唐朝刘祥道生平简介？刘祥道历史评价？

Posted 2022-05-17 科举

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唐朝刘祥道生平简介？刘祥道历史评价？

刘祥道

一

刘祥道(595—666)，字同寿，魏州观城(今山东西部)人。唐初名臣刘林甫的儿子。刘林甫早年的活动不详，但他亲眼目睹了隋炀帝的残暴统治及其造成的社会灾难，亲自经历了隋末以来的战乱动荡，并跟随唐高祖李渊夺得了天下。武德初年，刘林甫任职内史舍人。当时，李唐王朝刚刚建立，百业待兴，统一战争正在进行，国家典章政体亟待健全与完备，唐高祖便诏令一批文官硕儒专心致力于此，刘林甫是其中的核心人物之一，并以博通古今、精明强干著称于时，深得唐高祖的赞赏。

武德元年(618)，鉴于隋末炀帝时期的烦刑酷法及其给社会带来的严重后果，唐高祖李渊宣布废除隋朝的《大业律》;同时诏令刘林甫与萧瑀、裴寂、刘文静等公卿要臣依据隋文帝杨坚时期颁行的《开皇律》，本着“务在宽简，取便于时”的基本原则和宽简易知的指导思想，重新修订法律。刘林甫受诏负责律令的编撰，并在较短的时间里完成了一万余字的《律议》，为《武德律》的完成立下了汗马功劳。到武德七年(624)，经过六七年的修订，新的国家法律《武德律》修成并颁行天下。《武德律》的修订，尤其是编修法律的基本原则和指导思想，直接影响了《贞观律》的撰修，或者说为贞观年间唐律的完善与推行奠定了基础。不久，刘林甫因此晋升为中书侍郎，授封爵位乐平县男。唐太宗李世民即位以后，刘林甫再受重用，任职六部之首的吏部侍郎，成为掌管官吏考核、任免的实权人物。

唐太宗即位之初，百废待举，需要大批的各方面人才，以适应天下大治的社会要求，但唐初士大夫阶层“乱离之后，不乐仕进，”乃至官员不足，因此，唐太宗在不拘一格重用人才的过程中，又大开科举，通过科举考试选取德才兼备的国家官员。常设的考试科目有秀才、进士、明经、明法、明书、明算等六科，其中最重要的是明经、进士两科，特别是进士科，因为中举后任官较高、晋升较快，所以，来参加这两科考试的士子很多，最多时达2000多人。按照隋朝科举制度，考试事宜由吏部考功员外郎主持，从当年十一月开始，到第二年春天(具体为三月)结束，考期未免仓促，许多士子因赶路而耽误了考期，所以很不利于人才的罗致。对此，刘林甫上疏唐太宗，认为如今参加考试的人太多，为了选取更多的有真才实学的士子，“请四时注拟”，即随到随考，随时录取，一年四季都是考期，以达到“选集无限，随时补职; 时渐太平，选人稍众”的效果。唐太宗阅奏后，认为刘林甫所言很有道理，便接受了刘林甫的建议。“四时注拟”确实便利了参加考试的士子们，受到时人的广泛赞誉。但是，“四时注拟”也使朝廷在人力、物力等方面难以承受。贞观十九年(644)，马周上疏唐太宗，认为“四时选为劳”，朝廷应付不了众多选人的考试，请求恢复旧制。唐太宗则采取了变通之策，一方面恢复了原来起于十一月，迄于次年三月的规定; 另一方面，又在洛阳设置了“东选”，即关东地区的选人可以就近赴东都洛阳考试，不必远涉西京长安，即便利了参加科举考试的士子们，又便于国家更广泛地选贤任能，罗致人才。

贞观三年(629)，刘林甫因病去世。

二

刘祥道年轻时便承袭了其父亲的爵位，但其早年活动因资料所限而无从得知。唐高宗永徽初年，刘祥道历任中书舍人、御史中丞等职，又承父业，出任吏部侍郎，负责科举考试。显庆三年(657)，迁黄门侍郎，仍负责吏部选举任免之事。这期间，他比较全面地了解了自贞观以来的科举选人制度，认为仍有许多不足或不完善的地方需要进一步改革，并就此上书唐高宗，从六个方面力陈得失，现举其要略述如下：

