汉朝历史 司马迁之父和六家
Posted 司马
篇首语：世上最累人的事，莫过于虚伪的过日子。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了汉朝历史 司马迁之父和六家相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
汉朝历史 司马迁之父和六家
后来的历史学家对“百家”试行分类。第一个试行分类的人是司马谈（卒于公元前 110 年），他是作《史记》的司马迁（公元前 145—约前 86）的父亲。《史记》最后一篇中引用了司马谈的一篇文章，题为“论六家要旨”。这篇文章把以前几个世纪的哲学家划分为六个主要的学派，如下：
第一是阴阳家。他们讲的是一种宇宙生成论。它由“阴”、“阳”得名。在中国思想里，阴、阳是宇宙形成论的两个主要原则。中国人相信，阴、阳的结合与互相作用产生一切宇宙现象。
第二是儒家。这一家在西方文献中称为“孔子学派”。但是“儒”字的字义是“文士”或学者，所以西方称为“孔子学派”就不大确切，因为这没有表明这一家的人都是学者以及思想家。他们与别家的人不同，都是传授古代典籍的教师，因而是古代文化遗产的保存者。至于孔子，的确是这一家的领袖人物，说他是它的创建人也是正确的。不过“儒”字不限于指孔子学派的人，它的含义要广泛些。
第三是墨家。这一家在墨子领导下，有严密的组织、严格的纪律。它的门徒实际上已经自称“墨者”。所以这一家的名称不是司马谈新起的，其他几家的名称有的是他新起的。
第四是名家。这一家的人，兴趣在于他们所谓的“名”、“实”之辨。
第五是法家。汉字“法”的意义是法式、法律。这一家源于一群政治家，他们主张好的政府必须建立在成文法典的基础上，而不是建立在儒者强调的道德惯例上。
第六是道德家。这一家的人把它的形上学和社会哲学围绕着一个概念集中起来，那就是“无”，也就是“道”。道集中于个体之中，作为人的自然德性，这就是“德”，翻译成英文的virtue（德），最好解释为内在于任何个体事物之中的power（力）。这一家，司马谈叫做“道德家”，后来简称“道家”。第一章已经指出，应当注意它与道教的区别。
相关参考
你知道美国原子弹之父和“曼哈顿计划”吗？“二战”期间，纳粹德国成立了铀计划研究机构，这引起了很多科学家的担忧。1939年8月，由移居美国的匈牙利科学家西拉德等人牵头策划、由爱因斯坦签署的一封信送到美国
何谓六家要指司马谈论六家，谓：阴阳家长于序四时之大顺；儒家长于序君臣父子之礼；墨家长于强本节用；法家长于正君臣上下之分；名家长于控名责实；道家使人精神专一，动合无形，赡足万物也。
司马相如与卓文君那个传诵千古的美丽爱情故事的真相是：司马相如深信卓文君受不了穷一定会主动提出回临邛逼其父出血;司马相如深信卓文君之父总受不了丢人一定会极不情愿地出血。所以司马相如琴挑卓文君之前已经
司马相如与卓文君那个传诵千古的美丽爱情故事的真相是：司马相如深信卓文君受不了穷一定会主动提出回临邛逼其父出血;司马相如深信卓文君之父总受不了丢人一定会极不情愿地出血。所以司马相如琴挑卓文君之前已经
汉高祖刘邦是西汉的开国皇帝，一般来说，人们都比较关注刘邦和刘邦身边的那帮谋臣将领身上的传奇故事，今天我们偏不说他们，就来说一说刘邦的父亲。 刘邦的父亲是谁？刘邦的母亲又是谁？为什么刘邦混到四十岁
司马谈，陕西韩城人。为汉初五大夫，建元、元封年间任太史令。有广博的学问修养，曾「”学天官于唐都，受易于杨何，习道论于黄子”。又曾为文「”论六家之要旨”，批评了儒、墨、名、法和阴阳五家，因为深受当时流行
高克恭是元朝著名画家，为元六家之一，代表作《云横秀岭图》。高克恭，字彦敬，号房山，生于公元1248年，去世于公元1310年，山西大同人。虽然高克恭的机关是山西大同的，但是祖籍实际上在西域，居住地在
倪瓒是元朝著名画家，是“元六家”之一，绘画技巧受董源、赵孟影响，擅长山水和墨竹题材，早年画风清润，晚年变法，平淡天真。 在以前说吴镇的时候，就曾经提过，倪瓒出身富贵，所以有条件和士大夫一级的人交
王蒙，与黄公望、吴镇、倪瓒合称“元四家”，是元代著名的画家。公元1308年，王蒙出生在一个书香世家，外祖父赵孟、外祖母管道升、舅父赵雍、表弟赵彦徵都是元代著名画家。受家学渊源的影响，王蒙自幼学习书
（公元前145或前135～前87?）> 西汉史学家、文学家。字子长。左冯翊夏阳（今陕西韩城）人。父司马谈，建元、元封之间任太史令>是一位具有多方面修养的学者。他在《论六家要旨》中，对春秋战国以来