知名人物 黄宗仰生平故事简介,黄宗仰历史评价,黄宗仰怎么死的？
Posted 章太炎
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知名人物 黄宗仰生平故事简介,黄宗仰历史评价,黄宗仰怎么死的？
黄宗仰，一名中央，字宗仰，别字楞伽小隐，自署乌目山僧，晚年又称印楞禅师。出家前原名黄浩舜，又名同仁，江苏常熟梅李乡人。生于1861年11月12日(清咸丰十一年十月初十)。
黄宗仰的父亲黄长先有子女各三人，宗仰排行第二。宗仰自幼聪明颖悟，曾受业于常熟翁同龢门下，他勤奋攻读，文章写得辞茂义幽，不同凡响，深得翁的赞赏。黄的母亲是一位虔诚的佛教信女，他受母亲的影响较深。十六岁时，其父兄曾逼他学掌店事，而他对此毫无兴趣，因此愤然离家出走，到当地三峰清凉寺削发为僧。1881年去镇江江天禅寺(俗称金山寺)，受戒于显谛法师，赐名宗仰。宗仰开始为知客僧，后游方遍历北方各省，也曾循海到过越南。他每到一处，便把当地山川景色写入诗篇，绘成画幅。由于他见多识广，学识渊博，加之办事干练，不久被升为江天寺监院。
1892年，上海犹太富商哈同夫妇到镇江游金山寺，哈同妻罗迦陵见到这位年轻监院一表人才，谈吐不俗，精通佛学经典又工诗擅画，很是赏识，乃礼聘黄宗仰去沪在爱俪园(俗称哈同花园)主持讲授佛经，宗仰应邀前往。
在爱俪园，宗仰对外自称“乌目山僧”(因他家乡有座山名乌目山)。他给罗迦陵等讲经，宣扬佛法并当上总管，深得哈同夫妇的信任。他还主持了爱俪园的营建设计，园中各处胜迹，如挹翠亭、大好湖山、梅园、文海阁等匾额题字多出自宗仰的手笔。
1899年，时仅十九岁的李叔同慕名到上海拜黄宗仰为师，从他学习金石书画。翌年黄宗仰与李叔同及上海名画家任伯年、书法家高邕之等组织上海书画公会，每周出版一张书画报，精印古今名画书法，颇有声誉。
黄宗仰虽是出家人，却时刻关注国事，怀献身济世之志。1901年秋，《辛丑条约》订立，黄以为国耻，曾手绘“只记颓京城下盟”的《庚子纪念图》并广征友朋诗文，汇编成册，付梓流传，以期国民能“激奋忠爱，克臻强盛”[1]。次年春，他与章太炎、蔡元培、吴敬恒、蒋维乔等爱国志士结成好友，时相过从，认为挽救危亡，应从改造教育入手。4月，与蔡元培、邹容等人发起成立中国教育会[2]，会址设在上海泥城桥福源里，公推蔡元培任会长与评议长，拟编订教科书，改良教育，以挽救危亡。中国教育会在蔡元培领导下，创办了不少的文化教育机构。由于黄宗仰出力甚多，中国教育会特在常熟设支部，并办有塔后小学。
1902年11月，上海南洋公学(交通大学的前身)第五班学生贝寿同等五十余人，因校方禁止谈论时政，以退学表示抗议，并要求中国教育会办学。黄宗仰遂向中国教育会建议集资自设学校，以收容南洋公学的进步学生。在他的劝说下，罗迦陵捐助了500两纹银。11月16日，中国教育会设立爱国学社，以蔡元培任总理，章太炎、黄炎培、蒋维乔等任义务教员。黄每周到爱国学社讲授一次佛学，他结合阐述平等大同等哲理，宣讲革命思想，每次讲学大教室都挤得水泄不通，从此“革命和尚”的雅号便传播学社内外[3]。
爱国学社还经常在张园举行演讲会，宣传革命。章太炎、吴稚晖等都来参加，黄宗仰每会必到，有时也发表演说，多慷慨激昂。同年，黄由于接受反清革命思想，加入了孙中山领导的兴中会。
1903年春，因沙俄觊觎我国东北三省，在日本的中国留学生组织了拒俄义勇队，不久被日本政府强行解散，黄兴、陈天华、蔡锷等又在东京成立军国民教育会。爱国学社也在国内组织义勇队，并成立军国民教育会，增设军训课，以备将来军事行动之需，黄宗仰毅然加入，脱掉袈裟换上戎装，在集训操场上还练枪法和投弹，其爱国热忱有力地鼓舞了师生斗志。
