三国魏晋阮籍与嵇康

Posted 2022-05-18 司马

篇首语：一分耕耘，一分收获。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了三国魏晋阮籍与嵇康相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

三国魏晋阮籍与嵇康

阮籍与嵇康

竹林七贤

为了稳定西晋局面，司马氏从代魏之日起，便在政治上、经济上尽量满足世族地主的需求，不断加强对劳动人民的剥削和压迫；对当时的名士，则采取又打又拉的两面手法。依附曹氏集团的人多被排挤，拥护与投靠他们的多被提拔和重用。本就声名狼藉的司马氏集团，为了给自己的统治涂脂抹粉，极力提倡封建礼教，把自己的篡权夺位美化成“天命所归”。一些讲求名节的文人，既无力公开反抗，又不愿曲意逢迎，只好采取消极避世的办法，和当权的统治阶级对抗。这些人常常聚集在一起，游憩于竹林山水之乡，饮酒清谈，吟诗啸傲。他们披散长发，敞开衣襟，全不把礼法放在心上，以此抒发胸中的不平。最著名的有七位：阮籍、嵇康、山涛、刘伶、向秀、阮咸、王戎。人称“竹林七贤”。其中以阮籍、嵇康的名声最大，诗文一直受后人喜爱。嵇康被杀后，阮籍病逝，山涛在司马氏诱逼下当了晋朝的尚书吏部郎，其他四人也先后告别林泉，做了他们曾经深恶痛绝的高官显宦。尽管这样，他们的内心仍是十分凄楚的，这从向秀路过嵇康旧居时写的《思旧赋》中便可以看出来。司马氏的黑暗统治，叫他怎敢披肝沥胆，直抒自己胸中的悲愤呢？

青眼与白眼

人们常把受人歧视叫遭人白眼。西晋的阮籍，诗文都很出众，思想也较进步，因不满篡夺皇位的司马氏打着“名教”的招牌实行残酷统治，便养成一种用眼神看人的习惯。他接待厌恶的宾客时，总是斜着眼睛，把白眼珠子翻出来；接待志同道合的好友时，就正眼看人，将黑眼珠子转到正中。凡是遭到他白眼的人，没有一个不痛恨他的。

阮籍，字嗣宗，陈留尉氏（今河南开封）人。早年“好书诗”，有“济世志”，但处于魏晋易代之际，统治阶级内部的残酷斗争使他的抱负无从施展，安全也难以得到保障，转而崇尚老庄思想，对黑暗的现实采取消极反抗的态度。他终日“饮酒昏酣，遗落世事”，认为做官只是“禄仕”而已。言谈交际，更是“发言玄远，口不臧否人物”。

阮籍年轻时就有名气。当时魏国的大权掌握在司马昭手里。他听说阮籍很有才气，便派人请他去做官，阮籍坚决拒绝。后来，阮籍想到齐鲁一带游历，突发奇想，直截了当地对司马昭说：“我喜欢齐鲁的风土人情，就让我去做东平郡守吧！”

阮籍去东平上任时，独自骑着一匹瘦驴，肩上扛着一个酒葫芦，一边喝酒，一边吟唱。

无盐（东平治所）的官员听说郡守大人驾到，连忙出城迎接，等了整整一天，不见车马，怏怏而回。谁知第二天一早，他却独自端坐在公堂上。

阮籍整顿吏治，只用10多天时间，一个民怨沸腾、问题成堆的东平，便政通人和。在这节骨眼上，他却挂冠而去，回老家隐居，令他的上司十分扫兴。

阮籍不愿做官，有他的难言之隐。阴谋篡位的司马氏家族与曹魏集团之间的斗争非常激烈。司马氏为了扩大自己的势力，采取各种手段搜罗党羽，不少名士卷入这场政治斗争，招致杀身之祸。阮籍为了保全性命，不得不把自己伪装成终日烂醉如泥、胸无大志的庸人，从不评论朝政。

不久，司马昭亲自上门拜访，逼他出来做官。阮籍不敢违抗，到了任上却不理政事，整天抱着酒坛子睡觉。没干几年，他又声称身体不适，告病回乡。

阮籍虽不愿做官，可他终归是个名人，司马昭还得去拉拢他。阮籍有个闺女，聪明贤淑，司马昭想聘她为媳。一天，他带着随从到阮家提亲。阮籍不愿攀这门亲事，趁他到来之前，故意喝得酩酊大醉。一连60多天，司马昭都没找到开口的机会，只好打消联姻的念头。

后来，阮籍听说北军步兵厨房的技师能酿造美酒，便对司马昭说：“就让我去北军当个步兵校尉吧！”

司马昭大吃一惊，心想：“这步兵校尉是个武职，怎适合阮籍的身份呢？”便对他说：“你还是另选一个合适的官职吧！”

阮籍答道：“我听说北军步兵厨房里存有三百石好酒，又缺少一个校尉，怎说不合适呢？”

阮籍当了步兵校尉，安排好公事，就邀约酒友刘伶整天喝酒，醉得躺在床上不省人事。时间长了，人们都把他当成酒狂，对他的言行也就不以为意。司马昭听了，也不把他放在心上。

司马昭主张以“孝”治天下，对父子之间的关系很是重视。一次，掌管刑法的官员向他报告，说有个乡民杀死了母亲，请示处理。这时，阮籍正和司马昭闲谈，随口答道：“真是岂有此理！杀死父亲还情有可原，这人怎么连母亲也杀了呢？”

