痴情太子耶律倍与高美人的凄美爱情
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2、历史人物 文武双全的“让国皇帝”耶律倍 美人相伴远走他乡最后却惨遭杀害
痴情太子耶律倍与高美人的凄美爱情
医巫闾山，满语意为翠绿的山，今称闾山，地处辽宁省北镇市境内。尤喜它的另一个古名，无虑山。脱红尘之羁绊，入画中之仙境，无虑无忧，无虑山。隋、唐、元、明、清，历代统治者在这里多有盘桓。当然，遗迹最多的还属辽代，萧太后陵、耶律倍陵都在此处。尤其是辽太子耶律倍，在这里，认识了他魂萦梦牵相携终生的伴侣。从此，辽太子三追高美人的故事便在民间传说中一唱三叹。一只白兔引发的情缘
在闾山主峰望海山附近的山坳里有一处古行宫遗址。虽说是宫殿，但经过岁月的剥蚀，只留下了一段山石垒砌的墙根。夏天至此，绿树、蝉鸣、鸟叫，空谷幽寂;冬天至此，败草、枯树，便给这幽寂更添加了几分荒凉、萧索。如果不是有备而来，万万不会想到这里便是耶律倍所修建的高美人行宫。多少舞榭歌台，雨打风吹去……
高美人，名高云云，汉族行医人家的女儿。一天，高父一如往常行医出门。云云做完家事后，便拿起弓箭到山中打猎，要给父亲的午餐添加几分野味。
高云云纵马穿梭林中，远见一只肥肥的大白兔。她搭起弓，瞄准了白兔，嗖的一箭射出。那一瞬间，她万万想不到，此箭一经射出，她便也陷进了别人的追逐中，一生难逃。
耶律倍此时正在山中狩猎，侍从们误把云云射中的兔子当成了太子的猎物。正当侍从们欢呼着太子的箭法高超时，突然，一红衣女子骑马飞奔而来，高喊：“那猎物是我的！”说着，红衣女子一个探身，从侍从手中夺过兔子，便打马飞驰而去。
白马、红衣，好俊的马、好美的人。这顷刻间发生的事太突然，耶律倍愣住了。等他反应过来，红衣女子早已离开，还回头给了他们一个狡黠的微笑。耶律倍痴痴地望着女子离开的方向，早已是魂不守舍了。
耶律倍从此便是一顾倾心，茶饭不思。他派人查访到姑娘住处，并向母后述律平提出要纳高云云为妃。有辽一代，皇后都出在萧姓一族，外姓人是不允许染指宫廷的，更何况是汉人了。述律平闻听大惊，训斥道：“身为契丹族皇长子怎么可以纳汉家女子为妃？你趁早给我打消这个荒谬的念头。”可是她不知道，此时的耶律倍已是情根深种，由不得身，也由不得心了。耶律倍病了，耶律倍疯了，耶律倍不要做太子，耶律倍不要江山也要高美人！万般无奈的述律平只得同意耶律倍娶高云云，但只能纳为偏妃。
又一只大雁穿起了红线
但是，一个意想不到的变故发生了。就在述律平向高云云父亲正式提亲的第二天，不愿高攀、不慕富贵的高云云便和父亲远走高飞了。父女二人逃到了龙城，也就是现在的朝阳。父亲依旧行医卖药，女儿料理家务，再也不出去打猎了。
高云云突然失踪，让耶律倍如闻惊雷。他找人画了一幅画像，画中的高云云一身红衣，骑着一匹白马，回眸一笑，娇美动人。耶律倍痴痴地望着画中的高云云，愁肠百转，思绪难平。苦思苦想数日后，耶律倍决定亲自出宫，寻找高云云。手下人劝道：“茫茫人海，一点踪迹都没有，到哪里去找啊？”耶律倍说：“我不管，就是踏遍千山万水，找到天涯海角，我也要找到她！ ”
耶律倍怕述律平拦阻，派人去宫里报告的同时，便带了几个侍从不辞而别。
耶律倍怀揣着高云云的画像，一山一山的找，一村一村的寻，当他来到龙城时，功夫不负有心人，终于让他找到了。
耶律倍找到驻守当地的皇叔，要他为自己提亲。老皇叔立刻召见高父，告诉他：“回去好好准备准备，明天我们就下聘礼，后天就让你女儿嫁过来。我侄儿贵为太子，能看上你家女儿，这是你们的福分，别给脸不要脸啊！”
