明朝张璁生平简介？张璁历史评价？

Posted 2022-05-10 陛下

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明朝张璁生平简介？张璁历史评价？

张璁

明正德十三年(1518)二月初五日，京城会试揭榜，有一位四十余岁的浙江学子，看到榜上自己再次名落孙山，一时气血攻心，昏倒在皇榜之下。当他醒来时，已躺在了一户官宦人家的房中，这户人家就是御史萧鸣凤的府第，萧御史了解到这位学子已是第七次参加会试了，仍未考中，心情沉痛，无法言状，因无颜面对家乡父老，准备就此了结生命。萧御史对其进行了一番开导，并自称善于占星问卜，于是命人拿来了占卜用具，一番装模作样的动作后，对其讲道： “从现在起三年成进士，又三年当骤贵。”这位学子听后为之动容，怀着一颗充满希望的心，返回原籍继续苦读。6年后萧御史的话真的言中了。那么这位学子是谁呢?他就是在明嘉靖年间迅速升任内阁首辅的张璁。

一

张璁出生在浙江永嘉县(今温州)，字秉用，他自幼虽在学习上下过一番功夫，但无奈朝中无人，加上智商偏低，所写文章平淡无奇，因而七试不第，仕途屡遭挫折。正德十六年(1512)第八次才考中进士，这时他已47岁了。

张璁考中之后，原以为能授个知县、知府一类的官职，没想到只授给他个职位最低的观政进士，这使他大失所望，但也无可奈何，只怨自己的仕途坎坷，命运不好。但是，他却并不死心，时刻寻找着改变这种命运的机会，不久机会终于来了。

张璁考中进士的这年三月十二日，明武宗驾崩，因无嗣，伦序当立者，是远在湖北安陆的兴献王之子朱厚熜。在大臣们的拥立下朱厚熜顺利地继承了皇位，这就是明世宗。地方藩王入继大统，首先就面临一个以什么样的礼仪对待生身父母的问题，所以明世宗一继位就要追崇生父兴献王为帝，以内阁首辅杨廷和为首的九卿大僚持反对态度，奏章三上三下，久议不决。在这场大议礼斗争中，张璁当时仅是一个观政进士，位卑言轻，无足轻重。开始他也赞同九卿大僚的意见，因为朝中群臣的意见是符合明朝祖制的，是正确的。但是，不久张璁就改变了态度，他想如果依附杨廷和一派，循序渐升，恐怕不会有多大进展，他洞察到明世宗的意向，企图通过议礼骤贵，所以毅然改变观点，于是年七月三日上疏，提出了附合明世宗想法的主张。他说： “孝子最大的莫大于尊崇父母，尊崇父母最大的莫大于赡养天下。陛下初登大宝，就立即商议追尊圣考以正其号，奉迎圣母以致其养，这就是最大的孝。廷臣援引汉定陶、宋濮王故事，改兴献王为皇叔父，兴献王妃为皇叔母，不顾私亲，以卫大义。天下岂有无父母的国家吗? 《礼记》讲：‘礼不是天降，不是地出，人情而已’。汉哀帝、宋英宗皆预养宫中，立为储嗣，其为人后之义甚明。今武宗无嗣，廷臣遵祖训，以陛下伦序当立而迎立之，遗诏说： ‘兴献王长子’，并未写明人后之义。则陛下之兴，是承祖宗之统，与预立为嗣，并养之宫中者截然不同。廷议者以孝庙德泽不可无后为由，加以阻拦，假如武宗尚在，嗣位今日，恐怕弟亦无后兄之议。陛下迎接并赡养圣母，是表示尊亲之意，若称皇叔母，则应以君臣礼相见，难道子可以称母臣乎? 《礼记》讲： ‘长子不得为人后。’圣考只生陛下一人，若为便利天下而为人后，岂不是儿子自绝其父母吗?所以陛下在入继大统后，以不废其尊亲则可，若如廷臣之议自绝其亲则不可。继统为续嗣不同，不是父死子立。汉文帝承惠帝后，是以弟继; 汉宣帝承昭帝后，是以兄孙继。若是必须剥夺此父子之情，而建彼父子之号，才称之谓继统，则古代有称高伯祖、皇伯考者，难道皆不得称之谓继统吗?臣观察今日之礼，应另立圣考庙于京师，使尊亲之孝更隆重，并使母以子贵，尊崇与父同，这样圣考才能不失其为父，圣母不失其为母。”

