世界历史 “日内瓦的教皇”加尔文

Posted 2022-04-30 加尔文

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世界历史 “日内瓦的教皇”加尔文

“日内瓦的教皇”加尔文

加尔文（1509～1564年），出生于法国北部皮卡迪的努瓦容，父亲曾任主教秘书，是一所小教堂的辩护，颇有名望。母亲是一旅店主的女儿，不幸早逝。继母作风严厉，据说对加尔文忧郁个性的形成有很大影响。

1528年，加尔文顺从父意，进入奥尔良大学学习法律。在大学里，加尔文迷上了神学，受到了路德宗思想的吸引。1531年，父亲去世后，他决定去巴黎专攻神学。他在巴黎研究了希腊文、希伯来文和拉丁文《圣经》，要求按照古代基督教的面貌改造罗马教会，逐渐倾向于宗教改革，1534年，加尔文成为路德宗教徒。

由于遭受巴黎当局的迫害，加尔文在1534年10月逃到了瑞士的巴塞尔，化名卢卡纽斯，继续研究路德宗的著作和《圣经》。1536年，他的《基督教要义》出版，此书初版时仅有6章，到1559年最后修订版时达到80章，是加尔文毕生研究新教和在日内瓦从事宗教政治活动的全面总结，成为宗教改革时期一部影响最大的新教百科全书。1536年，加尔文的足迹延伸到了日内瓦，这里成为他日后宗教改革大本营。

围绕加尔文的思想，形成了加尔文教。加尔文主张信仰得救，主张简化教会组织，规定教职人员只能从信徒中民主选举产生，从而彻底改革了教会组织。在加尔文教里，长老的地位十分突出，被称为是宗教改革的警察，因此加尔文教也称长老会。1541年重回日内瓦后，加尔文开始了自己的改革。他首先把教会从罗马教皇的制约下解脱出来，使其不再受制于罗马教皇，也不再受制于诸侯。由长老、市议员和市政官等组成的宗教法庭成为日内瓦的最高行政机构。

加尔文本人虽然不是宗教法庭的正式成员，但他经常出席法庭例会，是法庭的实际负责人。以此为基础，日内瓦发生了根本性的转变，成了一个政教合一的神权共和国，国家法律和宗教纪律成为约束人们行为的两条准绳，加尔文也成了日内瓦城高高在上的主宰。不论是城内的教会，还是行政当局都要拜伏在他的法杖之下。日内瓦成为了新教的罗马，而加尔文也成了“日内瓦的教皇”。1540年，加尔文和一位穷寡妇意勒蕾结婚，育有一子，但没有成年就夭亡了。1549年，意勒蕾也死了，此后他没有再娶。

这幅16世纪威尼斯画派的作品描绘的是一次特伦托会议。人们原本希望在这次罗马天主教大会上，达成与所有基督教徒的妥协，但这种希望很快就落空了。

加尔文对自己的工作抱着一种苦修而不求安逸的精神。他一生都在不断地修订《基督教要义》，使其不断完善。从初版至最后修订版历时20多年，篇幅扩充了15倍之多。在最后的修正版，他把这部书修剪到各部分都配合得很好，如同一棵生长匀称的大树，枝叶繁茂，果实累累。他的勤勉让那些关心他的人都奇怪为什么“有如此坚强高贵心性的人会有如此脆弱的身体”。当他病症加重时，仍然没有人能劝他休息，即使不得不暂时放下工作，他也在家里给造访的人解答问题，而从不顾及自己的疲劳。

晚年的加尔文体弱多病，他在1564年4月25日立下遗嘱。在遗嘱中，对他能荣膺上帝拣选，得享永恒光荣这一点，充满了自信。在经过了多天的病痛折磨和无数次的祷告后，他于5月27日逝世，享年56岁。