历史秘闻有沒有一本讓人看了能“大徹大悟”的經典書籍

Posted 2022-04-18 历史

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這世界上有沒有一本讓人看了能“大徹大悟”的書籍？

我認爲世界上根本不存在這樣的一本書，也不可能存在一本如此“便捷高效”的書，如不然，這世界上的怎麼可能是傻子更多一些呢？

歷史上的經典琳琅滿目，數不勝數，以傳統的儒釋道三教爲基礎說：

儒書是中國文化傳承的基礎，讀後可以瞭解人與人之間的關係，人與社會之間的關係，人與自身性格之間的關係，是入世的不二法寶。

道書闡述了世間萬物的本質，根源，規律，闡述了人、自然的統一、矛盾，是一本出世奇書。

佛書是世界上最可能讓人覺悟的書。“佛”的意思是“覺者”，也就是“大覺大悟”之人，是擺脫了這個世界上所有枷鎖的人，所以最後他們的宗旨就落到了這個世界的本質上——人，或者說生物，講“慈悲爲懷”，講“普度衆生”。

我不是一個學佛的人，但我很喜歡三教的書籍。在一定程度上，每個人追求的“大徹大悟”是不同的，故而所學、所看之書，所需要滋養的閱歷，所體悟的結果，都會因人而異。

想在人跡溝通交往方面大徹大悟，那必不可少的就是孔孟學說。孔孟學說已經紮根中國兩千餘年，它對中國人的行爲與思維都產生了巨大的影響，爲何中國人與外國人思維方式不同？儒家思想就佔很重要的比重。讀懂孔孟，就讀懂了半個中國的人情世故，歷史興衰。

如要獨善其身，那讓自己大徹大悟的書籍一定是道家學說。我很喜歡《道德經》，但並不喜歡別人“歪解”此書，有人把道德經用來講人際溝通，用來講企業管理，這些並不會讓人生變得更加簡單，反而會變得很複雜。

讀書是一項修煉。寫書的人把自己腦子的思想裝在紙張上，看書的人可以通過紙張來完成與作者的心靈溝通，甚至是自我拷問，自我剖析。

我很好奇，老子是在一種什麼樣的歷史環境和個人思考中寫出的這本書，這本書雖然沒能讓我大徹大悟，但着實解決了很多我媽都沒法告訴我答案的問題，比如“人爲什麼活着”。

其實我喜歡佛學，但不迷佛。入了佛門，就要斷了七情六慾，這本質上，就是斷了“入世”的一切因素。學佛雖然不用斷七情六慾，但多少都會對這些身外之物產生一種“透徹”的思想。想要學佛，一定要有儒的基礎。儒的基礎越深，對人，對社會的理解越深，佛的作用就越大。

而佛與道的區別也很簡單，道是把人拉到天外，像個神仙一樣俯瞰世界，可以接受貧窮，可以接受富有，是一種超然萬物般的思想狀態。

而佛的好處就在於，它能把超脫到天外的人拉回來，讓你重新意識到，自己還是個人，即便在思想上逃脫了這個世界，但肉體依舊需要安放。故而，佛的修行不只侷限在思考中，也經歷在刨地種瓜中。

中國最著名的經典，大多都有三教的元素，如何在其中尋找出路達到“大徹大悟”呢？

其實有一句話很能解釋問題“汝欲學詩，當求於詩外”。

讀書，是不會大徹大悟的，尤其在中國。在中國最不缺的就是“死讀書”的人，因爲中國人太多了。

那什麼最重要呢？古人云：讀萬卷書行萬里路。

如果讀書能通透，何必要行萬里路？

在本質上，閱歷與讀書一樣重要，是大徹大悟的兩個必備因素。用道家的思想來看就是：沒有迷茫，何來覺醒？

在這就不得不提兩種“大徹大悟”的概念。

一種是沒有文化的，一點學都沒有上過的人，日出而作，日落而息，沒有什麼憂愁煩惱，他們不去想“大徹大悟”，所以也就沒有“迷茫”。

一種是特有文化的人，經歷過世間百態，人情冷暖，又通曉事件人文法理，他們飽受文化與折磨，不得不去想一些事情，而且越想越迷惘，越迷惑，所以他們最後的“大徹大悟”，是靠自己走出來的。

“大徹大悟”分兩種人，一種是至純之人，根本不想何爲透徹，所以他們生來透徹；一種是至渾之人，他們雖然很渾濁，但通過自己的修行達到了至純的境界，也算透徹。

而其中最痛苦的，就是活在這兩類中間的人。

其實世界上百分之99.9%的人都是這其中之人，他們失去了純真，卻又沒看透渾濁，終其一生反反覆覆尋找方法追求透徹，然而也就這樣忙碌的過了一輩子不得結果。

其實世界上沒有讓人透徹的書，因爲透徹是量變而引來的質變，經歷的多，看得多，思考的多，那自然離通透就更近一步。

其實世界上也沒有不讓人透徹的一本書，哪怕這本書就寫了一句話“看這本書的人是傻B”，也會有人因此覺悟，因爲有些人終究會走到一個引起質變的“點”。

佛門有個故事，叫香巖和尚講“悟”。香巖和尚學了幾十年佛法，自以爲知識儲備很夠，而且下山閱歷也不少，但他就是沒有開悟。一氣之下，香巖和尚跑去種地了，有一天在鋤地，突然蹦起一個小石子，打到了自己的腦袋，香巖和尚開始很煩，於是直起腰揉頭，就在他站起身這一瞬間，他開悟了，感覺自己看世間萬物感覺都不同了。

這就是一個小石子引發的質變。

人生，未必需要大徹大悟。對有些人來說，人生是一場旅行，對有些人來說，人生是一場修行。

人生修行，終究是講緣分的。有些人閱歷不夠，有些人讀書不夠，有些人機緣不夠，這些人都沒法“大徹大悟”。

讀書、經歷、思考、機緣，是“通透”的四大要素。

就思考苦求“大徹大悟”這個問題本身，就是一種執念，一種迷茫，一種自囚。然後又尋求看一本書解決大徹大悟這個問題，則執念更深，迷茫更重。

讀書，是爲了讓自己變通透，不是爲了給自己增加牢籠和煩惱，爲了結果而追求結果，這是一件很痛苦的事兒。

想要大徹大悟這個結果，首先要保證自己在路上。不要管看什麼書，經典之所以成爲經典，一定有其獨特價值，多看多思考；生活不要管酸甜苦辣，每件快樂或苦惱的事兒，都能得到感性或理性的答案。

看的多了，走的遠了，想的多了，機緣也就到了。

本質上，種地、打坐都是修行；身體和思想，總得有一樣在路上。

至於結果，或許真正通透之後，就無用了。

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