三国魏晋 拓跋宏改革旧俗
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三国魏晋 拓跋宏改革旧俗
拓跋宏改革旧俗
北魏太武帝拓跋焘统一北方，经过三代，传到拓跋宏，他便是历史上著名的孝文帝。
拓跋宏是献文帝的长子，皇兴元年（公元467年）八月生于平城（今山西大同）。五岁时继承皇位。祖母冯太后因他生母去世早，接手抚养，得以垂帘听政。
冯太后受过教育，颇有见识，在朝臣中享有很高的威望。她崇奉汉族文化。孝文帝早年的重大改革，实际上是祖孙二人共同商量的。
北魏官员，此前都没有俸禄，生活来源全靠战争时期掠夺后分赏。太和八年（公元484年）孝文帝开始“班百官之禄，以品第各有差”，对官吏实行俸禄制度。这笔钱从哪里来呢？诏令规定：“户增帛三匹、粟二石九斗。”同时制定了严惩官吏贪污的法律，“赃满一匹者死”。
俸禄制虽然增加了人民的负担，但比起以前放任官吏恣意贪污、抢劫来说，对人民还是有利的，因而遭到一部分官僚的反对。班禄以后，犯赃被处死的官吏达40多人，使北魏吏治出现了新的局面。这是第一项改革的成果。
北魏的豪强地主势力非常强大。有的人为了逃避繁重的赋役，依附豪强大族，成为他们的“荫（yìn）户”。这些“荫户”替豪强地主耕种土地，担负各种奴役，致使“百室合户，千丁共籍”。“荫户”不担任公家的差役，但受的剥削比公赋多一倍。孝文帝为了和豪强地主争夺人口、劳动力和缓和农民的反抗，巩固统治，于太和九年采纳大臣李安世的建议，实行均田制和三长制。
均田制主要内容是：①男子15岁以上授露田（荒地上只能种谷物的田）40亩，妇女减半。为有利轮作，可以加倍授予，但不准买卖。凡年满花甲，或老人去世后，露田即归还政府。男子分桑田20亩，可以永久使用，传之子孙，还可部分出卖。在不适合种桑的地方，男子可分得麻田10亩，妇女减半。奴婢分田与一般农民相同。②在地广人稀的地区，农民可以任意耕种，不受均田令限制。③官吏占有公田的数目，可高于农民的几十倍，但不准买卖。离职时移交给新任的官吏。
与均田制相适应的租调制规定：受田的一对农民夫妇，每年须向政府交帛1匹（种麻的地区交纳麻布），小米2石；15岁以上的未婚男女4人，或有耕牛20头的牧户，交纳租调的数额与一对农民夫妇相同。农民的赋税负担比起过去确实减轻不少。
三长制是一种有别于氏族组织的地方行政机构。它规定5家为邻，5邻为里，5里为党。邻、里、党设一人为长，主要任务是检查户口、征服租调和派遣差役。
与均田制相适应的租调制、三长制的推行，使北魏政权更加巩固。农民有了赖以生存的土地，生产积极性大为提高。在长期战乱中弃耕的荒田被重新开垦出来，农业生产有了明显的恢复和发展。曾经呈现在诗人眼中的“白骨露于野，千里无鸡鸣”的凄凉图景，变成了百业兴盛、人民康乐、各民族融洽相处的祥和景象。
北魏的故都平城和新都洛阳，新建的房屋鳞次栉比，过往的车马川流不息，成了当时最为繁华的商业都市。这是孝文帝第二项改革的成果。
孝文帝推行民族融合政策，为中华民族的形成和发展做出了杰出贡献。这是第三项改革即迁都洛阳和汉化的结果。
北魏定都平城后，南北经济发展不平衡的情况逐渐显露出来。平城一带交通不便，经济比较落后，贵族官僚日益增长的物质要求无法得到充分满足，阶级矛盾和民族矛盾十分突出。特别是北方的柔然部落，时时威胁着京都的安全。孝文帝决心把都城迁到中原腹地的洛阳。这是太和十六年（公元492年）年底，那时他才27岁。冯太后已于太和十四年病逝。
迁都事关国家根基，必须征得大臣和贵族的同意，否则会遭到他们的抵制。
一天，孝文帝把尚书令陆睿和几位担任要职的拓跋氏亲王找来商议。这些人中，既有支持者，也有反对者。
孝文帝沉着面孔，态度严肃。大臣们垂手侍立两旁，不知道发生了什么事情。
