世界历史亚历山大大图书馆怎么了

Posted 2022-05-30 图书馆

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世界历史亚历山大大图书馆怎么了

曾经是古代世界最大的图书馆，收藏着古代最伟大的思想家和作家的作品，包括荷马、柏拉图、苏格拉底等等，人们普遍认为埃及北部的亚历山大图书馆在一场大火中被摧毁大约 2000 年前，它的大量作品丢失了。

自从它毁灭以来，这个古代世界的奇迹就一直萦绕在诗人、历史学家、旅行者和学者的想象中，他们哀叹知识和文学的悲惨损失。今天，在一个被誉为古代世界学习中心的城市中建造“万国图书馆”的想法已经获得了神话般的地位。

由于没有任何建筑遗迹或考古发现绝对可以归因于古老的图书馆，这一事实使谜团永久化，对于这样一个据称享有盛誉且气势磅礴的建筑来说，令人惊讶。由于缺乏实物证据，一些人甚至怀疑这座神话般的图书馆是否真的以人们普遍想象的形式存在。

古代亚历山大

亚历山大的地中海海港曾经是古代世界七大奇迹之一的大型法罗斯灯塔的所在地，它是由亚历山大大帝在公元前 330 年左右建立的，与他的帝国中的许多其他城市一样，它的名字也来自他。在他于公元前 323 年去世后，亚历山大的帝国落入他的将军手中，托勒密一世索特在公元前 320 年占领了埃及，并将亚历山大作为首都。亚历山大港以前是尼罗河三角洲上的一个小渔村，后来成为埃及托勒密统治者的所在地，并发展成为一个伟大的知识和文化中心，也许是古代世界上最伟大的城市。

古代图书馆的起源

德米特里举办的“建设寺的的缪斯”或“的MUSAEUM”，从那里我们的话“博物馆”是的。

亚历山大图书馆的建立，实际上是两个或更多图书馆，是模糊的。据信，大约在公元前 295 年，雅典流亡总督 Phalerum 的学者和演说家德米特里乌斯说服托勒密一世建立图书馆。德米特里乌斯设想了一个图书馆，可以收藏世界上每一本书的副本，这是一个可以与雅典本身相媲美的机构。随后，在托勒密一世的赞助下，德米特里乌斯组织了“缪斯神庙”或“博物馆”的建设，我们的“博物馆”一词就是从这里衍生出来的。这座建筑是仿照雅典亚里士多德学园 (Lyceum of Aristotle)建造的神殿建筑群，是知识和哲学讲座和讨论的中心。

缪斯神庙将成为亚历山大图书馆综合体的第一部分，位于皇宫的场地内，在希腊语中被称为布鲁希翁或宫殿区的区域市区。博物馆是一个崇拜中心，为九位缪斯女神中的每一个都设有神殿，但也作为学习场所，设有演讲区、实验室、天文台、植物园、动物园、生活区和餐厅，以及图书馆本身. 托勒密一世亲自挑选的一位神父是博物馆的管理员，另外还有一位独立的图书管理员负责手稿收藏。在公元前 282 年至公元前 246 年的统治时期，托勒密一世的儿子托勒密二世费拉德尔弗斯建立了“皇家图书馆”，以补充他父亲建立的缪斯神庙。

目前尚不清楚将成为主要手稿图书馆的皇家图书馆是位于博物馆旁边的独立建筑还是它的延伸。然而，共识是皇家图书馆确实是缪斯神庙的一部分。

在托勒密二世统治时期，通用图书馆的想法似乎已经成型。博物馆内显然有 100 多名学者，他们的工作不仅是开展科学研究、讲学、出版、翻译、复制和收藏希腊作家的原始手稿（据称包括亚里士多德本人的私人收藏），还包括翻译来自埃及、亚述、波斯的作品，以及佛经和希伯来经文。

有一种说法是，托勒密三世对知识的渴望如此之大，以至于他下令所有停靠在港口的船只都应将手稿交给当局。然后由官方抄写员制作副本并交付给原始所有者，原件被归档在图书馆中。

一个经常被引用的古代图书馆藏书数量最多的数字是 50 万份文件，但这是指书籍数量还是纸莎草卷轴的数量尚不清楚。不过，考虑到整本书需要很多纸卷，所以更可能是指卷轴的数量。一些学者甚至认为50万卷卷轴也太高了，因为建造如此庞大的存储空间的建筑物将是一项艰巨的任务，但并非不可能。尽管如此，在托勒密二世统治期间，皇家图书馆的藏书变得如此庞大，以至于建立了一个子图书馆。该图书馆位于埃及的塞拉皮斯神庙内Rhakotis 区，在城市的东南部。在希腊作家 Callimachus（公元前 305 年 - 公元前 240 年）担任图书管理员期间，子图书馆收藏了 42,800 卷卷轴，所有这些都是主图书馆的副本。

烧毁大图书馆？

臭名昭著的亚历山大图书馆被大火烧毁，随之而来的是有史以来最完整的古代文学收藏的损失，几个世纪以来一直是激烈争论的焦点。这座神奇的古代知识宝库究竟发生了什么，又是谁烧毁了它？然而，这很可能是“古代世界最大的灾难”，可能永远不会以人们通常认为的规模发生。