高父回来后把老皇叔的话告诉了云云。云云也是烈性女子，一听这话就火了，说：“什么太子，什么皇宫，我不稀罕！他有富贵是他的，我更愿意过我们自己的自在日子。”
高父知道劝不了女儿，便收拾行李，背上药箱，带着女儿连夜逃走。
高家父女来到了奉先县，就是现在的北镇市。父女二人找了一个偏僻的山坳，就在这里过起了隐居的生活。
两年后的一天，云云进闾山打猎，射得一只大雁，大雁从空中落下，却跌入悬崖下边。云云正在无计可施之时，只见一个英俊少年，从悬崖下拎着大雁艰难地往上爬，一直把大雁送到云云面前。少年自称附近居户，云云见那少年一表人才，而且貌相忠厚，顿生好感。从此，两人便常常相约一起打猎。那少年不仅弓马娴熟，而且会吟诗诵文，很对云云心思，渐渐地，云云心生情愫。
一日，云云请少年来家中做客，见了自己的父亲。突然，外边来了一队人马，嚷着要见太子，事情才真相大白。
原来耶律倍早已寻找到高云云，但怕被她再次拒绝，便默默地守护在这里，不弃不离，直到那只大雁跌落山涧……高云云得知真相后，心中感动，才知这太子原来是个情深意诚之人，便红着脸应下了耶律倍，一对有情人终成眷属。
辽太子三追高美人，也算是一段佳话了。现在医巫闾山之上依然有一些地方，演说着二人的爱情佳话。比如高美人洗澡的地方，比如高云云与耶律倍共同狩猎的地方。真实也罢，附会也好，并不妨碍人们对故事的津津乐道。有些传说，对于说故事和听故事的人来说，终究是温馨的。
道隐谷里隐的不是道人
山有名山、仙山、灵山，我更愿意把闾山称为隐山，最起码它是耶律倍的隐山。之于皇太子的闾山和之于皇帝兄长的闾山，意义是大不相同的。在耶律倍被皇帝弟弟耶律德光怀疑猜忌的时候，高美人便是在这里陪耶律倍度过了他失意、辛酸却又愉快的隐居生活。
他们在这里读书、狩猎、游乐。失意的皇子，能做的也就如此吧。耶律倍有好几个妻子，但他常和高美人在一起，因为高美人最懂他的心意。有时高美人陪着他一起林中狩猎，纵马奔走，酣畅淋漓;有时高美人陪着他凝眸静坐，以怡然冲淡他的忧思。沿闾山小道上行至最高峰望海山上，有一处石头垒起的高台遗址，和一些建筑残存构件，就是他们当初的读书楼望海堂。他们在这里论诗，论画，相互唱和。他们也会谈到许由，谈到曹植，谈到谢灵运，古风古情始终伴和着他们的惆怅时光。
让他们高兴的是，高美人在此期间为耶律倍生下了他的第五个儿子。闾山之中有一处从石壁中斜出的屋檐形的巨石，构成了一个天然的石窟，人称大石棚，又称道隐谷。他们把道隐谷的名字给了孩子，起名耶律道隐。关于这里究竟什么时候被叫做道隐谷的，已不太清楚。想必，耶律倍在给予了孩子名字的同时，也把自己的处境、心境有意、无意地加在孩子身上了吧。不过在那段让位而见疑的日子里，耶律倍能与高美人得此幽然之处，以修身，以养性，又何尝不是人生快事呢？
浩浩闾山遗芳魂
公元930年，在接到后唐使节的再次邀请后，耶律倍决定离开闾山，束书浮海，寄迹后唐。总记得耶律倍临走时的那首幽怨、凄凉的五言诗：“小山压大山，大山全无力。羞见故乡人，从此投外国。”
在下了决心之后，耶律倍屏退左右，把自己出走后唐的计划，悄悄地告诉了云云。他相信，爱他的云云是愿意跟他一起实施这次计划的。云云看了看后唐的邀书，看了看耶律倍，说：“天涯何处无芳草，只要与你在一起，我无怨无悔。”二人相视一笑，再无他言。就这样，他们把珍爱的图书分批藏了起来。一切准备就绪以后，耶律倍和云云假装出去游玩，摆脱了监控。他们来到海边，让亲信侍从从树林中拖出了早已准备好的船和已经被转移到这里的珍贵图书，扬帆出海，成功到了后唐。
真该感谢那天的风平浪静，如若这样的才子，这般的美人，这么多的宝贵图书，葬身于大海该是多么的暴殄天物。不过有时又不道德地想，如若那天海神发难，一对神仙眷属携手赴死，倒是比后边的故事听着更令人感叹而又感动。
