人物志 历史上真有华佗这个人吗
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人物志 历史上真有华佗这个人吗
字元化，又名旉。沛国谯(今安徽亳县)人，东汉末杰出医学家。精通内、外、妇、儿、针灸各科，尤以外科著称。曾用酒服“麻沸散”，施行腹部手术，并提倡体育锻炼，创制“五禽戏”。淡于功名利禄，长期坚持在民间行医。后被曹操杀害。《后汉书》卷一一二有传。
华佗，字元化，沛国谯人也，一名旉。游学徐士，兼通数经，晓养性之术，年且百岁而犹有壮容，时人以为仙，沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就。精于方药，处剂不过数种，心识分铢，不假称量，针灸不过数处，若疾发结于内，针药所不能及者，乃令先以酒服麻沸散，既醉无所觉，因刳破腹背。抽割聚积，若在肠胃，则断截湔洗，除去疾秽，即而缝合，傅以神膏，四五日创愈，一月之间皆平复。……
又有一郡守，笃病久，佗以盛怒则差，乃多受其货而不加功。无何弃去，又留书骂之。太守果大怒，令人追杀佗;不及，因瞋恚，吐黑血数升而愈。
又有疾者诣佗求疗，佗曰：“君病根深，应当剖破腹，然君寿亦不过十年，病不能相杀也。”病者不堪其苦，必欲除之。佗遂下疗，应时愈。十年竟死。
广陵太守陈登，忽患胸中烦懑，面赤不食，佗脉之曰：“府君胃中有虫，欲成内疽，腥物所为也。”即作汤二升再服，须臾吐出三升许虫，头赤而动，半身犹是生鱼脍。所苦便愈。佗曰：“此病后三期当发，遇良医可救。”登至期，疾动，时佗不在，遂死。
曹操闻而召佗，常在左右，操积苦头风眩，佗针随手而差。……
广陵吴普，彭城樊阿，皆从佗学。普依准佗疗，多所全济。佗语普曰：“人体欲得劳动，但不当使极耳。动则谷气得销，血脉流通，病不得生，譬如户枢终不朽也。是以古之仙者为导引之事，熊经鸱顾，引挽腰体，动诸关节，以求难老。吾有一术，名曰五禽之戏，一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟，亦以除疾，兼利蹄足，以当导引。体有不快，起作一禽之戏，怡而汗出，因以著粉，身体轻便而欲食。”普施行之，年九十馀，耳目聪明，齿牙完坚。阿善针术，凡医咸言背及胸脏之间，亦不可妄针，针之不可过四分，而阿针背入一二寸，巨阙胸脏及五六寸，而病皆瘳。阿从佗求方可服食益于人者，佗授以漆叶青粘散。漆叶屑一升，青粘十四两，以是为率。言久服，去三虫，利五脏，轻体，使人头白。阿从其言，寿百馀岁。
《后汉书·华佗传》
然佗本作士人，以医见业，意常自悔。后太祖亲理，得病笃，使佗专视。佗曰：“此近难济，恒事攻治，可延岁月。”佗久远家思归，因曰：“当得家书，方欲暂还耳。”到家，辞以妻病，数乞期不反。太祖累书呼，又敕郡县发遣。佗恃能厌食事，犹不仁道。太祖大怒，使人往检：若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日;若其虚诈，便收送之。于是传付许狱，考验首服。荀彧请曰：“佗实工，人命所悬，宜全宥之。”太祖曰：“不忧，天下当无此鼠辈耶?”遂考竟佗。佗临死，出一卷书与狱吏，曰：“此可以活人。”吏畏法不受，佗亦不强，索火烧之。佗死后，太祖头风未除。太祖曰：“佗能愈此。小人养吾病，欲以自重，然吾不杀此子，亦终当不为我断此根原耳。”及后爱子仓舒病困，太祖叹曰：“吾悔杀华佗，令此儿强死。”
《三国志·魏书·华佗传》
汉有华佗，张仲景，其他奇方异治，施世者多，亦不能尽记其本末。若知直祭酒刘季琰病发于畏恶，治之而瘥。云：“后九年季琰病应发，发当有感，仍本于畏恶，病动必死。”终如其言。
华佗性恶矜技，终以戮死。
晋·皇甫谧《甲乙经·序》
余少读华佗传，骇其医之神奇，而惜其书之火于狱，使之尚存，若刳腹断臂之妙，又非纸上语所能也。
宋·楼钥《中藏经·跋》
魏华佗善医。尝有郡守病甚，佗过之，郡守令佗诊候，佗退，谓其子曰：“使君病有异于常，积瘀血在腹中，当极怒呕血，即能去疾，不尔无生矣。子能尽言家君平昔之愆，吾疏而责之。”其子曰：“若获愈，何谓不言。”于是其以父从来所为乖误者，尽示佗。佗留书责骂之，父大怒，发吏捕佗。佗不至，遂呕黑血升馀，其疾乃平。
宋《太平广记》卷二一八
华元化，医如庖丁解牛，挥刃而剔有条不乱，造诣自当有神，虽欲拜他为师而不可得。
明·吕复《诸医论》
【评】华佗发明麻沸散用于外科，发明“五禽戏”，倡导体育疗法等意义重大，影响深远。
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