吕布死后貂蝉到底去了哪里 成为了谁的胯下之妇

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本文目录

1、吕布死后貂蝉到底去了哪里 成为了谁的胯下之妇

2、三国中吕布死后 貂蝉到底跟了谁?

吕布死后貂蝉到底去了哪里 成为了谁的胯下之妇

说到三国,就必需提到中国四大美女之貂蝉。众所周知,三国中“吕布戏貂蝉”是一段十分精彩的桥段。吕布失败后,关于美女貂蝉的下落也同样是人们关怀的一个话题,其最终的结局到底是怎样的呢?貂蝉终究情归何处呢?

貂蝉是《三国演义》中最为重要的一位女性形象,其善歌舞,色伎俱佳,虽无更多的过人之处,但却凭仗本人的美貌在诸侯争霸的战乱年代,辗转于各诸侯之间。《三国演义》作者罗贯中分别用两首诗歌来赞赏貂蝉的歌舞双绝,有词赞之曰:“原是昭阳宫里人,惊鸿宛转掌中身,只疑飞过洞庭春。按彻梁州莲步稳,好花风袅一枝新,画堂香暖不胜春。”又诗曰:“红牙摧拍燕飞忙,一片行云到画堂。

眉黛促成游子恨,脸容初断故人肠。榆钱不买千金笑,柳带何须百宝妆。舞罢隔帘偷目送,不知谁是楚襄王。”面对貂蝉的美貌,董卓更是称赏不已。当然,貂蝉的美貌已无须多言,名列四大美女的她素有“闭月”之称,意为月亮的光辉也不及她的美丽,而从貂蝉的事迹来看,她更是深明大义、机智过人,真实是演义中最为光芒的人物形象之一。

作为三国历史中最为出名的女子,貂蝉的事迹却在史书中少之又少。鲁迅先生在所著的《小说旧闻钞》中说:“有一本失传的《汉书通志》记载:曹操未得志时,先诱董卓,进貂蝉以惑其君。”如此说来,竟是曹操把貂蝉献给董卓的,但是依据曹操的为人以及其后他对董卓的行为来看,这个说法是不可信的。

不过,如今较为盛行的一种观念以为,历史上其实并无貂蝉其人,貂蝉的形象完整是后人虚拟出来的,而且这种说法也得到了三国史和《三国演义》研讨界多数学者的共识。由于在《三国志》、《后汉书》这样的史书当中并没有提到貂蝉的字眼,只要区区一句话还有些许貂蝉的影子,即“布与卓侍婢私通,恐事觉察,心不自安”。在《三国志・魏书・吕布张邈臧洪传》的全篇中连名姓都没有,只是称其为“卓侍婢”。也没有交代容貌、身家、来历等信息,更是没有交代与吕布、董卓之间的分裂有何关系。

“长安兵变”之后,这位绝世美女的下落也同样成为了一个谜团,让人捉摸不定,更多的人仍在关怀着貂蝉其后的命运。不过可惜的是,作者罗贯中也没有把她的结局交代分明就敷衍了事了。只是在第十九回“下邳城曹操鏖兵,白门楼吕布殒命”中,吕布将要败亡之前,貂蝉有过短暂的出场,劝诫吕布“将军与妾作主,勿轻身自出”。吕布放弃了陈宫的妙计,被擒身亡。本来那个深明大义、侠肝义胆的貂蝉似乎随着连年的征战曾经被磨去了原有的棱角,变得无所作为,儿女情长了。

吕布死后,罗贯中没有再向读者引见貂蝉尔后何去何从,或许是被好色的曹操金屋藏娇,或许是同吕布一样被处死。罗贯中的这一忽略竟成了一个让后人不解的千古谜案。

在民间,关于美女貂蝉的下落存在着“惨死”和“善终”两大系列。

“惨死”系列里面有三种不同的版本,第一个版本是昆剧《斩貂》中描绘吕布在白门楼被曹操斩首,他的妻子貂蝉被张飞转送给了关羽,但关羽回绝承受这位带有污点的女子,恐其水性杨花、朝秦暮楚,唯有一死才干保全其名节,于是乘夜传唤貂蝉入帐,拔剑痛斩美人于灯下。第二个版本出自明剧《关公与貂蝉》,剧中貂蝉向关羽痛诉内心的委屈,并细致讲述了本人发挥美人计为汉室锄奸的阅历,以此博得了关羽的倾慕与景仰。

但是关羽最终决议为复兴汉室而献身,貂蝉也只好怀着满腔柔情自刎,以死来证明本身的政治贞操。第三个版本讲述的是貂蝉在关羽的庇护下逃走,削发为尼,但曹操派人追捕。为了不使关羽等人难做,貂蝉决然拔剑身亡,一缕幽怨的香魂,随着国度大义而去。

“善终”系列也同样有三个版本。第一个版本是貂蝉最终出家为尼,并以佚名的方式写下了杂剧《锦云堂暗定连环计》,以此向世人标明本人的政治奉献,最终在尼姑庵里寿终正寝。第二个版本则是说关羽没有贪恋女色,而是护送貂蝉回到其故土木耳村。貂蝉则是不断守节未嫁,最终被乡人建庙祭奠。

