筑巢，在它的中心，一只Lillitu的恶灵建立了房子。一天晚上，当伊南娜来给她的树浇水时，发现这些不速之客，她坐下来哭了一夜。

黎明时分，她的孪生兄弟乌图/沙玛什从东方升起，开始了他的旅程。伊南娜打电话给他，告诉他她的麻烦，但他无法停止每天的跋涉，并进一步告诉她，他觉得没有必要。伊南娜寻求吉尔伽美什的帮助，吉尔伽美什杀死了蛇，赶走了鸟，并让莉莉图恶魔逃跑。之后，他砍倒了这棵树，并把它献给了伊南娜的宝座和沙发。

这不是她自私的要求，因为她从这棵树上为吉尔伽美什创造了神圣的鼓和鼓槌，他本应将其用于善事，但后来被滥用于战争；他们被从他身边带走并被带到阴间。这个故事随后为吉尔伽美什的战友和他最好的朋友恩奇都下到冥界将他们带回来的神话奠定了基础，在他死后，乌图/沙玛什撕开了面纱，这样两个朋友就可以最后说一说。

这个神话突出了乌图/沙马什个性的一个核心方面：他参与了一个人生活中最私密的方面。杰里米·布莱克（Jeremy Black）在列出了上帝关于太阳和正义的方面之后对此发表了评论，他写道：

乌图的第三个方面是他对人类事务的直接兴趣。乌鲁克早期传说中的一位国王在名为“苏美尔国王列表”的作文中被描述为“乌图之子”，而乌图则是该市一些后来的英雄国王的特别保护者，例如吉尔伽美什。在吉尔伽美什的巴比伦史诗中，沙玛什帮助英雄对抗雪松森林的可怕守护者洪巴巴。在苏美尔诗歌《杜木子的梦》中，乌图帮助杜木子逃离了来带他去冥界的加拉恶魔。(184)

在整个吉尔伽美什史诗中，乌图/沙玛什以他对英雄的善良和勤奋着称，因此被视为旅行者和流浪者的守护神。他还与最高的神灵，甚至神灵的恩人联系在一起，为他们提供了一个家。

在《吉尔伽美什史诗》中，当吉尔伽美什和恩奇都启程前往雪松森林时，吉尔伽美什对他的战友说：“能爬上天堂的人在哪里？只有众神才能与光荣的沙玛什一起永生，但至于我们男人，我们的日子屈指可数，我们的职业是一阵风”（桑德斯，71）。人类的希望与梦想、抱负与奋斗，都不过是一团雾气，但乌图/沙玛什却是永恒的，在任何个体的生命都只是回忆之后，他还会继续存在很久。尽管随着基督教被接受，他的名字被遗忘了，但一个爱神之子、世界之光的愿景却没有。

参考书目

Bertman, S. 《古代美索不达米亚生活手册》。牛津大学出版社，2005 年。

Black, J & Green, A.古代美索不达米亚的众神、恶魔和象征。德克萨斯大学出版社，1992 年。

Kramer, SN苏美尔人：他们的历史、文化和性格。芝加哥大学出版社，1971 年。

Leick, G.美索不达米亚的 A 到 Z。稻草人出版社，2010 年。

Sandars, NK吉尔伽美什史诗。企鹅，1981。

Wallis Budge，EA巴比伦生活和历史。巴恩斯与诺布尔，2005 年。

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