耶律倍逃脱了母亲和弟弟的监控，却终究没能逃脱厄运的安排。此一去，便是客死他乡。在后唐的战乱斗争中，后唐末帝李从珂将耶律倍杀害。随后，耶律倍的遗体再度漂洋过海回归故里，葬在医巫闾山的望海山下。
关于高美人最后的归宿，有说，她和耶律倍一起死于当时的战乱;也有说，她当时并没有死，而是不知所终。不管哪种结局，于心存真爱的高美人来说，都是凄惨的，她期待持子之手与子偕老的爱人血溅他乡，悲戚死去，她纵使活着，怕也只能是以泪洗面，苦度余生了。
闾山周围埋葬了辽国诸多皇帝、皇后和重臣，然而，沧海桑田，岁月剥蚀，这些墓葬都已破烂不堪，只闻历史回声……□李小燕
在闾山主峰望海山附近的山坳里有一处古行宫遗址。虽说是宫殿，但经过岁月的剥蚀，只留下了一段山石垒砌的墙根。夏天至此，绿树、蝉鸣、鸟叫，空谷幽寂;冬天至此，败草、枯树，便给这幽寂更添加了几分荒凉、萧索。如果不是有备而来，万万不会想到这里便是耶律倍所修建的高美人行宫。多少舞榭歌台，雨打风吹去……
高美人，名高云云，汉族行医人家的女儿。一天，高父一如往常行医出门。云云做完家事后，便拿起弓箭到山中打猎，要给父亲的午餐添加几分野味。
高云云纵马穿梭林中，远见一只肥肥的大白兔。她搭起弓，瞄准了白兔，嗖的一箭射出。那一瞬间，她万万想不到，此箭一经射出，她便也陷进了别人的追逐中，一生难逃。
耶律倍此时正在山中狩猎，侍从们误把云云射中的兔子当成了太子的猎物。正当侍从们欢呼着太子的箭法高超时，突然，一红衣女子骑马飞奔而来，高喊：“那猎物是我的！”说着，红衣女子一个探身，从侍从手中夺过兔子，便打马飞驰而去。
白马、红衣，好俊的马、好美的人。这顷刻间发生的事太突然，耶律倍愣住了。等他反应过来，红衣女子早已离开，还回头给了他们一个狡黠的微笑。耶律倍痴痴地望着女子离开的方向，早已是魂不守舍了。
耶律倍从此便是一顾倾心，茶饭不思。他派人查访到姑娘住处，并向母后述律平提出要纳高云云为妃。有辽一代，皇后都出在萧姓一族，外姓人是不允许染指宫廷的，更何况是汉人了。述律平闻听大惊，训斥道：“身为契丹族皇长子怎么可以纳汉家女子为妃？你趁早给我打消这个荒谬的念头。”可是她不知道，此时的耶律倍已是情根深种，由不得身，也由不得心了。耶律倍病了，耶律倍疯了，耶律倍不要做太子，耶律倍不要江山也要高美人！万般无奈的述律平只得同意耶律倍娶高云云，但只能纳为偏妃。
又一只大雁穿起了红线
但是，一个意想不到的变故发生了。就在述律平向高云云父亲正式提亲的第二天，不愿高攀、不慕富贵的高云云便和父亲远走高飞了。父女二人逃到了龙城，也就是现在的朝阳。父亲依旧行医卖药，女儿料理家务，再也不出去打猎了。
高云云突然失踪，让耶律倍如闻惊雷。他找人画了一幅画像，画中的高云云一身红衣，骑着一匹白马，回眸一笑，娇美动人。耶律倍痴痴地望着画中的高云云，愁肠百转，思绪难平。苦思苦想数日后，耶律倍决定亲自出宫，寻找高云云。手下人劝道：“茫茫人海，一点踪迹都没有，到哪里去找啊？”耶律倍说：“我不管，就是踏遍千山万水，找到天涯海角，我也要找到她！ ”
耶律倍怕述律平拦阻，派人去宫里报告的同时，便带了几个侍从不辞而别。
耶律倍怀揣着高云云的画像，一山一山的找，一村一村的寻，当他来到龙城时，功夫不负有心人，终于让他找到了。
耶律倍找到驻守当地的皇叔，要他为自己提亲。老皇叔立刻召见高父，告诉他：“回去好好准备准备，明天我们就下聘礼，后天就让你女儿嫁过来。我侄儿贵为太子，能看上你家女儿，这是你们的福分，别给脸不要脸啊！”
高父回来后把老皇叔的话告诉了云云。云云也是烈性女子，一听这话就火了，说：“什么太子，什么皇宫，我不稀罕！他有富贵是他的，我更愿意过我们自己的自在日子。”