孝文帝看看火候到了，这才慢慢开口。他先将大臣们平日的差错数落一番，语气听似缓和，分量却有千钧，吓得大家浑身哆嗦，大气也不敢出。接着，他转过身子，面向着陆睿等人，停了一阵子后，自言自语地说起来：“大家平日总是标榜自己生性耿直。依我看，还不如说是鲁莽。鲁莽是怎样造成的呢？就是不愿学习，因而没有知识，不明事理，我心里十分难受。现在民间读书的人很多。人不是一生下来就聪明的，关键在于愿不愿意学习，愿不愿意进步。我以往搞了一些改革，就是让大家开开眼界，换换脑筋，懂得治国安民的道理。开始，不是有很多人大嚷大叫反对吗？甚至有人对我进行攻击。现在看来，哪一样改革不是有利社稷和百姓的呢？那帮人本应得到严厉的惩处，我没有这样做，目的只有一个，就是留下他们的脑袋，看他们经过学习后是不是有所改变。”
说到这里，他扫视了一下俯首恭听的大臣，接着说：“众卿是否想过，我们长期僻处平城，不能增长见识，学习汉民族和其他各族的长处，那我们凭什么去驾驭他们呢？祖宗开创的千秋基业，不会毁于一旦吗？”
陆睿是个聪明人，很快听出了皇上的弦外之音，连忙附和说：“皇上英明，高瞻远瞩，使臣顿开茅塞。正像陛下说的，汉代大臣金日暺（mìdī），受武帝遗诏，辅佐七岁的昭帝，殚精竭虑，中兴汉室。金日是匈奴人，如果他终生株守漠北，不到长安增长见识，哪会有那么大的本领呢？”
孝文帝听了，连连点头称是。侍立两阶的王公大臣这才恍然大悟。原来皇上七弯八拐，到头来还是为了迁都的事，本想提出非议，一想到刚才的尴尬场面，谁还敢说半个不字呢？
孝文帝抓住火候，趁热打铁，带领鲜卑和汉族大臣，奔赴祖庙，举行祭奠，禀明决定迁都洛阳，祈求祖宗庇佑。接着，当众宣读了迁都洛阳的圣谕。
按照鲜卑的习俗，一旦举行了告祖仪式，事情就算定案，再也不能更改。
尽管那些思想陈旧的大臣心里很不痛快，背后牢骚满腹，但谁也不敢公开出来反对。
北魏国都终于从平城迁到了洛阳，前后只用了40多天的时间。
孝文帝又立即着手改变鲜卑族的旧俗。他强令迁居洛阳的鲜卑贵族及各族官民，一律改穿汉民族服装，都得学说汉话。后来他又做出规定：南下的鲜卑贵族和官员，死后就地安葬，不得移柩平城；鲜卑族改用汉姓，拓跋氏改为元氏，丘穆陵氏改为穆氏，步六孤氏改为陆氏，达溪氏改为奚氏，乙旃氏改为叔孙氏。孝文帝还鼓励鲜卑人与汉人通婚，禁止鲜卑族同姓结婚。他的皇后就是汉人。他还给自己的六个弟弟选娶了汉族女子为妻。
孝文帝推行的改革措施，加快了鲜卑和北方少数民族同汉族的融合过程，促进了我国北方社会和经济的发展。南北朝时期的鲜卑族十分活跃，北朝的五个政权，就有四个是鲜卑族建立的，只有北齐政权为汉人高澄建立。隋唐时期，鲜卑族已经和汉人融为一体了。他们还和匈奴、羯、氐、羌各族人部分或大部分融合。孝文帝拓跋宏成为我国历史上一位具有远见卓识的君主，一位锐意进取、推动了历史前进的杰出政治家。
相关参考
北魏孝文帝拓跋宏是献文帝拓跋弘长子，天安二年（公元467年）八月生于平城（今山西大同），皇兴二年（公元469年）六月被立为皇太子。拓跋宏的母亲李夫人在他被立为太子时被赐死。拓跋宏由祖母冯太后抚养。皇兴
拓跋宏就是我们熟悉的北魏孝文帝，我们都知道孝文帝的政绩是比较出名的，汉化改革足以说明他是一个比较贤明和果断的帝王，但是民族大融合之后我们很多人都比较好奇拓跋宏是哪个民族的？其实北魏孝文帝是南北朝的第六
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魏孝文帝拓跋宏（467年10月13日－499年4月26日），是献文帝拓跋弘的长子，北魏王朝的第六位皇帝，原名拓跋宏，后改为元宏。杰出的政治家、改革家。即位时仅4岁，公元490年亲政。亲政后，进一步推行
南北朝历史 北魏皇帝拓跋宏，不但大器早成，还厉行改革利国利民
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孝文帝之所以要改革政策是因为经济、政治和民族等多方面的原因，所以才不得不开始改革。首先是经济，经济上相比其他时期相对落后，再是政治，因为是少数民族的原因，所以跟中原汉族的政治体制比起来就明显落后，甚至
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历史人物 拓跋宏简介 孝文帝的简介 孝文帝改革的内容意义主要内容
本名：拓跋宏 别称：元宏 所处时代：北魏 民族族群：鲜卑族 出生地：平城(今山西大同北)www.cha138.com 出生时间：471年9月20日/467年10月13日 去世时间：49