明世宗看了张璁的奏疏后心中大喜，说： “此议一出，我父子获全矣”。当即下诏，要尊其父为兴献皇帝，其母为兴献皇后，礼部尚书毛澄坚持初议，内阁首辅杨廷和等人封还手诏，拒不受命。并指使言官弹劾张璁。

九月二十五日，世宗生母兴献王妃蒋氏从安陆州到达通州(今属北京)，听到尊称礼未定，拒绝入京，明世宗闻此则涕泣不止，以避位归藩相威胁。张璁这时又写了《大礼或问》的奏章呈上，提出： “只有天子才能议礼，其他人没有权力议礼，陛下应朝纲独断，揭父子大伦，明告中外。”张璁的这个建议无疑是对护礼派一记当头棒喝，更进一步增强了世宗进行议礼的决心，于是他连续驳回礼官的上奏，坚持再议，廷臣不得已只好让步，同意尊孝宗为皇考，尊兴献王为“本生父兴献帝”，兴献王妃为“本生母兴献皇后。”蒋氏看到这个决定后才同意入京。因张璁在大议礼中站到了廷臣们的对立面，群臣起而攻之，内阁首辅杨廷和授意吏部改任张璁为南京刑部主事，并且让人捎话给张璁： “你本来是不应该到南京去任职的，这次调你到南京去，就是因为你以什么‘大礼之说’给我等出难题，而对你小示惩戒，若仍不思改悔，必将严惩。”张璁虽然被贬到了南京，但他在朝内外已产生了很大的影响，特别是得到了明世宗的赏识，对其以后的发展具有重要的作用。

张璁的观点也得到了朝内外少数官员的支持，主要是下层官员，如兵部侍郎席书、员外郎方献夫、刑部主事桂萼等人都支持议礼，这些人的目的都是为了通过议礼飞黄腾达。

嘉靖三年(1524)正月，桂萼在南京首先发难，他上书请改明孝宗为皇伯考，兴献帝为皇考，世宗看后为之心动，下诏进行廷议，张璁抓住机会再次上奏讲道： “陛下遵照兄终弟继之训，伦序当立。礼官不考虑陛下实际是入继大统之君，而牵强附会地勉强比较为人后之例，断绝与兴献帝的天性之恩，蔑视武宗相传之统，导致陛下父子、伯侄、兄弟名份紊乱。他们宁负天子，而不敢违反朝中权臣的意见，是何居心?我看到圣谕上讲： ‘兴献王独生朕一人，既不得承绪，又不得徽称，养育之恩何以得报?’朝中大臣窥测皇上的心思，对推尊议礼之事很重视，所以今日争一帝字，明日争一皇字，而陛下之心，却整日以不帝不皇为歉。他们同意加称兴献王为帝，使陛下之心暂时得到安慰，留一皇字以试探陛下将来未尽之心，遂敢称孝宗为皇考，称兴献帝为本生父。父子之名份既已改变，推崇之意还在哪里?他们竟然诏告天下，乘陛下还未觉察，陷以不孝。《礼记》说： ‘君子不夺别人的亲情，亦不可断绝自己的亲情。’陛下身为万乘之尊，父子之亲，人人可以得到，而不被剥夺，怎么能容忍别人将其夺去呢?所以今日之礼不在皇与不皇，惟在正确考证礼仪，若徒争一个皇字，则朝臣必定暂且搪塞今日之议，陛下亦姑且以满足今日之心为是，臣恐怕天下熟知礼仪的人，对此将耻笑。”张璁的这道奏折与桂萼的奏折几乎同时送到世宗手中，世宗看后大喜，立即召两人赴京。