高父知道劝不了女儿，便收拾行李，背上药箱，带着女儿连夜逃走。
高家父女来到了奉先县，就是现在的北镇市。父女二人找了一个偏僻的山坳，就在这里过起了隐居的生活。
两年后的一天，云云进闾山打猎，射得一只大雁，大雁从空中落下，却跌入悬崖下边。云云正在无计可施之时，只见一个英俊少年，从悬崖下拎着大雁艰难地往上爬，一直把大雁送到云云面前。少年自称附近居户，云云见那少年一表人才，而且貌相忠厚，顿生好感。从此，两人便常常相约一起打猎。那少年不仅弓马娴熟，而且会吟诗诵文，很对云云心思，渐渐地，云云心生情愫。
一日，云云请少年来家中做客，见了自己的父亲。突然，外边来了一队人马，嚷着要见太子，事情才真相大白。
原来耶律倍早已寻找到高云云，但怕被她再次拒绝，便默默地守护在这里，不弃不离，直到那只大雁跌落山涧……高云云得知真相后，心中感动，才知这太子原来是个情深意诚之人，便红着脸应下了耶律倍，一对有情人终成眷属。
辽太子三追高美人，也算是一段佳话了。现在医巫闾山之上依然有一些地方，演说着二人的爱情佳话。比如高美人洗澡的地方，比如高云云与耶律倍共同狩猎的地方。真实也罢，附会也好，并不妨碍人们对故事的津津乐道。有些传说，对于说故事和听故事的人来说，终究是温馨的。
道隐谷里隐的不是道人
山有名山、仙山、灵山，我更愿意把闾山称为隐山，最起码它是耶律倍的隐山。之于皇太子的闾山和之于皇帝兄长的闾山，意义是大不相同的。在耶律倍被皇帝弟弟耶律德光怀疑猜忌的时候，高美人便是在这里陪耶律倍度过了他失意、辛酸却又愉快的隐居生活。
他们在这里读书、狩猎、游乐。失意的皇子，能做的也就如此吧。耶律倍有好几个妻子，但他常和高美人在一起，因为高美人最懂他的心意。有时高美人陪着他一起林中狩猎，纵马奔走，酣畅淋漓;有时高美人陪着他凝眸静坐，以怡然冲淡他的忧思。沿闾山小道上行至最高峰望海山上，有一处石头垒起的高台遗址，和一些建筑残存构件，就是他们当初的读书楼望海堂。他们在这里论诗，论画，相互唱和。他们也会谈到许由，谈到曹植，谈到谢灵运，古风古情始终伴和着他们的惆怅时光。
让他们高兴的是，高美人在此期间为耶律倍生下了他的第五个儿子。闾山之中有一处从石壁中斜出的屋檐形的巨石，构成了一个天然的石窟，人称大石棚，又称道隐谷。他们把道隐谷的名字给了孩子，起名耶律道隐。关于这里究竟什么时候被叫做道隐谷的，已不太清楚。想必，耶律倍在给予了孩子名字的同时，也把自己的处境、心境有意、无意地加在孩子身上了吧。不过在那段让位而见疑的日子里，耶律倍能与高美人得此幽然之处，以修身，以养性，又何尝不是人生快事呢？
浩浩闾山遗芳魂
公元930年，在接到后唐使节的再次邀请后，耶律倍决定离开闾山，束书浮海，寄迹后唐。总记得耶律倍临走时的那首幽怨、凄凉的五言诗：“小山压大山，大山全无力。羞见故乡人，从此投外国。”
在下了决心之后，耶律倍屏退左右，把自己出走后唐的计划，悄悄地告诉了云云。他相信，爱他的云云是愿意跟他一起实施这次计划的。云云看了看后唐的邀书，看了看耶律倍，说：“天涯何处无芳草，只要与你在一起，我无怨无悔。”二人相视一笑，再无他言。就这样，他们把珍爱的图书分批藏了起来。一切准备就绪以后，耶律倍和云云假装出去游玩，摆脱了监控。他们来到海边，让亲信侍从从树林中拖出了早已准备好的船和已经被转移到这里的珍贵图书，扬帆出海，成功到了后唐。
真该感谢那天的风平浪静，如若这样的才子，这般的美人，这么多的宝贵图书，葬身于大海该是多么的暴殄天物。不过有时又不道德地想，如若那天海神发难，一对神仙眷属携手赴死，倒是比后边的故事听着更令人感叹而又感动。
