世界历史中美洲球赛的历史起源

Posted 2022-05-30 历史

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世界历史中美洲球赛的历史起源

中美洲所有主要文明都进行了简称为球类运动的运动，令人印象深刻的石头球场成为许多城市的特色。它不仅仅是一个游戏，它可能具有宗教意义，并出现在神话剧集中。比赛甚至提供人类牺牲候选人和字面上成为生活或游戏死亡。

起源

该游戏是在前古典时期（公元前 2500-100 年）的某个时候发明的，可能是奥尔梅克人发明的，并在古典时期（公元 300-900 年）成为中美洲城市景观的常见特征。最终，这款游戏甚至出口到了北美和加勒比地区的其他文化。

在中美洲神话中，这款游戏是玛雅神HUN HUNAHPÚ 和 VUCUB HUNAHPÚ故事中的一个重要元素。

在中美洲神话中，这款游戏是玛雅神 Hun Hunahpú 和 Vucub Hunahpú 故事中的一个重要元素。两人吵闹惹恼了冥界的众神，两兄弟被骗进入西巴尔巴（冥界），在那里他们受到了一场球赛的挑战。输掉比赛，Hun Hunahpús 的头被砍掉了；对于不幸输掉比赛的玩家来说，这将成为一种普遍做法。

在另一个传说中，阿兹特克国王Motecuhzoma Xocoyotzin（公元 1502-1520 年在位）和特斯科科国王在阿兹特克首都特诺奇蒂特兰举行了一场著名的球赛。后者曾预言 Motecuhzoma 的王国会垮台，而游戏的设置是为了确定这一大胆预测的真实性。Motecuhzoma 输掉了比赛，当然，他的王国也输给了旧世界的入侵者。这个故事也支持球赛有时被用于占卜的想法。

法院

球场通常是城市神圣区域的一部分，这一事实表明球赛不仅仅是一场比赛。早期的古典球场是简单的扁平矩形，但到了形成晚期（公元前 300 年以后），这些场地演变成更壮观的区域，由两块平行石墙之间的平坦矩形表面组成。每边都可以有一个大的垂直石环，高高地嵌在墙上. 墙壁可以垂直或远离球员倾斜，球场的两端可以保持开放，但使用标记来定义，或者在其他布局中，一堵墙将比赛空间封闭起来，形成一个 I 形的球场。瓦哈卡州蒙特阿尔班的球场是工字形球场的典型例子。球场的长度可能会有所不同，但 Epiclassic El Tajín (650-900 CE) 的 60 m 长球场代表了典型的尺寸。

平坦的球场表面通常有三个大的圆形石标记，沿着球场的长度排列成一条线。来自玛雅遗址的一些标记有一个四叶形漩涡装饰，指示黑社会的入口，这导致人们猜测该游戏可能象征着太阳（球）每晚穿过黑社会（法院）的运动。或者，球可能代表了另一个天体，例如月亮，而球场就是世界。

幸存的法庭比比皆是，遍布中美洲。古典主义城市坎通纳拥有令人难以置信的 24 个球场，其中至少有 18 个是现代球场。El Tajín 也有数量可观的球场（至少 11 个），它很可能是这项运动的神圣中心，就像古希腊田径运动的奥林匹亚一样。已知最早的球场来自奥尔梅克市圣洛伦索，而现存最大的石头球场位于玛雅-托尔特克市奇琴伊察。长146m，宽36m，这个球场似乎太大而无法实际比赛，尤其是在8m要求的高度设置环。

规则

游戏的确切规则并不确定，并且很可能在不同文化和不同时期存在差异。然而，主要目的是通过其中一个环获得一个实心橡胶（乳胶）球。这比看起来更困难，因为玩家无法使用他们的手。可以想象，优秀的球员会非常熟练地使用带衬垫的肘部、膝盖、大腿和肩膀来引导球。团队由两到三名球员组成，仅限男性。还有一个不太普遍的替代版本，玩家使用棍棒击球。

球本身可能是一种致命的武器，因为它的直径在 10 到 30 厘米之间，重量在 500 到 3.5 公斤之间，很容易折断骨头。值得注意的是，在奥尔梅克市圣洛伦索附近的 El Manatí 沼泽中保存了七个橡皮球。这些球的直径从 8 厘米到 25 厘米不等，可以追溯到公元前 1600 年到 1200 年之间。

玩家们

玩家可以是专业人士或业余爱好者，并且有证据表明对重要比赛的结果下注。本场比赛也有与勇士和强关联战争俘虏往往被迫玩游戏。

球员经常被描绘在中美洲艺术中，出现在雕塑、陶瓷和建筑装饰中——后者经常装饰球场本身——这些描绘经常表明球员穿着保护装备，如腰带和膝盖、臀部、肘部和手腕的衬垫. 这些艺术品中的玩家通常还戴着带衬垫的头盔或巨大的羽毛头饰，也许后者仅用于仪式目的。Dainzú 的Zapotec浮雕石还描绘了戴着烤头盔以及护膝和手套的球手。

比赛的获胜者获得了奖杯，其中许多已被挖掘出来，包括hachas和palmas。一个海畅是人的头部（早期的人可能实际上已经头）附有手柄的表示，并且被用来作为一个获胜的玩家奖杯，一块礼仪装备或在法庭本身就是一个标志。一只帕尔马也很可能是球手所穿的奖杯或礼仪服装的元素。它们经常用石头来表现，可以是手臂、手、玩家或扇尾鸟的形式。游戏获胜者的其他奖杯包括石轭（通常为 U 形，戴在腰部，模仿玩家佩戴的护腰装备）和手石，通常经过精心雕刻。所有这些奖杯都经常在坟墓中找到，提醒人们这项运动与中美洲神话中的黑社会之间的联系。

由于比赛通常具有宗教意义，因此失败的球队的队长，甚至有时是整个球队，都被祭祀神灵。球场本身的装饰性雕塑描绘了这样的场景，最著名的可能是在 El Tajín 和 Chichén Itzá 的南球场，一个浮雕板显示了两支由七名球员组成的球队，一名球员被斩首。这场体育赛事可能发生的可怕转变的另一个不祥迹象是在球场附近的石雕中呈现的tzompantli（展示牺牲品的头骨架）的存在。经典玛雅人甚至发明了一种平行游戏，俘虏一旦在真正的游戏中被击败，就会被捆绑起来用作自己的球，然后毫不客气地滚下一段台阶。

参考书目

Almere Read, K.中美洲神话。牛津大学出版社，美国，2002 年。

Coe, MD墨西哥。泰晤士和哈德逊，2013 年。

Jones, D.阿兹特克和玛雅神话。南水，2007。

米勒，我中美洲的艺术。泰晤士和哈德逊，2012 年。

Miller, ME古代墨西哥和玛雅人的众神和象征。泰晤士和哈德逊，1993 年。

Soustelle, J.阿兹特克人的日常生活。企鹅，1961 年。

Townsend, RF阿兹特克人。泰晤士河和哈德逊，伦敦，2009

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