但是，兴献帝改称本生皇考后，阁臣以尊称既确定，请求收回召二人进京的命令，但二人已在途中，张璁和桂萼得悉这一情况，再次驰疏世宗，讲道： “礼官惧怕臣等当面质问，所以才阻止我等进京，以遂其私。假若不去掉本生之称，天下后世始终认为陛下是孝宗之子，坠入礼官的蒙骗之中。”世宗看后为之心动，继续召二人进京。二人抵京后又联合上奏，对护礼派官员进行攻击。朝臣得知二人提出要去掉世宗生母尊称中“本生”二字，群情激愤，准备效仿景泰时朝臣打死马顺的故事，将二人在朝堂上击毙。桂萼闻讯非常害怕，吓得不敢外出。张璁心中也很害怕，他躲了几日，在得到武定侯郭勋的庇护后，才敢外出。给事中张羽中、御史郑本公等人连章对二人进行批驳。世宗很不高兴，就针锋相对特意授予二人翰林学士之职，对世宗的这一决定朝臣更为不满，给事中李学会等人上书说： “张璁、桂萼以邪说骗人，圣明之君必定会将其诛杀，而现在却将二人晋升为翰林学士，这种做法是有损圣德的。”接着御史段续、陈相又上书论二人罪状，并涉及席书等人。明世宗对朝臣们上书非常生气，下令将上书者逮入大狱，以此来打击护礼派官员。张璁、桂萼又再次上奏列举出朝臣所谓欺蒙皇上的十三条罪状，反驳朝臣的护礼言论。这时，皇室勋贵中开始分化，部份人先后附合议礼，明世宗获得支持的人增加，愈加理直气壮，无所顾忌。七月十二日，他在左顺门召见群臣，宣布生母章圣皇太后称号中去掉“本生”二字，退朝后，六部诸司相继上疏反对，明世宗将奏折全部扣下，使朝臣群情更加激愤。第二天，编修王元正、给事中张羽中在金水桥南把上朝的文武群臣留住，说道： “万世瞻仰，在此一举。今日有不力争者击之!”杨廷和之子修撰杨慎也鼓动说： “国家养士150年，仗义死节，正在今日!”于是，六部九卿共计229人跪伏左顺门前，高呼： “高皇帝! 孝宗皇帝!”声震宫阙，明世宗听到如雷的喊声，急命内官探听，得悉群臣跪请事由，多次令内官宣谕，命群臣退出，但百官跪伏不起，不达目的不肯罢休。于是，世宗进一步向护礼派开刀，下令锦衣卫将为首的张羽中、丰熙、王元正、相世芳等8人下狱。然而并未制止群臣伏谏。百官仍跪伏左顺门外，大哭不止。明世宗怒不可遏，命内官将伏谏官员的名字全部记下，并调来大批锦衣卫对伏谏的五品以下官员进行毒打，结果有180多人被廷杖，17人被毒打致死，193人被逮捕下狱。从而血腥镇压了左顺门跪伏事件。

是年九月，明世宗依照张璁的建议，决定称孝宗帝为皇伯考，张太后为皇伯母，兴献皇帝为皇考，章圣皇太后为圣母，并诏示天下。从此之后，明世宗日益倚重张璁等人，而这些人由于得到皇帝的赏识，恃宠骄横，陷害廷臣，于是，举朝士人对张璁等人切齿痛恨。