耶律倍逃脱了母亲和弟弟的监控，却终究没能逃脱厄运的安排。此一去，便是客死他乡。在后唐的战乱斗争中，后唐末帝李从珂将耶律倍杀害。随后，耶律倍的遗体再度漂洋过海回归故里，葬在医巫闾山的望海山下。
关于高美人最后的归宿，有说，她和耶律倍一起死于当时的战乱;也有说，她当时并没有死，而是不知所终。不管哪种结局，于心存真爱的高美人来说，都是凄惨的，她期待持子之手与子偕老的爱人血溅他乡，悲戚死去，她纵使活着，怕也只能是以泪洗面，苦度余生了。
闾山周围埋葬了辽国诸多皇帝、皇后和重臣，然而，沧海桑田，岁月剥蚀，这些墓葬都已破烂不堪，只闻历史回声……
历史人物 文武双全的“让国皇帝”耶律倍 美人相伴远走他乡最后却惨遭杀害
耶律倍(899-937)，又名耶律图欲，是辽太祖耶律阿保机的长子，辽太宗耶律德光的长兄，辽世宗耶律阮的父亲。史书中除了称他为太子倍、人皇王或东丹王之外，常以义宗、让国皇帝和文献皇帝等称之。>他曾经是大契丹国文武双全的皇太子，皇位的法定继承人，在父亲去世后，却没能如愿子承父业，当上皇帝，而是把皇位“让给”了弟弟。 20年后，儿子耶律阮即位，却又被追尊为帝，谥号“让国皇帝”。>有人说，他的“让国”义举感动了上天，使得他的子孙能够享有辽国的帝位。因“让之以国，泽被后世”，自辽世宗耶律阮以后，除嗜酒如命的昏睡皇帝耶律影是辽太宗耶律德光的儿子外，其他所有大辽皇帝——包括北辽和西辽的皇帝，都是耶律倍的嫡系子孙。>>多才多艺文武双全>耶律倍自幼聪敏好学，才华横溢，他通晓阴阳、音律，精于医药、针灸，喜欢藏书、翻译，工于文章、绘画，在文化和艺术方面颇有成就。>作为北方草原民族的画家，他擅画水草放牧或游骑射猎的情景，特别擅长于画鞍马，其画作被宋代的黄复休评为“骨法劲快，不良不驽，自得穷荒之态”。据《宣和画谱》一书记载，宋朝大内皇宫的秘府中共收藏有耶律倍的15幅画作。其他传世名作还有藏于美国纽约大都会博物馆的《射鹿图》、波士顿美术博物馆的《番骑图》、台北故宫博物院的《骑射图》等。>受父皇影响，耶律倍对汉文化尤其是儒学相当尊崇，是当时汉化程度最高的契丹皇室成员。据史书记载，一次，阿保机就契丹国应该推崇哪种思想与群臣进行了讨论，他问大臣：“受命之君，应该侍奉上天，敬仰神灵。朕想祭祀立了大功、拥有崇高道德的人，谁应该排在第一位? ”大家都说应该让佛排在最前面，这时，在一旁的耶律倍说：“孔子是万世所尊崇的大圣人，应该排在最先。 ”阿保机闻言大喜，立即下诏建孔庙，让耶律倍在每年春、秋两季率领百官祭奠孔子。>耶律倍不但有很高的文化修养，还是一位统兵的战将和军事谋略家。在大契丹国开国初期，耶律倍曾经常率兵出征。>公元919年11月7日，在跟随阿保机向北征讨乌古部时，作为先锋都统的耶律倍，带兵开路，首先进击，大破乌古部，俘获牲口一万四千二百头，车乘、庐帐、器物二十余万，使乌古部全部投降了契丹。>922年1月9日，耶律倍又率王郁等经略燕地，一度打到定州(今河北省定州市)，大大扩张了契丹的领地。>924年春，渤海国杀死了大契丹国的辽州刺史张秀实，并掠夺州民。事发后，阿保机召集群臣，颁布诏书，宣称要御驾西征。众人非常惊讶，不明其意，因为渤海国在契丹东面，阿保机不急于报仇却去攻打西面。其中，只有耶律倍最先明白了父皇声东击西的真实用意，并乘机向父皇献上了攻取渤海国的计策。>公元926年2月17日，契丹在攻克渤海重镇扶余城(今吉林省农安县)后，阿保机想先清点城中的户籍和人口，耶律倍却进谏道：“如今刚刚得到扶余城就清点户籍，人民必定不会安分。如果现在乘着我军破竹之势，直接攻向渤海国的首都忽汗城(即上京龙泉府，今黑龙江省宁安市)，则一定会攻克它。 ”阿保机听从了长子的建议，让他和耶律德光担任前锋，于2月23日夜间开始围攻忽汗城。 3日之后，渤海国末代国王见大势已去，只好投降。>征服渤海国后，阿保机将其改名为“东丹国”，采用“天、地、人”三才之典故，册封皇太子耶律倍为“人皇王”，并赐予其天子的冠冕。因为阿保机自己的尊号是“天皇帝”，皇后述律平是“地皇后”，这样就确立了耶律倍“二人之下、万人之上”的崇高地位。>>崇汉遭祸被逼让位>但是，刚刚在草原上取得了重大战果的契丹人，还没有来得及充分享受胜利的喜悦，很快就陷入了危机四伏的尴尬境地：开国皇帝阿保机没交代自己的身后事，就急病离世了。>皇帝去世，谁来继承皇位，成了当时契丹统治集团内部亟须解决的问题。>皇位的合法继承人——皇太子耶律倍汉化程度很深，尊孔尚儒，主张契丹全盘汉化，以儒家思想为治国之术;而临朝称制、大权在握的述律平则奉行草原本位主义，主张维护契丹奴隶制度。她关注传统的草原经济，更关心契丹贵族的传统利益。对于汉臣和汉人的农业经济、文化，她会借用，但并不愿看到其势力过大而影响到契丹民族自身。>如果让汉文化的笃信者耶律倍作为阿保机的继任者，契丹帝国会走向何方?历史无法假设，但我们可以试着揣摩一下：耶律倍会大肆启用汉官，压制本民族的贵族势力;他会让全国放弃原有的习俗而全盘汉化。这样，势必会引起契丹内部极大的反抗与动乱。想到这些，述律平一定会不寒而栗吧?毕竟这些假设不是完全没有根据的——事实上，后来的辽世宗耶律阮因深受父亲主张全盘汉化的影响，即位后就作出了一系列背离契丹传统的举动：他在政治上重用汉族人士，军事上信任投降晋将，对诸部酋长则加以压制;为了加速封建化的过程，下令释放奴隶;几次发动对后汉、后周的攻伐，积极争取中原;更有甚者，他似乎故意挑衅祖母述律平的权威，册立从后晋宫中得到的汉族宫女——比自己整整大10岁的甄氏为皇后，打破了契丹萧氏为后族的传统，使甄氏成为辽朝唯一的汉族皇后。这些，都引起了契丹贵族的不满和反对。从耶律阮即位的第三年开始，周边部族的叛乱、朝廷贵族的谋反，就此起彼伏，接连不断。>这种情况，决不是述律平所希望看到的景象，也不是刚刚建国的契丹所愿意经历的事情。>在述律平看来，自己深深喜爱的次子耶律德光更像阿保机，若以江山帝业为重，显然比耶律倍更适合作大契丹国的皇帝。他多年随父母征战，非常了解帝国的内外局势，也清楚地知道该如何处置本民族、汉族以及其他民族之间的关系。“守成者实，求变者通”，耶律德光恰好二者兼具，是守住太祖皇帝打下的江山、制定出合适的制度、并将其继续发扬光大的最合适人选。>要汉化还是要传统?除了母子间的亲疏关系外，文化的角逐，竟然成了皇位之争的关键。>虽然以天、地、人皇的顺序来看，文武双全的皇太子耶律倍很有理由继承皇位，但在文化传统的考量中，耶律德光却更加符合母亲的心意。对皇位继承问题起着决定性作用的述律平，果断地走上前台，用断腕指定了她心仪的继承人。>皇太子耶律倍洞悉了母亲的心思，无奈之下，只好率领群臣向述律平请命：“大元帅(德光)功德及人神，中外攸属，宜主社稷。 ”主动要求将契丹皇位让给母亲喜爱的弟弟。>>美人相伴出走他国>耶律倍虽然把皇帝的宝座让给了弟弟，可耶律德光继位后，仍然担心兄长和自己争夺皇位，处处加以防范。>耶律倍统治下的东丹国，北至松花江，南至鸭绿江，物产丰富，经济富足，居民文化素质较高。它的发展壮大无疑会对耶律德光的契丹政权形成威胁。因此，公元928年，耶律德光趁耶律倍离开东丹国留住皇都期间，把距离大契丹国较近的东平郡(今辽宁辽阳)提升为南京作为东丹国国都，并将东丹国内的百姓人口大量迁移至南京。