宋朝 宋代·天台宗两家之争
Posted 宋朝
篇首语：炒沙作縻终不饱，缕冰文章费工巧。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了宋朝 宋代·天台宗两家之争相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
宋朝 宋代·天台宗两家之争
天台宗两家之争
北宋初年上层极力提倡佛教，于是佛学大盛。最有名的宗派除禅宗南宗外，还有天台宗。天台宗创于陈、隋间的天台大师智源 (又称智者大师)，尊天竺龙树为第一祖，北齐慧文为第二祖，南岳慧思为第三祖，智者即慧思弟子。唐代会昌灭佛，天台宗遽衰。五代吴越王钱俶求遗书于高丽，天台宗复振。到北宋初年，四明知礼出，遂致中兴。知礼赐号法智大师，殁于仁宗天圣六年(1028)。自此天台宗法嗣皆法智之后，而天台宗内部山家、山外之争亦同时激烈。
山家、山外之争起源于年辈稍长于法智的晤思。天台宗开创人智者大师作 《金光明经玄义》，有广、略二本行于世。晤思撰《发挥记》，解释略本，谓广本为后人擅增。晤思弟子奉先源清、灵光洪敏，赞助师说。法智乃撰 《扶宗释难》，力救广本。源清弟子孤山智圆、焚天庆昭又撰 《辩讹》，驳 《释难》 之非。自此两家观点不同，遂成水火。凡持论与法智异者，均目之为山外，与法智同时者，为前山外，如源清、庆昭; 法智后嗣而与之异者，为后山外，其代表人物有净觉、从义。
天台宗撰有佛教史，一为南宋理宗时宗鉴撰的 《释门正统》，共8卷; 二为南宋度宗时宗磐撰的 《佛祖统纪》，共54卷。《释门正统》 以天台宗为正统，立释迦牟尼、龙树为本纪，天台东土诸祖为世家，又有载记，以记天台以外诸宗。《佛祖统记》 则自释迦、西土二十四祖，东土九祖以至四明知礼凡十七祖，均立本纪，以诸祖旁出为世家，并有九志记述天台宗之著述目录、天台宗经文、天台以外诸宗等事迹。
相关参考
提起王羲之就不得不提到《兰亭序》。在东晋永和九年(353年)暮春三月初三，四十二人雅集，作“流觞曲水”之戏，二十六人作诗。王羲之被众人首推作序，当时王羲之有点微醉。《兰亭序》手稿二十八行，共三百二十四
提起王羲之就不得不提到《兰亭序》。在东晋永和九年(353年)暮春三月初三，四十二人雅集，作“流觞曲水”之戏，二十六人作诗。王羲之被众人首推作序，当时王羲之有点微醉。《兰亭序》手稿二十八行，共三百二十四
张伯端与道教南宗宋代不仅极力提倡佛教，对道教也大加倡导，尤以太宗、真宗、徽宗三朝为盛。道教在宋代的代表人物有陈抟、张伯端、白玉蟾等人。张伯端生活于真宗至神宗时期，是天台人，字平叔。少年举进士，坐累谪岭
贾似道专权贾似道是台州天台人，少时游荡无行，姐为理宗宠妃，故得于淳祐年间为京湖安抚制置大使，旋移镇两淮。当丁大全因封锁蒙军攻宋的消息而被罢相时，贾似道却因领军在鄂州抗蒙而升任右丞相。这年冬天，贾似道私
试言宋代词家之著者宋代词家，当以苏轼、柳永、周邦彦、李清照、辛弃疾、姜夔等，为两宋之最著名者。
现代词家之著者为谁现代词家最著者，可得二人焉，曰朱祖谋，曰况周颐；功力所至，可追宋代词人而无愧色也。
中国封建时代有一起情节简单的伤害案，那就是《宋史・刑法志》记载的一个著名案件“阿云之狱”。在案发时的宋代，后经明至清末，围绕该案定性问题一直争议不休。历史评说多认为，“阿云之狱”其实是一场变法之争。虽
宋代针灸学针灸学在唐代已发展成一门独立的专科，在宋代又有突出的成就，出现了许多著名的针灸师和新技术。王惟一的《铜人腧穴针灸图经》和针灸铜人模型的铸造，是针灸学上的一大创造。宋仁宗天圣四年(1026)王
宋代服饰图解 宋朝建立于公元960年，统一的社会局面带来了宋朝经济的繁荣。“偃武修文”的基本国策，使程朱理学逐步居于统治地位，在这种思想的支配下，人们的美学观念也相应发生变化，服饰开始崇尚俭
宋代官吏便服――宋代官吏的服饰有祭服、朝服、公服、便服等。便服主要是一种圆领宽袖或窄袖的衫袍，一般男子及官员都可穿着。隋唐时期的幞头，发展到宋代，已成为男子的主要首服。上自皇帝，下至百官，除祭祀、隆重