关于男同性恋的5种称呼由来及相关的历史典故

Posted 2021-11-27 同性恋

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关于男同性恋的5种称呼由来及相关的历史典故

同性恋现象在我国出现得很早。男娼，出卖肉身，作为同性恋者或者女性的玩偶，在中国的历史上一直就有，只是由于封建社会历史太过悠长，夫权又根深蒂固，对男娼现象史翰不彰，其辞闪烁，稗海难寻，是比较隐晦的。

史书上记载把这种男娼称为男宠、男色、顽童、娈童等。明清时，在福建、广东、北平等地，同性恋的蔚然成风，女有“闺中腻友”，男有“契哥契弟”。

福建人的同性恋亲密关系，应该是全世界的同性恋的楷模，他们在肉体上相通，在精神上追求忠贞不渝，在经济上甚至连契弟“后日生计及娶妻诸费”都要承担起来。沈德符分析：福建近海，明代海盗出入如麻，船上忌讳有妇人同船，所以同性恋由此产生。这个说法在现在看来有点而牵强，就是发生同性性行为，也是境遇性的同性性行为！

男娼：兔儿爷、龙阳、断袖、分桃、抱背之欢五种称呼说法的来历及典故：1、兔儿爷：“兔”是指“相公”——也就是指娈童之类。专门有那么一拨儿男人，从事这种让人包的行业。按照上中下三教九流，相公就是下九流的行当——比妓女还不如。老北京管妓女叫“鸡”，管男妓叫“兔”。中国古代，男风盛行，尤其自清朝乾隆年间禁止嫖妓后，反倒更加鼓励大家嫖男妓。那时京剧中反串女性的优伶，常兼作色情生意，称相公或是称兔儿爷。由此延伸出来的骂人用语是兔崽子（指其后代）和兔羔子（指其配偶）。

2、龙阳：出自《战国策·魏策》龙阳君是战国时魏王的男宠，得宠于魏王，后宫美女在他面前都黯然失色。他是中国正史上第一个有记载的同性恋，龙阳之癖也成了同性恋的代名词。有一天龙阳君与陪魏王钓鱼，钓得十条大鱼，不觉泪下。魏王问他何故伤心，他说：“我刚钓到鱼时很高兴，后又钓了一些大的，便想把前面钓的小鱼丢掉。如今我有幸能与大王共枕同寝，但四海之内，美人甚多，闻知臣得幸于大王，必定打扮得花枝招展来向陛下献媚，臣就象前面钓到的小鱼一样，也会被抛弃，臣怎能不哭呢？”魏王听了很感动，便下令：四海之内，有敢向我介绍美人的，即灭其族！“龙阳之癖”“龙阳之好”亦作“龙阳之兴”。

3、断袖：出自《汉书·董贤传》．董贤英俊潇洒，又是御史董恭之子，因而被选为太子舍人。哀帝在与他的交往中产生了爱恋，封他为董门郎，并封其父亲为霸陵令，迁光禄大夫。不久，董贤又被封为驸马都尉侍中，这时董贤“出则参乘，入御左右，旬月间赏赐巨万，贵震朝廷。”两人形影不离，同床共枕。有一次哀帝醒来，衣袖被董贤压住，他怕拉动袖子惊醒“爱人”，于是用刀子将其割断，可见其爱恋之深。

4、分桃：出自《韩非子·说难》．春秋时，卫国大夫弥子瑕受卫灵公宠爱．有天，弥子瑕在果园里陪灵公游玩。他从树上摘下一个桃来，咬了一口，觉得甘甜可口，非常好吃，就立刻把剩下的递给卫灵公吃。卫灵公夸奖他说："弥子瑕对我太好了！自己认为是美味的东西省下来舍不得吃，而给我吃。"可是，等到后来灵公不再喜欢弥子瑕，给国君吃剩余桃子的事就都变成了他的罪行了，并因此受到惩处。

5、抱背之欢：出自《晏子春秋》．齐景公生的相貌很是美丽。有一次一个小官员一直轻佻的盯着他，当景公发现此人是因为他生得姣美才这么看时，十分恼怒，要杀这个小官员。于是晏子劝景公：拒绝别人的欲望，是“不道”的，憎恶别人的爱慕是“不祥”的，就算他真的意淫於主上，也是不至杀头的。景公听后，只说：有这样的事吗？那么在我洗澡的时候，让他来抱我的背好了！后世所谓“抱背之欢”。