清朝 清学开山之祖顾炎武
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清朝 清学开山之祖顾炎武
清学开山之祖顾炎武
顾炎武(1613—1682年)，明末清初江苏昆山人，字宁人，初名绛，号亭林，曾自署蒋山佣。他出身江南大族，性情耿介，与同里归庄为友，时有“归奇顾怪”之说。少年留心经世之学，遍览二十一史、明十三朝实录、天下图经、前辈文编说部，以至公移邸抄之类，著有《天下郡国利病书》、《肇域志》、《日知录》等书。
清军南下，他纠合同志，于吴江起兵，失败后幸得逃脱。昆山城破，其母王氏绝食而死，遗命他不许为清朝作事。隆武帝在福建遥授他职方司主事，因路途阻隔而不能奔赴福建。他四处结交豪杰，以图光复。他骑两匹马，又用两骡驮书，把读书与调查研究结合起来，把所见所闻与文献记载对勘。晚年定居陕西华阴，清开博学鸿儒科，征他入京，他以死相告，清开明史馆，有人荐他，他又以死相告，一直到死不仕清。
在哲学上，他提出 “盈天地之间者，气也”，承认宇宙由物质构成，又认为“非器则道无所寓”，规律存在于事物之中。
在政治思想上，反对君主专制，主张限制君权，扩大地方权力。他认为亡国只是易姓改号，亡天下则是民族、文化的沦亡。一般人对保国可不必参加，对保天下则人人都有责，所谓“天下兴亡，匹夫有责”。一个学者要“博学于文”“行己有耻” 他认为“士之无耻，是谓国耻”。
他是清代考据学 (亦称“清学) 的先驱。他反对束书不观，游谈无根，提倡实学，要广收证据，既要有本征，又要有旁证，不以孤证为足。他利用文字、音韵、训诂、校勘、版本等各方面知识，给史料以鉴别和考证，扩大了史学范围。他的学术实践，宣告了宋明以来空疏学风的终结，开启了清代朴学之先河。
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顾炎武是明末清初著名思想家、史学家、语言学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初三大儒。 首先顾炎武是也一位儒学大家，是是清朝“开国儒师”、“清学开山&rdquo
顾炎武是明末清初著名思想家、史学家、语言学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初三大儒。 首先顾炎武是也一位儒学大家，是是清朝“开国儒师”、“清学开山”始祖。他在儒学方面成就非常高，反对明朝的阴阳心
每当想起「”天下兴亡，匹夫有责”这句名言，就想起清初三大思想家之一的顾炎武。顾炎武被称作是清朝开国儒师、清学开山始祖，是著名经学家、史地学家、音韵学家。他学识渊博，在经学、史学、音韵、小学、金石考古、
顾炎武、黄宗羲、王夫之是明末清初三位非常著名的思想家，他们对明朝程朱理学进行批判，在程朱理学衰退之时，开启了清朝思想界的新出路。 就顾炎武个人的思想而言，最重要的在于两点：一、对程朱理学的批判；
顾炎武、黄宗羲、王夫之是明末清初三位非常著名的思想家，他们对明朝程朱理学进行批判，在程朱理学衰退之时，开启了清朝思想界的新出路。 就顾炎武个人的思想而言，最重要的在于两点：一、对程朱理学的批判；
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太阳底下没有新鲜事，自古以来便存在“恶奴欺主、强仆犯上”的事，清朝顺治年间，在苏州府昆山（今江苏省昆山市）千灯镇，大儒顾炎武家也出了一名类似于“何天带”的仆人，给他带来许多麻烦与痛苦，导致他被迫背井离
清朝人物中文名：顾炎武别名：原名绛，字忠清、宁人，别名继坤国籍：中国民族：汉族出生地：苏州府昆山千灯镇出生日期：1613年7月15日逝世日期：1682年2月15日职业：兵部司务，思想家，语言学家信仰：
顾炎武是明末清初著名的思想家和语言学家，他精通经学、史学、音韵、小学、金石考古、方志舆地以及诗文诸学，在这些方面都有很高的造诣。放在普通人身上，能在一方面取得不错的成就就已经不错了！顾炎武青史留名
梁章钜(1775-1849)，字闳中，又字茝林，号茝邻，晚号退庵，祖籍福建福州府长乐县(今福建省福州市长乐区)，生于福州府城。其先祖于清初迁居福州市区。>>曾任江苏布政使、甘肃布政使、广西巡抚、江苏巡