历史人物竟个个都是好色之徒

Posted 2022-04-14 好色

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历史人物竟个个都是好色之徒

　　在这些大儒中，较有代表性的可举「」为例，这八个人是韩愈、柳宗元、王安石、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙与曾巩。>　　虽然他们都是历史上的正面人物，文章千古流传，人们读了他们的诗、词、文章肃然起敬，可是从现在可以找到的资料分析，他们之中的大部分人都很风流、。>　　八大家之首韩愈>　　韩愈是「」之首，「文起八代之衰」的名气实在是够大的。>　　他是唐代的一个高官，官至吏部侍郎，相当于现代的副部级干部，主张尊儒排佛，强调自尧舜至孔孟一脉相承的道统，维护儒家的传统思想。>　　可是，这个人很纵欲，妻妾成群，以致性功能大为衰退。>　　他经常服用壮阳药，古代的壮阳药中多有硫磺成分，多食有害，于是韩愈听了他人建议，把硫磺研成末喂公鸡，等公鸡长大后再食鸡肉，使公鸡先吸取了硫磺的毒性，从而间接获得硫磺的壮阳功效，可是这样吃多了还是使他死于此。>>　　宋人陶谷《清异录》上说：「昌黎公逾晚年颇亲脂粉，故可服食;用硫磺末搅粥饭，啖鸡男，不使交，千日，烹庖，名『火灵库』，公间日进一只焉」，但是，「始亦见功，终致绝命」。>　　竟为了性欲二绝命真不愧为八大家之首啊!恐怕跟他的才华一样令人感到惊讶!>　　欧阳修和苏轼>　　这里应该提到的还有欧阳修和苏轼(苏东坡)，他们都是宋代的大学问家、大政治家。>　　在当时都是以「正统」面目出现的大人物，而欧阳修的政论文章《朋党论》、《五代史伶官传论》是多么铿锵有力，他的《食糟民》诗对农民是多么同情，可是另一方面他写出的一些享受女色、描写女性的浮艳之词，简直判若两人。>　　苏轼也一样，他的「大江东去，浪淘尽千古风流人物」以及「明月几时有，把酒问青天」和反映嫖妓生活的浮艳之词完全看不出出自同一人之手。>　　这可能反映出一些封建士大夫的两重人格和双重道德标准，也反映出他们推崇的「孔孟之道」和「人欲横流」的矛盾。>　　《避暑录话》说：「欧阳文忠知扬州，建平山堂，壮丽为淮南第一。每暑时，辄携客往游，遣人至邵伯取荷花千余朵，以画盆分插百许盆，与客相间，遇酒行即遣妓取一花传客，以次摘其叶尽处，则饮酒，往往侵夜，载月而归。」>>　　《宋稗类钞》云：「欧阳修间居汝阴时，二妓甚颖，而文公歌词尽记之，筵上戏约他年当来作守。后数年公自维扬果移汝阴，其人已不复见。视事之明日，饮同官湖上，有诗留撷芳亭云：『柳絮已将春色去，海棠应恨我来迟。』」可见，他对青楼女子是多么眷恋。>　　苏东坡的浪漫是出了名的>　　正因为有这种生活情趣与经历，欧阳修写过不少旖旎、缠绵、香艳的描写男女之情的诗词，其中也不乏佳作。例如他写的《南歌子》描写一对新婚夫妻甜美、热烈的爱情：>　　凤髻金泥带，龙纹玉掌梳。去来窗下笑相扶，爱道：画眉深浅入时无?弄笔偎人久，描花试手初。等闲妨了绣工夫，笑问：双鸳鸯字怎生书?>　　这首词写得非常细腻、生动，充分表现出作者的性兴趣与性体验，可是，却被指责为「浅近」、「浮艳」，引起「群小」的「暧昧之谤」。>　　更有人「为尊者讳」，说作为一代儒宗的欧阳修不会填这类词，「当是仇人无名子所为」，而列在欧阳修的名下。>　　苏轼在这方面也毫不逊色。>　　《挥麈录》说：「姚舜明庭辉知杭州，有老姥自言故娼也，及事东坡先生，云：公春时每遇暇，必约客湖上，早食于山水佳处。饭毕，每客一舟，令队长一人，各领数妓任其所适。晡后鸣锣以集，复会圣湖楼，或竹阁之类，极欢而罢。至一二鼓夜市犹未散，列烛以归，城中士女云集，夹道以观行骑过，实一时盛事也。」>>　　他们不少的旖旎艳丽的诗词，都是在这种狎妓生活中写出来的，例如《调谑篇》载：>　　大通禅师操行高洁，人非斋沐不敢登堂，东坡一日挟妙妓谒之，大通愠见于色。公乃作《南柯子令》妙妓歌，大通亦为解颐。公曰：「今日参破老僧禅矣。」>　　苏轼为青楼女子作词书字时倜傥、风流之气溢然，可是，隐藏在这背后的人际关系又是什么呢?他们仍旧不过是把女子作为自己遣兴、抒怀、发泄、娱乐的工具罢了，以下这件事说明了问题的实质：>　　坡公(苏轼)又有婢，名春娘。