第三个版本称貂蝉被关羽纳为小妾,并送往成都定居,但是关羽却没有想到本人最后竟是兵败身死,而不幸的貂蝉从此流落于蜀中,成了一名村妇而已。

总之,关于“貂蝉”其人,在正史的记载中是十分含糊的,仅仅是一个泾渭分明的影子而已。其下落终究如何,至今曾经很难考证。但我们能够依据道理来推断一下:董卓死后,貂蝉落入了吕布之手,吕布败亡后,她又辗转到曹操手中。虽然这些都没有史书的记载,但也是符合逻辑的。

至于她的最后下场如何,由于史书绝无记载,便是一个千古之谜了。我们也能够做一个合理的推断,不外乎有两种可能性:一种可能,是在曹操宫中了却余生。吕布败亡12年后,即建安十五年(210年),曹操在邺城修建铜雀台,纳诸伎于其上,习演歌舞,或许“貂蝉”应该也包括在内吧。另一种可能就是在严酷的战争环境中,貂蝉作为一个随军的弱女子,随时随地都有生命风险,不知何时就曾经香消玉殒了。

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美女貂蝉的故事流传甚广,直到今天还有人津津乐道。中外古今,大凡与绝色的美貌佳人搅和在一起的人,往往弄得身败名裂,为后世所不耻,但尽管如此,男人对美人仍旧趋之若骛。貂蝉的故事就是最好的说明。可惜当代许多为官者却不能明白“以人为镜,可以明得失”的深奥道理。

自黄巾农民起义后,东汉政权名存实亡,各地军阀割据混战,朝中董卓杀死皇帝,另立陈留王,只手遮天。东汉大臣王允于是以貂蝉为工具使用连环计对付董卓,使本已混乱一片的政治局面更加混乱不堪。貂蝉的故事就是发生在这样一个混乱不堪的年代。

貂蝉出生在东汉末年江陵的一个没落家庭。兵荒马乱的社会使她的父兄不知去向,也把她母女两人推到了洛阳,被王允收容。不久她母亲又因病去世,这时貂蝉还是个娃娃,王允的夫人既怜她孤苦伶仃,又爱其颖慧雅洁,命她作了贴身侍婢。

到十二岁的时候,貂蝉已长得婷婷玉立,由于长期寄人篱下,养成了一套善于察颜观色的本领。再加上生性聪慧,更具有一种善解人意,嘴甜心细的特质。不但颇得王夫人的欢心,就连王允本人也对她另眼相看,于是使她的身份介乎小姐与侍婢和歌妓之间,像是三春的花朵一般盛开在王允府邸的雨露之中。战乱并没有使貂蝉受到损伤。

貂蝉总见到王允愁眉不展,料想一定有什么重大的事情,十分棘手,看到王允痛苦,不禁长叹。接着她表示,只要王允有用得着她的地方,她一定万死不辞。

王允就象一个优秀的导演,找到一个好的场景,这就是相府。选好了演员,这就是貂蝉、董卓、吕布,现在就着主角貂蝉如何演戏了。

可怜吕布兴冲冲赶往相府时,董卓正在尽情享受貂蝉。首先未经人道的貂蝉面对董卓这个通体黝黑,身体肥胖的丑男人感到一阵阵的恐惧,又有几分羞涩,表现出相当的不耐和冷漠。然而立刻警觉到:这可是为了计划而来,怎么能半途而废呢?

床第之间的风情,似乎不必经过学习,只要全心全意的投入,即使没有任何经验,凭恃自身颖慧揣摸及无章法的举动、言语、呻吟、媚态,反而更能吸引一个经验丰富的老手,而产生无限新鲜刺激的感受。董卓肥硕笨重的身躯,压得貂蝉喘不过气来,貂蝉顿时灵机一动,反客为主地骑在董卓身上,像骑马颠簸样晃动不已,就这样颠鸾倒凤,折腾了一夜,董卓已再也离不开貂蝉。

可怜吕布等了一夜,第二天早晨得到的答复是:“夜来太师与新人共寝,至今未起。”吕布一听一惊,马上偷偷地来到董卓卧房后偷看。貂蝉刚好起床梳头,发现了偷看的吕布,立即蹙起眉头,做出忧愁不安的样子,再装假不断用手帕擦拭泪眼。

公元199年,三国第一悍将吕布黯然落幕,被曹贼活活缢死在白门楼,“人中吕布,马中赤兔”,曹贼为何竟能对这个击杀董卓有首功之猛将下此重手,令人痛心万分哪!没有吕布愤然一击,袁绍,曹操之流,什么时候才能有出头之日?饮水思源,也得放人家一马啊!

吕布死后,貂蝉的结局又如何呢?历史资料上记载得不多。不过,关于貂蝉的死,史界有这样几种说法。

一种宣称当时曹操将貂蝉送给了关羽,但大将军关羽并不贪恋女色,还亲自护送貂蝉回到其故乡木耳村。貂蝉自此终身不嫁,一直守节,最后终于熬成一位贞烈老妪。在貂蝉守节木耳村时,为谋生和丰富群众文艺生活,她还组织戏班到处演出,其所搭建的戏台,曾是该村的一个诱人景点。貂蝉死后,乡人为传扬她的贞洁品德,还专门修建了祠堂家庙进行祭奠。

另外一种说法是貂蝉被关羽纳为小妾,由于战事繁多,关羽托人将其送往成都定居。关羽本想在功成名就后回成都慢慢享用,不料自己兵败身死,可怜的貂蝉从此流落蜀中,成了寂寞无主的村妇。

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