历史上是否真有杨门女将? 杨门女将都有谁

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本文目录

1、历史上是否真有杨门女将? 杨门女将都有谁

2、佘太君是否是真实存在的 揭秘杨门女将历史真相

历史上是否真有杨门女将? 杨门女将都有谁

杨家将是一部英雄传奇系列故事,它对北宋前期的一些人物和事件加以演义,讲述了杨家四代人戍守北疆、精忠报国的动人事迹。在杨家将中,能征善战、冲锋陷阵的不仅仅只是男子,而且不乏英勇无敌、英名垂世的女中豪杰。根据民间传说《十二寡妇征西》和扬剧《百岁挂帅》改编而成的电影《杨门女将》更是让电影观众过足了戏瘾。那么,历史上到底有没有杨门女将呢?

电影《杨门女将》这部彩色戏曲艺术片在20世纪60年代初曾经获得百花奖,并成为中国京剧院的保留节目,内容如下:

天波府喜气盈门,百岁老人佘太君正在为镇守边关的孙子杨宗保举办五十寿宴,从边关回来的焦廷贵、孟怀源带来了杨宗保阵亡的噩耗,立时寿堂变灵堂,杨门一时陷入悲痛之中。这时,朝廷畏惧强敌,意欲求和,佘太君力抑悲愤,率领孀居的儿媳、孙媳和重孙子杨文广等,驳斥了以王辉为首的主和派的谬见,在丞相寇准的支持下凛然挂帅,全家出征。年轻的杨文广立请出征替父报仇,其母穆桂英也愿意儿子上阵,但祖母柴郡主却担心杨门只此独子,不准前行。佘太君令她们母子比武,以定去留。校场比武中,杨文广在杨七娘的授意和母亲的暗让下,用梅花枪取胜,终随军去至边关。阵前一仗,来犯的西夏王大败,退回老营,凭借天险顽守,并设计欲将文广诳进绝谷,以威胁杨家。其计为太君和桂英识破,她们根据杨宗保生前绝谷探道的遗言和马夫张彪的陈述,证实葫芦谷内确有栈道可以飞跃天险,奇袭敌营。于是穆桂英请求将计就计闯进谷去,太君允准,并将杨宗保的坐骑白龙马赠给杨文广,以壮其行。穆桂英母子、杨七娘率精锐小分队闯进绝谷后,历尽艰险几经波折,终于在识途老马的引导和采药老人的帮助下,攀上栈道。此时,西夏王已将谷口围住,扬言纵火,威胁佘太君。百岁老人不为所动。忽见敌营内火光冲天,太君知道桂英奇袭成功,遂率兵猛扑敌营,里外夹攻,全部歼灭西夏兵将。

由于杨门女将的真相并没有任何史料加以对证,所以大部分的学者认为这些形象不过是民间出于褒善抑恶倾向,塑造出了像佘太君、穆桂英这样内涵丰富的艺术形象。那么,历史上究竟是否真有其人?在后代的各种戏曲中,杨府的老祖宗、杨业之妻佘太君是一个充满了正义与忠心的人物。她原名佘赛花,面临辽兵入侵宋境,仍能挂帅领兵赶走契丹兵,实在是让人敬佩。但是,很多相关史料却不见记载有佘太君的事迹。

有学者考证证实,历史上确实存在过佘太君其人,只不过佘太君本不姓佘,而是姓折,后人讹传就改成了佘姓。折家屡世居住在陕西府谷,从折氏曾祖以来,世袭军职,多次参加抗辽战争,而杨家也是世居此地,代代习武,两家正所谓是门当户对。当时杨业在离石、临县一带的七星庙驻防,迎娶了府州佘氏的女儿。按照宋制,凡是有功之臣的妻、母都要有所封赠,以示奖励。宋太祖赵匡胤下诏制定文武群臣母妻的封号,其中庶子、少卿、刺史等的母亲封为县太君,妻子封为县君。而佘氏的儿子如杨延昭等,位居刺史之上,他母亲应受封为某县太君的,所以后来人们就叫她佘太君了。

在杨门女将中,除佘老太君以外,还有一个受人瞩目的女将,那就是穆桂英。但这位在戏曲中多次领兵挂帅、频频扭转战局、内外有度、勇敢有为的巾帼英雄,在正史中却未有记载。既然曾拜大将,又曾力挽狂澜,为何死后却默无声息?因此,不少人对穆桂英本人的存在提出了质疑。

有人认为穆桂英只不过是戏曲中虚构的人物。传说穆桂英是杨延昭之子杨宗保的妻子,她敢作敢为,性格开朗,坚持女性独立,婚姻自由,当初杨宗保不同意与她结婚,穆桂英拿出刀来架在杨宗保脖子上逼其成婚,最终二人也是美满幸福。穆桂英巾帼不让须眉,过门不久就领兵挂帅,甚至年过半百还跨马领兵。但由于在史料上找不到记载,人们认为她是虚构的人物,甚至有人提出观点说不仅穆桂英是虚构的,而且杨宗保这人在历史上也根本就不存在。