嘉靖四年(1525)冬，张璁奉命负责撰写了《大礼考议》，因功进詹事府詹事兼翰林学士，明世宗对张璁更加器重了。

二

张璁虽然通过议礼得到了皇帝的赏识，官位接连升迁，但此人野心很大，他不满足于既得权力，他急于谋取高位，抓到权力。但张璁等人的夺权野心受到大学士费宏的阻拦，他遂与桂萼连章攻击费宏，费宏的地位受到严重威胁。嘉靖五年(1526)八月，张璁升任兵部右侍郎，仍兼詹事及翰林学士，张璁的升迁遭到朝臣的反对，费宏指使给事中杜桐、杨言、赵廷瑞等人交章抵制，明世宗对此很生气，对他们当面进行了斥责，又提升张璁为兵部左侍郎，这无疑进一步给张璁等人撑了腰。张璁和桂萼再次联章上奏诬陷费宏等人。次年二月世宗对护礼派官员进一步查究追夺，原内阁首辅杨廷和被削职为民，内阁大臣费宏、石珤在张璁的诬陷下被罢官。张璁终于除掉了自己仕途上的障碍，开始谋取更高的权位。他上奏讲道： “臣与举朝百官对抗四五年，朝中官员攻击臣一百多疏，今修撰《大礼全书》，元恶闻之心寒，群奸侧目，而我所写要略刚刚呈上，对我的谗言与诽谤立即蜂涌而来，我想待《大礼全书》完成后，对我的诬陷将会更多。”最后张璁还以引疾求退这样的话来要挟明世宗，他知道世宗对他非常宠信倚重，故意做出这种姿态，世宗立即优诏加以安慰，还极力将其挽留。却不明白这是张璁以退为进向他伸手要官的手段。

因议礼之争张璁心中怨恨廷臣日久，图谋报复。恰在这时山西巡按马禄将反贼李福达下狱，供词中牵连到武定侯郭勋，但郭勋曾保护过张璁，支持他议礼，是张璁的同党，于是张璁就极力为郭勋开脱，他在世宗面前进谗言说：是因郭勋支持议礼，廷臣故而以此诬陷郭勋，世宗果然相信了，于是命张璁署理都察院，桂萼署理刑部，方献夫署理大理寺。来审理廷臣诬陷郭勋一案，议礼派完全掌握了朝廷的司法大权，他们利用手中的权力，将异己者全部捏造罪名逮入大狱，对他们或流放、或抄家、或杀头，对反对派进行了血腥报复。对此，昏庸的明世宗却以为他们有能力，会办事，对他们还奖劳便殿，赏赐二品官服、三代封诰。是年冬，张璁升任礼部尚书兼文渊阁大学士，进入了内阁，成为朝中举足轻重的人物。

当时内阁中杨一清为首辅，翟銮也在内阁。但明世宗对待这些老臣却不如对张璁好。他曾对张璁说： “朕有密谕不要泄露，朕给卿以亲书。”给什么样的亲书呢?张璁援引仁宗赐内阁首辅杨士奇银章的故事，向世宗建议，世宗欣然采纳，赐给张璁两枚银章，一枚曰“忠良贞一”，一枚曰“绳愆弼违”，由此可见明世宗对张璁的宠信程度。

张璁初拜翰林学士时，学士们耻于与他为伍，对他很蔑视，从不正眼看他，张璁对此怀恨在心，伺机报复。有一次，侍读汪佃奉命讲解《洪范》一书不称旨，世宗将汪佃降为外补，张璁趁机在世宗面前诋毁翰林学士，要求自讲读以下量才外补，由此罢黜和改任或降职者有22人。例如对翰林院庶吉士这一官阶的人竟全部免除在各部的任职，对他们进行了降职或罢官处理，这一举动使翰林院为之一空。

嘉靖七年(1528)正月，有一次上早朝时，世宗突然发现张璁和桂萼班列在兵部尚书、大学士李承勋之下，对此很不满意，就质问内阁首辅杨一清，杨一清知道这二人是皇帝的宠臣，只好请求为二人加散官职衔，世宗立即下达手敕，加二人太子太保衔，桂萼立即跪倒谢恩，很高兴地接受了。而张璁却故做姿态，以“未建青宫”相辞，即以自己未在东宫太子身边当过老师，不应担任此职衔。实际上是嫌给的官位太低了，而明世宗却听不出这弦外之音，认为他这样推辞是太谦虚了。于是，更改为少保兼太子太保。其后，张璁负责撰写的《明伦大典》一书完成，又进少傅兼太子太傅、吏部尚书、谨身殿大学士，成为掌握朝廷重权的实力派人物。