爱国学社的爱国革命活动，在中国教育会内部引起争议。蔡元培支持这些活动，主张听由爱国学社脱离中国教育会，时中国教育会改选，黄宗仰被大家推为会长，他以中国教育会会长名义支持蔡元培的主张，并在《苏报》上撰文《贺爱国学社独立》[4]。
那一段时间，黄宗仰不断以“黄中央”署名，为《苏报》撰写稿件，大力宣传革命思想，还冒着危险将邹容的《革命军》小册子亲自出资出版，由上海大同书局印行，于1903年5月在上海问世。它是上海最早出版宣传革命的单行本书籍。6月末发生了《苏报》案，《苏报》被封，黄宗仰也被缉捕，在罗迦陵资助下，避走日本。
当时适逢孙中山于安南、暹罗等地进行革命活动后抵达日本横滨，黄宗仰谒见化名“高野长雄”的孙中山，表达了自己十分仰慕的心情。两人倾心交谈，相见恨晚，结为知己，黄长孙中山五岁，遂以兄弟相称。在孙中山教育影响下，黄进一步坚定了革命信念。他在日本撰文、演说，大力进行推翻帝制、建立共和的革命宣传，同时尽力支持革命活动。同年9月，孙中山为了扫除保皇邪说、规复革命机关，离日本赴檀香山，黄慷慨资助旅费200元，留日学生在东京出版的宣传革命的刊物《江苏》杂志，因经费不继，一度中辍，黄宗仰募资助其复刊。
1908年，清帝光绪与太后慈禧相继去世，国内党禁稍弛，黄即由日本返沪，重返爱俪园。这年他接到孙中山从美国来函[5]。翌年，由黄宗仰主编的《商务日报》在上海创刊。该报反对帝国主义的侵略，抨击清政府的卖国政策，深受读者欢迎。
1911年10月，辛亥武昌起义爆发，上海响应，黄宗仰也出力不少。后来，陈其美和李燮和在上海光复后争夺沪军都督一职，他从中调停，代筹饷糈，消除各方阻力，使上海的革命工作得以顺利进行。同年12月25日，孙中山从国外返回上海，黄宗仰首先得讯，特雇一小汽船出吴淞口外相迎，并热情邀请孙中山去爱俪园。孙中山在爱俪园接见了议和代表伍廷芳及其他来客三十多人[6]。
中华民国成立后，黄宗仰与章太炎设想对佛教进行改革，使之成为民国的精神支柱，1912年3月成立了佛教会，并参与编辑《佛学丛报》。稍后，黄在爱俪园中组设和主持华严大学。由罗迦陵资助刊印的《频伽大藏经》也于1913年春全部印出，计经凡一千九百一○余种，分为八千四百一○余卷，历经五年耗资二十万两，黄宗仰为之付出无数心血，章太炎特为之作序，称赞黄“绍隆一乘，救兹来世，为晚明旭大师后三百年发扬胜义之第一人”[7]。
在热衷弘扬佛教的同时，黄宗仰并未减少他对民初政治局势的关注。针对当时革命党人分裂涣散状况，他曾发表《告同胞销除意见书》一文，呼吁“当以时局为念，泯私见，顾公益”，“万众一心”，拥戴以孙中山为首的临时政府。黄清醒地看到了“革命成功”的背后潜伏着危机：内有“袁贼之奸”，外有列强环伺，如“萧墙自讧，与人可乘之机，迨事已糜烂，悔嗟莫及”。果然，袁窃取大总统后，又于1913年3月派人刺杀宋教仁，黄乃作《宋案愤言》和《讨袁篇》坚决主张讨袁[8]。
讨袁的“二次革命”失败后，黄即由失望而陷入颓唐;加之在爱俪园也渐遭冷遇，大总管姬觉弥的排斥打击，使他看破红尘，决心廓然归山。
1914年，黄宗仰回到镇江江天禅寺，因资历深、才华卓著，被推为首座和尚。1916年黄宗仰开始闭关静修，遍览十二部经。至1919年6月出关，与扬州两位高僧同游南京栖霞寺。这座曾繁荣一时的六朝古刹，清咸丰年间毁于战火，仅剩下头道山门和断壁残垣，黄宗仰感慨万分。当时仅有一个法意和尚在此结茅侍奉香火。法意和尚恳请黄宗仰留此担任住持，重振山门，黄当即允诺。此举曾获江天寺方丈青权法师的大力支持，将江天禅寺的部分佛像、用具迁往栖霞寺，因黄宗仰为金山法派，栖霞道场自此改为金山分宗，这就是金山寺分灯的由来。
