三国历史 诸葛亮死后，刘禅为什么不给他立庙祭祀，真的是因为报复诸葛亮
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三国历史 诸葛亮死后，刘禅为什么不给他立庙祭祀，真的是因为报复诸葛亮
诸葛亮死后，刘禅为什么不给他立庙祭祀，真的是因为报复诸葛亮？
提起后主刘禅，人们的第一反应往往是“扶不起的阿斗”，在大多数人的印象中，他一生昏庸无能，不但没有一统中原，恢复汉室，还因宠幸宦官，成了亡国之君，使蜀汉成了三国中存在时间最短的政权，乐不思蜀的故事更是成为了千古笑谈。这些事情基本上是无可辩驳的，不过有一件事，却让他蒙冤千年。
那么到底是什么事情呢？诸葛亮在五丈原病逝之后，举国皆哀，民众自主请愿为他立庙，数十年后民间依然有很多人私自祭祀，史书记载称“百姓巷祀，蛮夷野祀”，可就在这般情况下，一直尊称诸葛亮为相父的刘禅却迟迟没有批准，在数十年后才在临近孔明墓地的沔阳为其立庙。诸葛亮死后，为什么刘禅不给他立庙祭祀？很多人猜测刘禅对诸葛亮执政十一年，使他大权旁落一事心生不满，在诸葛亮活着的时候不敢有所动作，只能在其逝世后搞点小动作进行发泄。
其实这完全冤枉了后主刘禅，他虽然无力开疆拓土，也没有成为一个守成之君，但是对诸葛亮的信任与倚重却是不容置疑的，当诸葛亮的死讯传来的时候，他不但下令全国哀悼三日，自己也换上了白色的丧服，表达对相父的悼念，还立马诛杀了上表怒斥诸葛亮独揽大权，危害社稷，建议清除丞相党羽的李邈，之后他更是废除了丞相一职，使诸葛亮成为了唯一的蜀相。
如果这些事情还可以被归结为表面功夫的话，那么我们再来看看他是如何对待诸葛亮门生及后人的：诸葛亮生前重点栽培的蒋琬、费祎一直执掌国政；继承了诸葛亮衣钵的降将姜维，北伐无功没有受到任何处罚，虽然太监黄皓弄权后跑去沓中避祸，却仍能握有半数兵权；年仅八岁的诸葛瞻更是被他视若己出，就算没有任何拿得出手的功绩，依然年纪轻轻就身居高位，并迎娶了刘禅的女儿。
刘禅的所作所为，比起之前灭霍光满门的汉宣帝刘病已，比起后世把张居正抄家灭族的万历皇帝，如何也称不上怀恨在心，相反可以说他对诸葛亮相当不薄。那么刘禅为何迟迟不肯为诸葛亮立庙呢？
这就要从两汉的制度说起了，从秦汉以来，立庙一事就是天子的专属，不管是西汉的开国功臣张良、萧何，还是戍守边疆，抵御匈奴的卫青、霍去病都没有被单独立庙的资格，最多享受帝王的庙宇，百姓请命为诸葛亮立庙一事是有违祖制的，就算刘禅同意，他手下的大臣，尤其是诸葛亮选定的人才也不可能同意。而且刘禅在诸葛亮去世之初，虽然没能为他立庙，但是民间的私祀却一直被默许，后来习隆和向充提出变通的方法之后，他也立马就实施了，由此可见刘禅对诸葛亮师生情深，情同父子。
但是很多人类比后世的帝王心理，还是无法接受刘禅心甘情愿做一个“傀儡皇帝”，其实这与刘禅的性格有一定的关系，一向有识人之明的刘备和算无遗策的诸葛亮曾评价他“气量甚大增修”“天资仁敏”，后世裴松之在为《三国志》作注时也曾提到他“无猜险之性”，他自己登基之后，更是曾亲自说出“政由葛氏，祭则寡人”，无论从哪个角度看，他都从未对诸葛亮有过猜疑之心，反而相同敬重。
本文所有史料均来自于《三国志》一书，作者保证史料之真实性，同时无任何影射、不涉及任何政治。
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