传奇美女王昭君为保家国献身匈奴单于父子
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传奇美女王昭君为保家国献身匈奴单于父子
王昭君于公元前52年出生，本名为王嫱，其家庭是个贫寒人家，父母健在，有两个兄长和兄嫂，甚是和睦，对其尤是疼爱，以大家闺秀抚养，越长大出落的越美丽，为乡里乡外人赞叹其美貌。
公元前38年，当时汉元帝选美，于是王昭君因其美貌受到旨意进宫为妃，但因不贿赂画师，被其记恨在昭君之像上使坏，于是王昭君入宫五年均不得元帝宠幸。
公元前33年，在元帝父亲在位之时，汉朝便与匈奴交好，于是第三次来朝的匈奴单于便向元帝提出和亲之事。于是王昭君便远嫁塞外成为单于之妻，为“宁胡阏氏”。昭君与呼韩邪单于生活了三年，生育了一个儿子，后为右日逐王。
公元前31年，昭君在呼韩邪逝世后，须遵循胡俗成为呼韩邪儿子的妻子，于是昭君上书请求回汉之愿，但被汉成帝以“从胡俗”之命拒绝(此时汉元帝已经逝世，其子继位为汉成帝)，故昭君无奈下嫁。昭君和复株累成亲，与其生活了十一年，为她生育了两位女儿。
公元前20年，复株累单于逝世，王昭君不再嫁人 ，成为寡妇，依旧在为匈奴与汉朝和亲之事作贡献，从她嫁过来开始便一直在辅佐王室教育王子，传播汉族文化，使落后的匈奴制度得以改善，受到匈奴人民的拥戴。公元前15年，王昭君病逝，匈奴人为了纪念她，为其筑青冢。值晋朝，称其为明君，史称明妃。
王昭君的故事
王昭君作为四大美女之一，是四个美人里最有民族大义的一位，她为了汉朝可以出塞和亲，远嫁塞外成为单于之妻，也正是因为这件事，昭君成为我国历史上传奇的美女子，因此便有许多关于王昭君的传奇故事。
王昭君的母亲怀她的时候年岁已高，传说她母亲曾入庙求签，当晚便梦见一轮明月投入她的怀中，因此王昭君便有皓月之称，集月色之柔美，便出落的如此美丽。
“沉鱼落雁”中“落雁”之称便是形容王昭君的，传说王昭君随同单于呼韩邪出塞那天，百姓围在街道两边，就为一睹昭君容颜，皆感叹美人即将远离故土伴随年老的单于，甚是可惜。前往匈奴之路，黄沙滚滚，昭君见中原离自己越来越远，便心生哀伤之情，难以平复，便拿出琵琶，抚琴而奏，一曲《出塞》甚是悲壮。此时南非的大雁听到此乐，看到奏乐之人如此美貌，一时之间忘记挥动翅膀，掉落下来。
也有传说王昭君原是仙女，她来匈奴就是为了平定内乱，昭君和呼韩邪到河边，却见飞沙走石，狂风怒作，昭君抚琴一把顿时白云缭绕，万物复苏，青山绿水皆复苏，甚是生机勃勃。
而且昭君所到之处，均人畜两旺，生机不断，草木复苏，牛羊成群，一派蓬勃之象。故便有昭君墓为“青冢”之说，一片荒凉的匈奴之地，唯昭君墓一片在冬日依旧绿意葱葱。
王昭君野史
王昭君出生在一个不富裕的家庭，但是家庭美满，父母健在还有两个哥哥嫂嫂对她甚是疼爱，昭君是家中的掌上明珠。虽然生活的很拮据，昭君也不被允许干体力活，而是和母亲学习女红，甚至学习写字读书，如一般大家闺秀一样。
无奈因其倾城之貌和知书达理被选中进宫，而选进宫的女子颇多，皇帝无法一一面见便有画师画下美女画像给皇帝看，于是便有很多王公贵族献礼利用各种方法贿赂画师，王昭君家中贫寒且其不屑于欺瞒天子和利用小人手段搏出位，于是得到画师记恨，给她画上了丧夫痣，使她被冷落数年。
后来逢呼韩邪第三次来中原，望能和亲，于是王昭君做了她这辈子最大的决定便是主动出塞和亲，这不仅只是为了民族大义而是为自己博出路，既然在宫中无力为之，那么只有出宫才有办法。
虽然离开家乡，远嫁塞外甚是感伤，所幸的是呼韩邪对昭君甚是疼爱。且昭君容貌本就倾城倾国，加上与匈奴女子刚毅之美不同，昭君更显柔美，呼韩邪被其美牢牢吸引。而这样一位汉族“公主”嫁到塞外，也吸引了匈奴人的眼球，对其很是喜爱。原以为昭君会这样幸福生活，没料到呼韩邪短命，昭君只能从胡俗嫁给她没有没有血缘关系的“儿子”为妻，昭君欲回中原的请求不得允诺，甚是无奈。还好这十余年，昭君生活还算太平，也是因为有她的出塞，致使双方硝烟停止，百姓生活安乐。
汉朝历史 王昭君先后嫁给父子单于被后世曲解为克夫
