夏商周 杀伐声里的镐京
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夏商周 杀伐声里的镐京
杀伐声里的镐京
在西周奴隶社会，不同阶级的人是不能居住在一起的。那时候，只有奴隶主贵族和平民，才能住在“国”或“都”内，称为“国人”；广大的奴隶和一部分耕种小块土地的平民，则住在郊外，那里称为“野”。这种居住区域的差别，在一定程度上反映了当时阶级力量的对比逐渐起着变化，社会矛盾日见尖锐。
平民是从贵族分化出来的，他们中的很多人同统治阶级有着宗亲关系，也有些是失掉特权的贵族和处于贫困地位的士。这些人既不同于贵族，又有别于奴隶，因为他们享有人身自由，又居住在国中，所以被称为自由民、平民或国人。国人中除了平民外，还包括百工、生意人以及部分社会下层群众。
国人的基本群众是平民。尽管他们不是一无所有的奴隶，但也受到贵族的种种剥削和压迫，有时地位会降到同奴隶一样。由于阶级的不断分化，人口的不断增殖，西周平民的人数也在不断增加。
作为一个阶级，平民和贵族仍然是根本对立的。他们终日为上层奴隶主贵族当差，整天东奔西走，辛苦劳累，而那些高高在上的人们，悠闲自在，淫侈无度。这种劳逸不均、苦乐悬殊的状况，必然激起平民的不满情绪。到了西周末期，由于长期征伐，国力空虚，统治阶级又加重了对奴隶和平民的剥削，使他们的处境日益恶化。
与此同时，统治阶级内部也在分化。贵族间的兼并斗争，使一些人失去了政治权力和土地，也失去了赖以创造财富的奴隶。他们被历史的浪涛推到了平民的队伍中来，使得平民和贵族之间的矛盾更加激化。这些人不甘心自己的没落，滋长着强烈的不满情绪，一有机会便爆发出来，造成社会的动荡不安。
到了周厉王时代，各种社会矛盾逐渐汇合扩大，周朝的统治出现了严重的危机。于是一场以平民为主体、有奴隶参加的“国人暴动”，在周的首都镐京如火如荼地蔓延开来，并很快波及“四方”和属国，终于将人人切齿的厉王赶下了历史的舞台。
周厉王是周朝第九代国王，贪婪暴戾。为了满足自己的贪欲，他重用贪财好利、心狠手毒的虢公和谀臣荣夷公掌管国家财政。他们为了讨好国君，别出心裁，唆使厉王实行所谓“专利”政策，即将一些贴近人民生活的重要自然资料控制在政府手里。他下令禁止人民私自上山砍柴、狩猎，甚至不准私自下河捕鱼，从而断绝了包括平民在内的广大劳苦群众的生活来源。这种巧取豪夺、不顾人民死活的残暴政策，不仅遭到了广大群众的强烈反对，就连稍有良心的政府官员，也觉得对百姓太残忍了。除此以外，厉王还无休止地兴师动众，发动对周边戎狄部落的战争，消耗了大量的人力财力，使群众无法安居乐业。朝野上下一片谴责之声，国都就像一座即将爆发的火山。厉王的残暴统治，引起朝臣的忧虑与担心。大臣召公（名虎，是召公的后代）曾经劝告他说：“老百姓忍受不了啦！大王如果不及早改变做法，一旦发生民变，后果是难以设想的。”厉王利令智昏，根本听不进逆耳的忠言，还满不在乎地说：“你不用着急，我自有办法对付那些爱谈论政事的人。”
不久，厉王下了一道命令，禁止国人批评和议论朝政，并且鼓励告密，凡是被告的一律处死。在这种恐怖统治下，老百姓哪有不怨恨的？命令下达后，不仅没能堵住百姓的口，适得其反，百姓批评得更多了，咒骂得更厉害了。厉王恼羞成怒，便从卫国召来一个巫人，负责监视、侦察百姓的言行。如果有人敢在背后批评和讥讽大王，便立即举报。
那个巫人接受任务后，四处窃听，借此苛敛百姓。他有令箭在手，谁敢反抗？
厉王听到卫巫的报告，立即处死了不少国人。这一招果然灵验，国人再也不敢议论朝政，甚至相互之间谈家常的事情也没有了。当人们在路上相遇的时候，不是使个眼色，就是做个鬼脸，用表情来传递自己对厉王的仇恨。朝中比较开明的官吏，也都躲避厉王，不愿同他接近。
厉王看到朝野一片死寂，以为自己的“监谤”措施产生了很好的效果，便沾沾自喜地对召公虎说：“你看，这会儿不是再也没有人批评朝政、诽谤天子了吗？”
召公虎深深地叹了一口气说：“唉，这哪里是好的兆头啊！想堵住大家的嘴，除非你自己不做老百姓不希望的事情。治水，必须疏通河道，让积水流到大海里去；治国，就得引导百姓说话，让他们心情舒畅。硬堵住河流就要溃口；不让人说话，天下是不会长久的！”
厉王听了心里很不高兴，也没有理会他，只是把手向外摆动一下，冷冷地说：“好了，退下去吧！”
三年过去了，不仅各地诸侯不再来朝见厉王，就连国人也拿起武器造反了。一场激烈的斗争终于爆发。成千上万的平民和奴隶手执兵器，潮水般涌向王宫，高呼厉王已经失去了上天的庇佑，应该受到严厉的惩罚。谁知厉王早已得知风声，悄悄地逃出都城，躲到一个叫彘（今山西霍县东北）的地方。
暴动的国人冲入王宫，到处找不到厉王，就搜寻太子姬靖。姬靖当时年幼，看到形势不妙，便躲到了召公家里，请求召公保护。愤怒的群众得知消息后，又将召公的家包围起来，令他交出太子。召公心想：如果我将太子交给他们，太子被杀了，自己会落个不忠的名声；如果暴动平息下来，厉王也许还要复位，到时候我不好向他交待。经过一番激烈的思想斗争，召公决定将自己的儿子冒名顶替送出去，这才保住了太子。
厉王逃走以后，国事无人牵头。这可急坏了召公和周公（周公旦次子的后代）。经过大臣们协商，决定由他二人出面，代行天子职权，暂时把国家大事统管起来。周公和召公共同执掌周朝政权的这段时期，历史上称为“共和行政”，意思是说这是我国历史上的共和时期，它有别于先前或以后的专制政体。共和元年，是公元前841年。从这一年起，我国历史上开始有了确切的年代记载。
共和十四年（公元前828年），流亡在彘的周厉王去世，太子靖也在召公家长大成人，于是周公和召公便立太子靖为王，这就是宣王。宣王为了巩固王朝的统治，转移内部矛盾，发动对戎族的战争，使处于崩溃前夕的西周王朝又得到了一些时间的稳定，史书上称为“宣王中兴”。宣王在政治上比较开明，得到了诸侯和大臣们的拥护。鉴于他父亲的遭遇，宣王吸取了历史教训，在位期间，一再谆谆告诫臣下：“对群众不要过分压榨，更不能为了一己的私欲去鱼肉鳏寡；对僚属要严加管束，不能终日沉湎于酒色之中。”
尽管宣王企图以此缓和当时的紧张局势，然而，经过一场“国人暴动”后，周朝的统治力量已经大大削弱，再也兴盛不起来了。
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