赵高“指鹿为马”为戏码争夺话语权进行逆淘汰
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赵高“指鹿为马”为戏码争夺话语权进行逆淘汰
赵高（？－前207年），嬴姓，赵氏。中国秦朝二世皇帝时丞相，著名宦官（一说并非宦官）。赵高本为秦国宗室远亲[1]，入秦宫为宦官（一说赵高为“宦官”乃后世曲解），任中车府令，兼行符玺令事，“管事二十余年”。秦始皇死后，赵高发动沙丘政变，他与丞相李斯合谋伪造诏书，逼秦始皇长子扶苏自杀，另立始皇幼子胡亥为帝，是为秦二世，并自任郎中令。他在任职期间独揽大权，结党营私，征役更加繁重，行政更加苛暴。
赵高掌握了“刀把子”之后，第一件事就是把以丞相李斯为首的谋逆集团给干掉了，干得干净利索，未留下任何隐患，赵高大获全胜。接着就考虑下一步的工作，根据历史的经验，下一步就是要掌握“话语权”，只要掌握了“话语权”，想干啥就干啥，就不会有任何羁绊，就会获得“快意人生五百年”的永久幸福。
赵高决定召开四中全会。
赵高决定在四中全会召开之前搞一次预演。
预演的目的是要检测一下朝中大臣有多少人能听他摆布，有多少人反对他，他心中没底。于是，他想了一个办法，准备试一试自己的威信，同时也可以摸清敢于反对他的人。
经过周密策划和准备，预备会议终于如期召开。
在规模庞大的预备会议上，赵高让人牵来一只鹿，满脸堆笑地对秦二世说：“陛下，我献给您一匹好马。”秦二世一看，心想：这哪里是马，这分明是一只鹿嘛！便笑着对赵高说：“丞相搞错了，这里是一只鹿，你怎么说是马呢？”赵高面不改色心不慌地说：“请陛下看清楚了，这的的确确是一匹千里好马。”秦二世又看了看那只鹿，将信将疑地说：“马的头上怎么会长角呢？”赵高一看时机到了，转过身，用手指着众大臣们，大声说：“陛下如果不信我的话，可以问问众位大臣。”
大臣们都被赵高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：这个赵高搞什么名堂？是鹿是马这不是明摆着吗！当看到赵高脸上露出阴险的笑容，两只眼睛骨碌碌地轮流盯着每个人的时候，大臣们忽然明白了他的用意。
一些胆小又有正义感的人都低下头，不敢说话，因为说假话，对不起自己的良心，说真话又怕日后被赵高所害。有些正直的人，坚持认为是鹿而不是马。还有一些平时就紧跟赵高的奸佞之人立刻表示拥护赵高的说法，对皇上说，“这的确是一匹千里马！”
赵高让秘书组的秘书们记录下了每位大臣的神态、表情和发言。
赵高彻底掌握了每位大臣的政治态度，人格状况。
赵高拟定了一个黑名单，交给了大内锄奸部门。
赵高开始了前所未有的大规模的“逆淘汰”。
大内锄奸部门根据每个大臣的爱好、性格特点，罗列了“行贿受贿”“滥用职权”“生活腐化堕落”“通奸”“嫖娼”“吸毒”“聚众闹事”“寻衅滋事”等等近百项罪名，将他们统统治罪，甚至满门抄斩。
“话语权”简言之，就是说话权，即控制舆论的权力。话语权掌握在谁手里，谁就决定了社会舆论的走向。在当代社会思潮中，话语权指影响社会发展方向的实际能力。
中国的历代最高统治者最重视两样东西，一个是“武功”，就是“刀把子”，那是用来血腥镇压的；一个就是“文化”，也就是话语权，那是用来洗脑的。后来演变成了“文攻武卫”。
中国历史上的最高统治者只能简单明了地分为两类：暴君和明君。暴君崇尚暴力多一些；明君崇尚文化多一些，但本质特征都一样，对待屁民的残忍性都是一样的，只不过一个是“硬暴力”；一个是“软暴力”，几千年来，中国的屁民对“软暴力”已经彻底适应，毫无免疫能力了。
正当大规模的“逆淘汰”如火如荼地顺利推进时，意外发生了，真是人算不如天算啊！
后来的结局大家都清楚，久哥就不赘言了！
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