起初，杨一清能当上宰相，颇得张璁、桂萼二人帮助，因而杨一清在许多事情上特别是在二人的晋升上偏向于他们。但是，张璁其人野心很大，杨一清所做的不能尽合其意，张璁开始由不满进而厌恶杨一清，两人遂公开决裂。杨一清不甘示弱，指使聂能迁弹劾张璁，张璁则欲置杨一清于死地，指责杨一清为奸人鄙夫，捏造了许多罪名，对其进行诬陷。杨一清看到自己已无法再干下去了，遂上书世宗请求引退，并在上奏中揭露了张璁的部份罪行。世宗下手敕安慰并挽留杨一清，并严厉地批评了张璁自恃有能力，恃宠不让，有违朕意等错误行为。张璁看到世宗突然揭他的短处，心里感到恐慌，立即收敛了许多。

嘉靖八年(1529)秋，给事中王准上书弹劾张璁擅自越权提升参将陈潘的错误，张璁因而遭到世宗的训斥。于是，张璁假惺惺地上书请求退休，而且在奏折中还诋毁内阁首辅杨一清，恰在这时又一个给事中陆杰又上书揭露张璁作威作福、泄私愤、图报复等等不法行为，明世宗看后非常生气，立即下令罢免张璁的官职，并遣回原籍。张璁这个红极一时的风流人物，灰溜溜如丧家之犬，打点行装返回原籍。

但是，过了几天，张璁的党羽霍韬上书皇帝，极力攻击杨一清，为张璁辩解。结果张璁刚行抵天津，昏庸的明世宗又改变主意，命人将其召回，接着罢免了杨一清，任命张璁为内阁首辅，这真是祸福旦夕之间，张璁摇身一变又成了一人之下，万人之上的宰相。

三

明世宗是一个喜欢自作主张的人，别人的建议不管正确与否，他一般是听不进去的。他力排众议亲定“大礼”，从此他专门以制作礼乐为己任，当时的礼部尚书夏言，协助世宗议定皇后到北郊行亲蚕礼，世宗南郊行亲耕礼，又议定在朝日、夕月两地分别建立祭天的郊庙，以及祀配社稷、分祭天地、罢除太宗配祀、议祈谷、议大噘等等众多礼仪活动，所有这些上奏议礼的折子明世宗都让张璁提出意见，但是张璁的意见，他却很少采纳。

嘉靖十年(1531)二月，张璁因为自己的名字与世宗的名字有一字同音，有违御讳，请求更改，于是，世宗赐名孚敬，字茂恭，明世宗并亲书四个大字，赐给张璁，张璁从此改了名字。

当时夏言依仗世宗的信任，几次上书揭露张孚敬的丑行，孚敬心中衔恨，寻机报复，于是采纳其党羽彭泽的建议，诬陷夏言的一位至亲行人司正薛侃，妄图以此达到陷害夏言的目的。但是，此事不料在明世宗的亲自审问下孚敬劣行败露，世宗下旨严厉斥责其恶劣行径，御史谭缵、端廷赦、唐愈贤三人交章弹劾孚敬，最后世宗颁旨令其退休。这样张孚敬像过街老鼠一般在人们的喊打声中离职而去。

但是，明世宗这个人是一个变化无常的人，张孚敬走后，他又像顽童做游戏一般，再次派人持敕令将其召回来了。嘉靖十一年(1532)三月，张孚敬还朝，仍任原职，这时夏言已擢升礼部尚书，李时、翟銮在内阁，方献夫又进入成为新阁员，这些人都是皇帝宠信的红人，张孚敬虽官复原职，仍任内阁首辅，但却不能和从前那样专权骄横了，不得不小心翼翼地夹着尾巴做人。