其一，当今吏部选取官员有些失控，不仅仅是多，而且很滥; 常举取士、制举选人等每年已超过1400人，这还不算恩荫之官。另外，许多在位的下层官员及属僚往往通过制举明经考试而一步登天，吏部选取时却忽略了他们的德行，这样怎么能保证官吏的素质呢? 因此，希望改革科举之制，使入流不滥，官无冗杂，并让那些胥徒之流，渐知劝勉。

其二，以往历代选人，是根据官僚机构的多少来确定，没听说过选取的人才多而国家官员缺少的情况。如今官员有数，但选官却无限度，以有数供无限，人随岁积，官吏队伍越来越庞大。当朝内外文武官员，自九品至一品，共计13465人; 假如他们壮年入仕，以耳不聋为限退休，或是取其中间，足以应付30年。另外，如果每年科举选人500名， 30年便可得15000人，以当今13465人为定额，完全可以保证统治需要;况且，30年以后仍有许多官员在位，每年选取500绰绰有余，不用担心不足。今年常举得官的士人，已经超过1400人，除应补充的数量以外，仍剩余两倍的人数; 再加上常选入仕的人数，超额数还要多，以后每年都要有所增加，这种办法实非长久之计。

其三，儒家思想是教化的根本、学者的宗源，儒教不兴，风俗将变。如今学校遍及全国各地，儒生远远多于中央六学生徒，但奖进之道不是健全的。

其四，国家富有四海，已经长达40年，百姓官僚，未有秀才之举，难道是今人不如古人、荐举贤才无方吗?臣以为应降纶言，更审搜访，量为条例，稍加优奖; 否则，秀才之举便会销声匿迹，一代盛事，实在是为朝廷感到惋惜。

其五，唐、虞时代，每三年对官吏进行一次考绩，黜陟分明。两汉时期，选用官员属吏，也是久居其职，此乃因官命人; 如今朝廷在任命官，四考即迁，他们心知任期届满即将迁职，早已心不安定，而百姓每每见有迁代，也就苟且如此而已。以去就之官员去统治苟且生存的百姓，你要他们移风易俗，那怎么可能呢?所以，望经四考，就任加阶，到八考满，然后听选。这样做，臣虽然未必奢望能达到目的，但是送故迎新，还是可以稍减劳弊的。

其六，尚书省二十四司及门下省都事、主书、主事等，在选补官员属僚时，多录取旧任流外有刀笔之人，即使想参用士流，也都以同辈类为耻，前后相承，便成为不成文的规定，这种办法，恐怕未尽显铨衡之理吧。臣希望对此能有所改革，以利于科举制度的正常推行。

次年(658)，中书令杜正伦也上书申明入流人员太多，已成为当今国家政治的一大弊端，请求变革。唐高宗为此诏令刘祥道与杜正伦详细研究讨论这件事，以期形成一条解决问题的佳策。但因朝中公卿及许多官员的不赞同，变革之事便没有了下文。不久，刘祥道因修礼功进封阳城县侯。

显庆四年(659)，刘祥道迁职刑部尚书; 龙朔元年(661)，权检蒲州刺史; 龙朔三年(663)，兼检校雍州长史，旋即升任右相。

刘祥道生性谨慎，虽然身为宰相，却深怀忧惧，数次上书陈明年事已高身体有疾，请求退居闲散之职，不久，被罢免知政事，转任司礼太常伯。

麟德二年(665)，唐高宗将东赴泰山举行封禅活动，有关部门在讨论议定礼仪时认为应该依照旧礼，以太常卿为亚献，以光禄卿为终献。只有刘祥道坚决反对，认为： “当初在三代，六卿位重，所以得以佐祠。汉魏以来，权归台省，九卿都是常伯属官。如今登封大礼，不以八座行事，而用九卿，或许是只求虚名而忘掉或忽略了实际吧!”唐高宗听后，认为刘祥道所说十分有道理，便采纳了他的建议，并诏命以徐王李元礼为亚献，刘祥道为终献。封禅大礼完毕后，刘祥道因此晋爵广平郡公。

乾封元年(666)，刘祥道再次上书请求唐高宗恩准其退休闲居，高宗同意并优制加金紫光禄大夫。退休当年病逝，终年71岁，追赠幽州都督，谥号宣，由其子刘齐贤承袭其广平郡公的爵位。

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