随后，又故示尊崇，给耶律倍增加了仪卫规格。通过几个步骤，不但减少了耶律倍治下的百姓兵员，更缩小了东丹国的领地，而所谓的“仪卫”更时时刻刻加强了对耶律倍的监视——居住在南京的耶律倍实际上被耶律德光软禁了起来。>为了解除弟弟的疑心，耶律倍写了一首《乐田园诗》，表达了自己无意权位的心思，并将全部的精力投注在读书作画当中，在南京西宫又建立了一座藏书楼。——此前，耶律倍在北镇医巫闾山绝顶已建有规模宏大的望海堂藏书楼。>望海堂建于契丹建国之初。当时契丹国诸事正在草创，战争连年，还来不及出版大量图书，这样就不得不长途跋涉，前往中原购书。在当时军阀割据的时候，耶律倍使得望海堂的藏书达到万卷，故有“万卷藏书楼”的美称。>望海堂藏书楼，是东北地区年代最早、规模最大的私人图书馆。据当时人记载，望海堂里的某些医学藏书，就是在中原也很难找到，这对于保存中国古代民族文化遗产起到了重大的作用。>在医巫闾山期间，耶律倍以狩猎、读书、作画为趣，由此结识了北镇汉族女子高云云，纳为妃子，称高美人，并为其修筑行宫。后来，由于大雪封山，在山中上下不便，耶律倍又将一部分书籍搬至观音阁。现在的闾山大观音阁景区的旷观亭、望海寺、万年松、道隐谷都有耶律倍当年留下的足迹。特别是大石棚“道隐谷”，正是当年耶律倍隐居读书的地方。因道德高尚的人在此隐居，故称“道隐谷”。耶律倍的第五子晋王耶律道隐，大概就是耶律倍在闾山这段时间与高美人所生的，不然怎么叫“道隐”呢?>但是，尽管耶律倍如此淡泊明志，耶律德光仍然没有就此放过他。>为了深入了解耶律倍的周围环境，耶律德光先后两次“纡尊降贵”，亲自去到耶律倍的府邸“看望”;耶律倍来到京城朝见的时候，述律平留住他，却让耶律德光去东丹国察看耶律倍臣属的情况。之后，耶律德光又对兄长的僚属大行拉拢宴请，以便加强对耶律倍的控制与监视。>耶律倍的情形很快就传入了后唐明宗李嗣源的耳中，出于政治目的，他立即派人再三诱召耶律倍。公元930年11月，当后唐使节再次到东丹国请耶律倍时，深受汉文化浸染的耶律倍对左右侍从说：“我以天下让主上，今反见疑;不如适他国，以成吴太伯之名。 ”>吴太伯又称泰伯，是周太王古公 父的长子，知道父王想立小儿子季历为继承人，便和二弟仲雍逃到江南，建立吴国(首都在今江苏苏州)，后世称赞他们俩有“让国”的贤名。耶律倍在这里所说的也是表示自己要像泰伯、仲雍那样逃离本国，将“让国”让得彻彻底底。>临走时，耶律倍在海边树立了一块木牌，上面刻了一首诗：“小山压大山，大山全无力。羞见故乡人，从此投外国。 ”寥寥几笔，勾勒出了兄弟间残酷的政治斗争。之后，耶律倍带着爱妃高美人，将所有的书籍装运到船上，渡海投奔后唐。>曾经离契丹皇位仅仅一步之遥的耶律倍，就这样被逼上了弃国出走的不归路，以特殊的方式彻底成就了“让国”的贤名。>>难忘故土客乡被杀>耶律倍抵达后唐后，后唐明宗李嗣源不仅用天子的礼仪和护卫队欢迎耶律倍，还将宫女夏氏嫁给他为妻。随后，又赐耶律倍姓东丹，名慕华(“仰慕中华”之意)，并且将后唐管辖的瑞州改为怀化军，拜耶律倍为怀化军节度使、瑞慎等州观察使。后来，唐明宗又赐耶律倍国姓李，名赞华(“赞美中华”之意)，移镇滑州，遥领虔州节度使。因此，历史上又称耶律倍为李赞华。>耶律倍客居后唐期间，虽然身在异国他乡，但常常思念故乡的亲人。《辽史》记载：“倍虽在异国，常思其亲，问安之使不绝。 ”说明他的亲情之心并没有因为母亲和弟弟对自己的行为而有所减损。>公元934年4月，后唐明宗的养子李从珂杀死刚刚登基不久的后唐闵帝李从厚，自立为皇帝。“身在曹营心在汉”的耶律倍，秘密报告耶律德光，建议大契丹国乘机出兵讨伐后唐，进取中原。