1919年7月，黄宗仰就任栖霞寺方丈，众称印楞法师。他为复兴古寺含辛茹苦，煞费苦心，但重建资金不易解决，孙中山先生得知后亦曾捐赠万元资助。当栖霞寺部分修复后，举行方丈升座仪式，这一天各名山古刹的长老、僧人及居士们云集古寺庆祝，由于来宾众多，当天沪宁铁路局特地在栖霞山麓增设一个支站——后来称栖霞山火车站。由于黄宗仰的到来，栖霞镇由一个贫穷落后的小村庄而变得日益繁荣起来。
黄宗仰为修复栖霞寺殚精竭虑，终因积劳成疾，未能等到古寺全面修复，即在1921年7月圆寂于僧舍，被誉为：复兴栖霞古寺第一祖。
注释
[1]乌目山僧编:《庚子纪念图》,辛亥上海刻本。
[2]《中国教育会章程》,《选报》第21期,1902年7月5日。
[3]俞子夷:《蔡元培和光复会草创时期》,中国人民政治协商会议全国委员会文史资料研究委员会学编《辛亥革命回忆录》(七),文史资料出版社1982年版,第508页。
[4]冯自由:《黄宗仰传》,中国国民党中央党史史料编委会编《革命先烈先进传》,(台北)中华民国各界纪念国父百年诞辰筹备委员会1965年版,第532页。
[5]原件藏栖霞古寺。
[6]《辛亥革命时期上海公共租界工部局警务报告二》,《历史档案》1981年第4期,第46页。
[7]冯自由:《黄宗仰传》,中国国民党中央党史史料编委会编《革命先烈先进传》,(台北)中华民国各界纪念国父百年诞辰筹备委员会1965年版,第533页。
[8]袁鸿林:《黄宗仰》,《清代人物传稿》下编第3卷,辽宁人民出版社1987年版,第375页。
相关参考
黄宗羲是中国历史上的伟人之一，伟人大多出生于动荡的时代，黄宗羲就是在这样的年代里成长为一代思想大家。晚年的黄宗羲提出裸葬自己引起了家人的不解，但黄宗羲最后还是以裸葬入土，那黄宗羲为何坚持要裸葬自己呢？
黄尊素，字真长，余姚人。万历四十四年进士。除宁国推官，精敏强执。天启二年，擢御史，谒假归。明年冬还朝，疏请召还余懋衡、曹于汴、刘宗周、周洪谟、王纪、邹元标、冯从吾，而劾尚书赵秉忠、侍郎牛应元、通政丁启
黄宗羲（1610年9月24日—1695年8月12日）明末清初经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家，东林七君子黄尊素长子，汉族，浙江绍兴府余姚县人。字太冲，一字德冰，号南雷，别号梨洲老
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（1610年9月24日—1695年8月12日）明末清初经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家，东林七君子黄尊素长子，汉族，浙江绍兴府余姚县人。字太冲，一字德冰，号南雷，别号梨洲老人
（1610年9月24日—1695年8月12日）明末清初经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家，东林七君子黄尊素长子，汉族，浙江绍兴府余姚县人。字太冲，一字德冰，号南雷，别号梨洲老人
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本名：黄宗羲别称：梨洲先生字号：字太冲，一字德冰，号南雷，别号梨洲老人、梨洲山人、蓝水渔人、鱼澄洞主、双瀑院长、古藏室史臣等所处时代：明末清初民族族群：汉族主要作品：《明夷待访录》《明儒学案》《南雷文
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