王昭君先后嫁给父子单于被后世曲解为克夫
关于中国古代四大美女，人们用四个词来概括她们的美貌：闭月、羞花、沉鱼、落雁。其中“落雁”指的是王昭君。相传当年出塞时，王昭君的车队行走于茫茫大漠，面对眼前的荒凉，即景生情，弹了一曲《出塞曲》。这时天上刚好飞过了一群懂音乐的高素质大雁，听到这幽怨感伤的乐曲，一个个情绪失控，纷纷休克栽倒在地，于是有了“落雁”的典故。
“闭月、羞花、沉鱼”中的月、花、鱼都是被美女的美貌惊出了毛病，唯独“落雁”中的大雁是被幽怨的乐曲传染，自杀式落地。“幽怨”几乎成了后世文人描绘王昭君的基本色调。
西施、貂蝉当年受人指派充当性武器，杨玉环被公公硬抢去变成了老公的后妈，相比之下，出塞和亲是王昭君本人的自愿选择，有何幽怨？其实，这些幽怨是后世文人替她“幽”的，他们的出发点很简单：汉元帝再不济也是正牌天子，被他临幸即便无名分，也好过给蛮夷大王做老婆。王昭君或许并不这样想，但她怎么想已经不重要，文人们觉得她应该按他们的逻辑幽怨。
蔡邕的《琴操》中记载，昭君嫁到匈奴后，长期处于重度抑郁症状态。古代没有心理医生，通常是写诗自我治疗。王昭君便写了一首《昭君怨》，曰：“翩翩之燕，远集西羌。高山峨峨，河水泱泱。父兮母兮，道里悠长。呜呼哀哉，忧心恻伤。”
王昭君出生于秭归山区平民家庭，并非官宦人家小姐，纵然有一点文化，似乎也写不出这种很文人、很男性风格的诗作，这大概是蔡邕自己的手笔。
在众多替王昭君幽怨的作品中，《汉宫秋》的影响比较大。剧中把汉元帝写成了个痴情种子，很符合文人心目中理想的皇帝形象。
《汉宫秋》中汉元帝是受匈奴威胁，被迫送王昭君出塞和亲的。实际上当时的匈奴四分五裂，呼韩邪单于在大汉庇护下才得以不被消灭，哪里有能力发兵威胁堂堂大汉天子？为了渲染王昭君对汉元帝的忠贞不渝，剧中安排她在汉蕃交界的黑龙江投水自尽。当晚，汉元帝心灵感应，梦见了昭君，耳边还很艺术地响起了孤雁哀鸣……
现代影视剧常常戏说历史，诸葛亮可以和小乔吊膀子，武松可以暗恋潘金莲……正人君子们对此深恶痛绝，大声疾呼这样乱来势必害了下一代，让将来的中国沦为不知道自己历史的国家。其实这种戏说风并非今天才出现，自古以来，为了表达自己的“中心思想”，历史就可以像橡皮泥，被文人们随意捏来捏去。帝王通过史官修改正史，文人通过小说、戏曲虚构历史，最后弄得真正的历史反而如同云山雾罩，看不清楚。
王昭君出嫁匈奴，被定调为悲剧，那么必有人会是其中的反面人物。这个人便是宫廷画家毛延寿。据说在画王昭君时，毛延寿在画像脸部点上了一颗丧夫落泪痣。这不仅破坏了美感，而且“大凶”，汉元帝当然就没有临幸她。因此，她后来被呼韩邪单于选中，去了匈奴。
这颗所谓的“丧夫落泪痣”真的是毛延寿点的吗？非常令人怀疑，很可能是后人“点”上去的。因为王昭君婚后两年，呼韩邪单于就去世了。根据匈奴收继婚的习俗，王昭君又改嫁呼韩邪单于的长子复株累若鞮单于。这段婚姻持续了１１年，复株累若鞮单于也死了。从汉族迷信观点看，王昭君很容易被认为命里“克夫”，好在匈奴人没有这种迷信，所以王昭君死后才得以厚葬。王昭君的“丧夫落泪痣”，多半是她死后，后世文人“让”毛延寿点到画像上去的。
王昭君在匈奴的两段婚姻，是否如某些野史中说的那般恩爱，很难说，但起码是比较和谐的。不过，再婚嫁给非亲生的儿子，这让儒士们觉得是一种屈辱，于是王昭君再一次按照他们的意思“幽怨”。
随着全民文化素质的提高，大家都习惯于用大局观去解读历史事件。昭君出塞，不再老是和汉元帝纠缠在一起，而是被看作是王昭君高风亮节，甘为民族大义，为人类和平作贡献。客观上，匈奴和大汉确实和平共处了五六十年。不过这也肯定不是王昭君一个人的功劳，无论政治斗争还是国家之间的关系，都是实力决定一切。假如匈奴实力明显强于汉朝，即便王昭君和他们大汗的婚姻生活再美满，都很难避免战争的爆发。
亡国，非一两个妖女可以办到；和平，也不是一两个女人的爱情就可以维系。
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