公谪黄州，临行，有蒋运使者饯公。公命春娘劝酒，蒋问春娘去否?公曰：「欲还母家。」蒋曰：「我以白马易春娘可乎?」公诺之。蒋为诗曰：「不惜霜毛雨雪蹄，等闲分付赎娥眉，虽无金勤嘶明月，却有佳人捧玉卮。」>　　 苏轼为青楼女子作词书字>　　公答诗曰：「春娘此去太匆匆，不敢啼叹懊恨中。只为山行多险阴，故将红粉换追风。」春娘敛衽而前曰：「妾闻景公轩厩吏，而晏子谏之夫子厩焚而不问马，皆贵人贱畜也。学士以人换马则贵畜贱人矣!」>　　遂口占一绝辞谢，曰：「为人莫作妇人身，百般苦乐由他人。今时始知人贱畜，此生苟活怨谁嗔。」下阶触槐而死，公甚惜之。>　　这个故事很能说明问题。苏东坡竟答应用婢女春娘去换朋友的一匹马，以致春娘以头撞树而死。这位春娘，无疑是一位颇有个性能维护自己人格尊严的女性，她以死对苏轼等大人先生们不把女人当人的行为做了强烈抗议，这也揭露出在这些封建士大夫风流倜傥、舞文弄墨、怜香惜玉等现象下掩盖著的本质。>　　经常光顾妓院春楼>　　孔孟之道提倡「仁德」、「民为重」，可是苏东坡的做法与之相差何异千里呢!南怀瑾先生说过：>　　宋代大文豪苏轼，文风豪迈，一代大家。其一生姬妾众多，风流韵事层出不穷，而他对这些姬妾的态度，则完全如宗法制度而无情无义。>　　我们都知道他对妻子王氏一往情深，「十年生死两茫茫，不思量，自难忘」的诗句令人潸然泪下。>>　　然而他对待婢妾的态度，却足以让现代人瞠目结舌。如其在贬官之时，将身边的姬妾一律送人，据说其中有两妾已经身怀有孕。>　　他的看法，倒真是一针见血的。>　　 欧阳修>　　也许有人认为，风花雪月，人之常情，这些大人先生、封建士大夫们嫖嫖青楼女子有什么不得了;对婢女能买能卖，用以换马又有什么不得了。那么，可以看一看这位被称为「一代道宗」的欧阳修的两件「丑」闻，当时是轰动一时的。>　　第一件事是关于欧阳修的「外甥女」张氏。虽说是「外甥女」，但双方并无血统关系，是欧阳修的妹夫的前妻所生，当然在封建社会中欧阳修和她还有严格的伦理与辈分关系。>　　欧阳修丑闻缠身>　　这个张氏嫁给了欧阳修的堂侄，以后又和家中的仆人私通，事情败露后，此案在开封府审理。想不到在公堂之上张氏竟供出和欧阳修有私情。>　　王铚的《默记》中说：「张惧罪，且图自能免，其语皆引公未嫁时事，语多丑异。」也就是说，张氏在公堂之上为了减轻自己的罪行，竟坦白交代出她未嫁前和欧阳修「有一手」。>　　使人闹不明白的是坦白交代这种事能「解免」她的什么罪责，直接后果是，这一下子舆论大哗。欧阳修百般辩解，最后虽以「查无实据」了事，但在名声上却大受影响。他的政敌钱勰也借此攻击他，欧阳修有口难辩，最后被朝廷贬到滁州。>>　　第二件事更严重了。欧阳修妻子的堂弟蒋宗孺犯了事，遭到弹劾，蒋本来希望欧阳修能帮自己开脱一下，没想到欧阳修却上书要求尽快处理。蒋对此恨恨不已，就揭露出欧阳修和大儿媳吴春燕有染。>　　这真是一个晴天霹雳，太丑太臭了。儒家强调「礼」，所谓「君君，臣臣，父父，子子」，怎么可以这么「乱伦」呢?而且这竟发生在被称为「一代道宗」的欧阳修的身上。>　　说这种事，文雅的词儿是「帷簿不修」，在民间则叫「扒灰」，即使到了现代也是很难听、很见不得人的，何况是在封建社会呢?这件事还被人告到皇帝那里去了，幸亏当时的明神宗不相信，方才作罢。>　　不过，这两件事对欧阳修的打击实在太大了，他心灰意冷，一再要求辞职，但未被允许，以后过了几年，欧阳修就去世了。>　　 欧阳修的媳妇们>　　这种丑闻不仅发生在欧阳修身上，而且和王安石、苏轼都沾上了边。>　　在民间传说中，王安石和苏轼都对美丽的儿媳表示过好感，王安石曾把儿媳比作琵琶，想在上面弹一曲，儿媳也风流、大胆和开放，作诗回应，如果公公弹一曲，肥水不流外人田。>　　 王安石和苏轼都对美丽的儿媳表示过好感>　　正在翁媳作诗传情的时候，儿子回来了，公公只好将写在墙上或桌上的诗仓促抹去。>　　这种事情是不是事实呢?已无法考证，但是语云「苍蝇不叮无缝的蛋」，即使是无中生有，也可能有那么一些「缝」会使人猜疑、臆想。>

历史人物 竟个个都是好色之徒

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