亚历山大图书馆被毁的首要嫌疑人是凯撒大帝。据称，在公元前 48 年凯撒占领亚历山大城期间，他发现自己身处皇宫，在港口被埃及舰队包围。为了自己的安全，他让他的手下放火烧埃及船只，但火势失控并蔓延到离海岸最近的城市部分，其中包括仓库、仓库和一些军火库。

经过朱利叶斯·凯撒的死人们普遍认为，这是谁，他破坏了图书馆。

凯撒死后，人们普遍认为是他摧毁了图书馆。罗马哲学家和剧作家塞内卡引用利维写于公元前 63 年至公元 14 年之间的《罗马史》，说 40,000 卷卷轴在凯撒发起的火灾中被毁。希腊历史学家普鲁塔克（死于公元 120 年）提到大火烧毁了“伟大的图书馆”，罗马历史学家迪奥·卡修斯（公元 165 – 235 年）提到在大火中一个手稿仓库被烧毁。

在《消失的图书馆》一书中，卢西亚诺·坎福拉 (Luciano Canfora) 解释了古代作家的证据，表明存放在港口附近仓库等待出口的手稿遭到破坏，而不是大图书馆本身。伟大的学者和斯多葛派哲学家斯特拉博于公元前 20 年在亚历山大工作，从他的著作中可以明显看出，当时的图书馆并不是前几个世纪举世闻名的学习中心。事实上，斯特拉博根本没有提到图书馆，尽管他确实提到了博物馆，他将其描述为“皇宫的一部分”。他接着说，“它包括有盖的步道、exedra 或门廊，以及一个大厅，博物馆的博学成员在其中共同用餐。”

如果大图书馆附属于博物馆，那么斯特拉波显然觉得没有必要单独提及它，而且，也许更重要的是，如果他在公元前20年在那里，图书馆显然没有被凯撒烧毁二十八年之前。公元前 20 年图书馆的存在，虽然形式不那么完整，但这意味着我们必须将凯撒以外的其他人视为亚历山大古代奇迹的毁灭者。

公元 391 年，狄奥多西一世皇帝为了消灭异教，正式批准摧毁位于亚历山大的塞拉皮姆神庙或塞拉皮斯神庙。圣殿的破坏是在亚历山大主教狄奥菲勒斯的领导下进行的，后来在该地点建造了一座基督教教堂。据推测，靠近寺庙的博物馆的女儿图书馆和皇家图书馆也在此时被夷为平地。然而，虽然Serapeum 图书馆的手稿可能在这次清洗中被毁坏，但没有证据表明皇家图书馆在 4 世纪末仍然存在。没有古代资料提到此时任何图书馆被毁，尽管 18 世纪的英国历史学家爱德华吉本错误地将其归因于西奥菲勒斯主教。

最后一位建议的犯罪者是哈里发奥马尔。公元 640 年，阿姆鲁·伊本·艾斯将军 (Amrou ibn el-Ass) 领导下的阿拉伯人在长期围困后占领了亚历山大港。根据故事，征服的阿拉伯人听说了一个包含世界所有知识的宏伟图书馆，并渴望看到它。但哈里发对这些庞大的学识无动于衷，显然表示“他们要么违背古兰经，在这种情况下他们就是异端，要么同意它，所以他们是多余的。”

这些手稿随后被收集起来，用作该市 4,000 家澡堂的燃料。事实上，卷轴太多了，以至于他们将亚历山大的浴室加热了六个月。这些令人难以置信的事实是在基督教博学者 Gregory Bar Hebraeus（公元 1226-1286 年）假定事件发生 300 年后写下的。然而，虽然阿拉伯人可能摧毁了亚历山大的一座基督教图书馆，但几乎可以肯定的是，到公元 7 世纪中叶，皇家图书馆已不复存在。当代作家如基督教编年史家约翰·尼基乌、拜占庭修道士兼作家约翰·莫斯库斯和耶路撒冷牧首索弗罗尼乌斯等当代作家都没有提及这样的灾难性事件，这一事实清楚地表明了这一点。

动荡的亚历山大城

试图找出摧毁大图书馆及其所有馆藏的一场毁灭性火灾是一项徒劳的任务。亚历山大经常是一个动荡的城市，尤其是在罗马时期，正如凯撒焚烧船只以及公元 270-71 年巴尔米拉女王芝诺比亚和罗马皇帝奥勒良之间的暴力斗争所见证的那样。奥勒良最终从芝诺比亚女王的军队中为罗马收复了这座城市，但在此之前，亚历山大的许多地方都被摧毁了，而包含宫殿和图书馆的布鲁希翁地区显然已经“变成了沙漠”。

几年后，罗马皇帝戴克里先再次洗劫了这座城市。这种持续数个世纪的反复破坏，以及随着人们的意见和从属关系的变化而忽视图书馆的内容，意味着结束亚历山大古图书馆的“灾难”是渐进的，发生在四五百年的时间里。

大图书馆最后一位记录在案的馆长是学者和数学家席恩（公元 335 年 - 公元 405 年），她是女哲学家海帕蒂亚的父亲，于公元 415 年在亚历山大被一群基督教暴徒残忍杀害。也许有一天，在埃及的沙漠中，曾经是大图书馆一部分的卷轴会被发现。许多考古学家认为，曾经构成古代亚历山大城传说中的学府的建筑，如果没有被埋在现代大都市之下，仍然可以在城市东北部的某个地方相对完整地保存下来。

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