>耶律德光听从了耶律倍的建议，派兵支持后唐叛将石敬瑭征讨后唐皇帝李从珂。公元937年1月11日，已经被耶律德光封为晋帝的石敬瑭率兵围困后唐的都城洛阳，后唐末帝李从珂见大势已去，想要自焚时，忽然想起了耶律倍，便召其与他一起自焚，耶律倍不从。结果，李从珂一声令下，年仅38岁的耶律倍被杀身亡。>耶律倍死后，一位僧人为他草草收尸。石敬瑭率军进入洛阳后，为了讨好契丹，亲自为耶律倍服丧，在耶律倍灵柩前放声大哭，并以帝王之礼将其厚葬于洛阳郊外。>由于耶律倍喜爱医巫闾山的奇山秀水，耶律德光念及兄弟情分，派侄子耶律阮将耶律倍灵柩运回，归葬在了医巫闾山，并加封谥号为文武元皇王。>耶律阮继位后，追尊父王耶律倍为皇帝，谥号让国皇帝，并将其坟墓改为只有皇帝才能称呼的陵寝，号显陵。为了侍奉父亲的陵墓， 耶律阮还在闾山脚下设置了显州城，下设三州>三县。显州城就是今天的北镇城。951年，耶律阮去世后跟随父皇葬到了显陵。辽景宗耶律贤和皇后萧燕燕>也跟随爷爷葬于显陵附近，是为乾陵。此后，辽朝不同辈分的国王、郡王、妃子以及辽国的最后一位皇帝耶律延禧也都跟随先祖，葬在了医巫闾山。>在流亡后唐期间，耶律倍突然变得“刻急好杀”起来。据史书记载，耶律倍在后唐时有嗜饮人血的毛病，疯狂时甚至在姬妾臂上刺洞吸血。奴婢侍妾稍微犯了点小错，耶律倍就用火烫她们，甚至挖掉她们的眼睛。他的暴躁脾气把嫁给他的汉妻夏氏吓得魂飞魄散，为防丈夫的辣手，以至于请求削发出家为尼。史家评论耶律倍这种两极分化的性格时认为，这很可能与他在自己祖国的不幸遭遇密切相关。《辽史·义宗倍传》最后的“论曰”，高度概括、评价了耶律倍的一生：“自古新造之国，一传而太子让，岂易得哉?辽之义宗，可谓盛矣!然让而见疑，岂不兆于建元称制之际乎?斯则一时君臣昧于礼制之过也。束书浮海，寄迹他国，思亲不忘，问安不绝，其心甚有足谅者焉。观其始慕泰伯之贤而为远适之谋，终疾陈恒之恶而有请讨之举，志趣之卓，盖已见于早岁先祀孔子之言欤。善不令终，天道难诘，得非性卞嗜杀之所致也!虽然，终辽之代，贤圣继统，皆其子孙。至德之报，昭然在兹矣。 ”>此论点首先大力赞扬了耶律倍的“让国”行为，以及他的孝心和爱国热情，又说他之所以会有这种义举，是因为他深谙孔孟之道，懂得“泰伯让国”的至德和儒家的忠孝之礼;然后对他的惨死表示了惋惜，并认为是他“嗜杀”所遭到的报应;最后说，他虽然有缺点，但他“让国”的义举感动了上天，使得他的子孙能够享有辽国的帝位。这种说法虽然有“因果报应”的思想，但对耶律倍来说，却不失为一种公正的评价。(本文摘自《辽沈晚报》 黄世明)相关参考
...解一下耶律倍吧，为什么耶律倍既是长子，又是当时的辽太子，最后却没有真正的继承皇位。辽太子耶律倍从小就天资聪明，深得父亲的喜爱，早在公元916年就被立为辽太子。早年耶律倍为了帮父亲争夺皇位可以说是立下了悍马...
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耶律倍是耶律阿保机的长子，在阿保机自立为帝时被封为太子。耶律倍才华洋溢，擅长绘画诗文，也通军事骑射，由其喜爱儒家文化。但是最后因母亲的偏心最终没有坐上皇位而是远走异乡。接下类就让我们来看下耶律倍简介和
契丹辽太祖耶律阿保机有三子，长子耶律倍，精通汉族文化，为人宽和有礼，后被封为人皇王，太祖意图让他继位；次子耶律德光，武艺高强，能征善战，担任兵马大元帅。三子皆为述律皇后所生，但述律皇后最为偏爱次子德光
...更像耶律阿保机。天显元年七月辽太祖死后，本应该由皇太子耶
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