司马昭听了作色道：“此言差矣。杀死父亲是最大的罪，国法难容，怎能说‘情有可原’呢？”

阮籍说：“禽兽只知其母，不知其父。如果杀死父亲，也不过是禽兽；杀死母亲，那就连禽兽都不如了。”经他这么一说，司马昭不作声了。

阮籍平日事亲至孝，母亲去世后，他酗酒如常。出殡那天，他吃了一只小猪，还喝了二斗美酒，随后便伏在母亲灵前大哭，句句血，声声泪。可居丧期间，他又和平素一样，喝酒吃肉，毫无悲戚之色。尽管遭到舆论非议，他却依然我行我素。

这时，司马昭宴请群僚，阮籍也应邀出席。他大口吃肉，大杯喝酒，全不受居丧的影响。有人以“不孝”的罪名责备他。司马昭说：“阮公行为不俗，从不做表面文章，你看他容颜憔悴，神色颓丧，不就是悲伤过度的明证吗？”

阮籍在特殊的时期，采取特殊的方法，终于保全了身家性命，躲过了司马昭父子的迫害，但他的内心却是十分痛苦的。他在《嘉树下成蹊》一诗中，通过自然景物由繁华而零落的过程，形象地揭示了曹魏政权由盛而衰的必然趋势，表现了对自己生命难保的忧惧心情。其中“一身不自保，何况恋妻子；凝霜被野草，岁暮亦云已”几句，就是这种惶恐与悲哀心情的真切反映。

悲壮的《广陵散》

嵇康也是“竹林七贤”之一。他博学多才，人品出众，擅长鼓琴，精于玄理，还学得了一手打铁的本领。他宅院的大树下，就放着一座锻铁炉。

一天，他在树下锻铁，向秀操杆鼓风，说说笑笑，干得非常起劲。忽见一队锦衣侍从，簇拥着一位戎装的贵公子闯进院门，毕恭毕敬地站在锻铁炉边。此人姓钟名会，是司马氏智囊，写了一篇宣扬封建礼教的《四本论》，自觉立意新颖，词藻绚丽，想请嵇康品评，以便身价百倍。他正是为了这件事情才登门拜访的。谁知嵇康不愿和这攀附权贵的小人为伍。钟会站在树下半天，嵇康望都不望他一眼。钟会无奈，只好夹着“大作”灰溜溜地走出大门。就在他的马队临行前，嵇康冷冷地说：“何所闻而来？何所见而去？”

钟会听了，火冒三丈，愤愤地说：“听到我所听到的而来，见到了我所见到的而去。”

嵇康知道这样对待钟会，同拒绝与司马氏合作一样，决不会有好的下场，可他秉性刚强，疾恶如仇，不能像阮籍那样佯狂自保，一遇恶人恶事，就按捺不住内心的愤恨。司马氏提倡封建礼教，嵇康就经常揭露它的短处；司马氏尊崇周公、孔子，嵇康就故意非议、指责他们。

嵇康的好友山涛被司马氏收买，做了吏部尚书。司马昭请他推荐一人接替他原来的职务。山涛认为嵇康堪当重任，就推荐了他。谁知嵇康得到消息火冒三丈，写了一封与山涛绝交的信，责怪他不该背叛自己的理想，甘心为司马氏政权效劳，更不该把朋友也拉下泥潭，并对当时残酷的政治斗争进行了无情的揭露。嵇康最后表示决不同流合污，宣告他和司马氏集团的彻底决裂。

司马昭本想立即将嵇康杀死，考虑到他是名士，社会影响很大，如果没有充分的理由杀他，定会受到舆论的谴责，只好暂且忍耐。

不久，机会终于到了。

嵇康有两位好友，一叫吕安，一叫吕巽（xùn）。二人虽是同胞兄弟，但性格迥异：前者正直，后者邪恶。吕巽见吕安的妻子美丽，便趁他外出之机霸占了她。吕安知道后，准备将其丑行公之于众。

谁知吕巽依仗与钟会的关系，反诬吕安侍母不孝，侍兄不悌，钟会便将吕安下狱治罪。

嵇康心里自然忿忿不平，于是挺身而出，为吕安辩解。

钟会、司马昭正愁找不到他的错处，有了这个机会，便以替吕安开脱罪责为由，将他逮捕下狱，残忍地杀害了他。

嵇康临刑前，命家人取来曾经朝夕相伴的五弦琴，席地而坐，安详地手抚琴弦，奏起了《广陵散》。这古曲流传在广陵（今扬州）地方，是一支散曲，故名《广陵散》，描写的是战国时期齐国勇士聂政刺杀韩国奸相侠累的故事。琴声悲壮激越，如怨如怒，如泣如诉，围观的人无不流下行行涕泪。

曲终弦断，嵇康抱琴长叹：“袁孝尼曾经请求我教他弹琴，我没有答应。从今而后，这绝世名曲将不复闻于后世了！”

这时，有3000多名太学生联名上书，请求司马昭赦免他的死罪，让他到太学里去当老师。这自然不能如愿。嵇康从容地走向了刑场，死时年仅38岁。

三国魏晋 阮籍与嵇康

三国魏晋 阮籍与嵇康

三国魏晋阮籍与嵇康

三国魏晋阮籍与嵇康