是年八月，有天晚上在银河之东的“井宿”上出现彗星，即所谓彗星落东井。这本来是很正常的天文现象，但迷信的世宗帝心中却感到很恐惧，疑心大臣擅政篡位，而怀疑的第一个对象首先就是手握重权的内阁首辅张孚敬了，孚敬得悉后心中感到慌恐不安，他清楚伴君如伴虎的道理，为避祸上书请求退休。这时恰好有给事中魏良弼上书揭露孚敬作奸，张孚敬辩白说： “魏良弼以滥举荐京官被夺俸，由臣拟写的圣旨，他故而挟私报复”。但给事中秦鳌却弹劾张孚敬强词辩解，掩饰奸情，许多言官也纷纷上书列举张孚敬的错误，说他拟旨不密，引以自归，什么天子之权任其掌握等，明世宗认为言官们讲的有道理，命令张孚敬退休，阁臣李时按惯例请求给予他廪隶、敕书等待遇，世宗不批准，李时再次为他请求，世宗生气地命人立即将他遣回原籍，这样张孚敬又一次灰溜溜地回到了老家。

到了嘉靖十二年(1533)正月，明世宗又突然思念起对他忠心耿耿的张孚敬来，立即派遣鸿胪寺卿拿敕令召回，孚敬四月还朝，到了六月，彗星又一次在东南出现，吓得张孚敬急忙请求避位，但这次世宗没有批准。因为他已认识到在朝中大臣擅政的问题并不存在，所以他不但没有赶走张孚敬，而且还晋升他为少师兼太子太师、华盖殿大学士。

在嘉靖十年(1531)时，潞州(今山西长治)陈卿叛乱，张孚敬力主用兵，很快将叛乱平息，后来大同地区再次发生叛乱，张孚敬又主张用兵，推荐刘源清为总督，率军前去平叛，但这次却师久无功，夏言上书批评用兵的错误，指责他用人有误，孚敬对此很恼怒，两人结怨更深。世宗得悉两人结怨，谕令张孚敬与夏言和好，并采纳了夏言的建议，派遣阁臣黄绾去大同，命其相机行事，这一举动显然是对张孚敬所推荐的人不信任。

张孚敬看到皇帝对自己并不信任，所提出的建议又不采纳，感到很难过，心想只有撂挑子才能触动世宗，所以他谎称身体有病，要求退休，连续递上三道奏折，世宗都没有答应。恰在这时其子病故，孚敬又借口再次要求退休，但明世宗已看透了他的心思，仍然未批准，并当面对他说： “卿并没有病，是对朕有怀疑而已。”

后来张孚敬又上奏世宗，他不是引咎自责，反省自己的错误，而是像疯狗一样乱咬一通，诬陷曾与他一起议礼的桂萼、方献夫、霍韬、黄绾等人，结果遭到了世宗的严厉斥责。

明世宗继位后不久，就崇奉道教，酷信方术，一心修玄，幻想长生。他在宫中文华殿后修建了九五斋、恭默室作为他的斋居所，命辅臣赋诗。当时张孚敬与李时各写了四首诗呈上，世宗看后很满意，于是几次召见二人于便殿，商讨时政或长生之术，表现出很高的热情，使二人受宠若惊。

嘉靖十四年(1535)春，年过花甲的张孚敬身染疾患，明世宗遣官问疾，并命御医将自己服用的药剂赐给张孚敬，而且写手敕曰： “古代皇帝有剪胡须治疗大臣疾患的，朕今日以所服汤药赐卿。”张孚敬得到皇帝的慰问和赏赐，感激涕零，表示要为皇上尽忠效力，无奈病情加重，只好要求病退归里，这次世宗批准了他的要求，让御医护送他回籍，并命人按例给以廪隶、敕书等一切应享受的待遇。次年五月，明世宗又派遣锦衣官拿着所书手敕前去看望张孚敬，不过锦衣官行至浙江金华，就染重病，不得不中途返回。

嘉靖十八年(1539)二月，张孚敬在原籍病故，终年65岁。当时世宗在湖北承天府(今钟祥)闻之，伤悼不已，礼官请示赐谥，世宗取其危身奉上之义，特谥“文忠”，赠太师。

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