也有人说穆桂英这个人可以从杨氏的眷属中找到原型。杨延昭的儿子杨文广有位堂兄叫杨琪,此人曾娶慕容氏为妻,而穆桂英的姓也许是“慕容”氏的转音,“桂英”只是民间通俗的名字,这样,以慕容氏为原型的穆桂英这一形象,通过戏曲小说本的改编,就很快流传开来。况且,慕容氏是当时鲜卑大族,也是世代习武,与杨家通婚也不无可能,不过这只是一种猜测,并没有真凭实据。

但是艺术与史实并未完全脱节,对于这些艺术形象加以细察,还是可以找出一些史实影子的。就说传统戏曲中穆桂英大破天门阵那回,穆桂英率军大破敌兵,让宋朝子民扬眉吐气。然而历史上却是南宋将领折可求在天门关与金兵激战,大败后许多人仓皇南逃,宋朝河山损失无数,许多人背井离乡,饱受战败的恐惧。为彻底抹掉战争阴影,话本小说的作者将此事巧妙移到穆桂英身上,由大败变为大胜,在心理上寻求了安慰和平衡。

众所周知,传说中的杨家将故事,多是以小说和戏曲演唱等艺术形式流传下来的,中间加上了无数人的艺术加工和改编,不过尽管有些情节与人物史书没有记载,也没有真凭实据,但杨家将的故事主体是事有源流的。杨门九代精彩而又悲壮的故事代代流传,经久不衰,受到了社会各阶层的广泛喜爱。

佘太君是否是真实存在的 揭秘杨门女将历史真相

历史上确实有佘太君这个人,清朝光绪年间的《保德州志》中记载,杨继业娶折德扆女,这折德扆女就是佘太君舍赛花,这个佘字的叫法是民间传出来的。

杨家将的故事是宋元以来在我国戏曲艺术中流传最广、影响最大的传奇故事,杨家的各种人物,无论男女都是家喻户晓的人物,尤其是在戏曲舞台上,因为这传奇的一家人都有强烈的爱国主义精神,都有崇高的英雄气概。

金沙滩一战后,杨家兄弟死的死,伤的伤,紧接着又是七郎被害,五郎出家,四郎、八郎失踪。仅剩六郎还在为国效命,杨六郎死后,他的后代杨宗保和杨文广仍是保卫国家的坚石。

杨家不仅男性上战场,女性在战斗中的熠熠生辉更是被广为传诵的重要一点,穆桂英挂帅,百岁的佘太君挂帅,给人的震撼程度丝毫不逊色民族大将军。让中华儿女为之热血沸腾,成功塑造了女性刚强的象形,对古代封建观念也是一个很大的冲击。

其实从历史的角度看,杨家将的故事只是戏曲小说对杨业血战杨家谷,最后壮烈殉国的演艺。历史上杨业死后只有他的儿子杨六郎孙子杨文广是宋朝驻守边疆的有名将领。

民间演绎出来的杨家将,和一群誓死与外地抗争的英勇形象,都是宋朝人们抗议外族侵略,想要借这样的方式来纪念这位伟大将领的表现手法。宋元时期,人们经常受到来自外敌的侵略,百姓对他们深恶痛疾,都希望能有一位英雄出来,与外敌抗争。

佘太君龙头拐杖

佘太君,名赛花,和其他传说中的杨门女将不一样,历史上的确有这个人。佘太君给人的标志性形象就是柱着龙头拐杖,这龙头拐杖是杨家荣誉的象征,是唐太宗赏赐的,凡是拄着龙头拐杖的人,在金銮大殿里拜见皇上可以不用下跪。

佘太君生于后唐清泰年间,她出生在一个爱国名将家庭里,从小受到兄长和父亲的影响,青年时候就成为一名善于骑马射箭的女将。她少年时便就和一般的大家闺秀不同,她研习兵法,把戍边御侵、她将保卫疆域、守护中原民众看作自己的人物任,协助父兄练兵把关,具备巾帼英雄的气度。

佘太君的夫君在边塞外打仗,她就在杨府中组织男奴仆人联系武技,久而久之,仆人的武力也丝毫不输给在外打仗的士兵。杨业归宋之后,全家搬到开封府,杨业七年抗辽,威震天下,但是因为总元帅潘美听信小人的谣言,对错误的方针政策阻止不够坚定,导致杨业壮烈殉国。

佘太君上书陈述杨业战死的诸多原因,潘美官降三级,小人也被依法处置。根据清朝毕沅《吴中金石记折克行碑》中记载:折太君就是历史上的佘太君,佘姓是后来的说书人以讹传讹,用了同音字代替所致。

佘太君的父亲是官宦世家,抵御外敌侵略上做出杰出贡献,公元973年的时候,佘家和杨家结成军事同盟,共同抗击辽国的侵略,并结下了深厚的友谊。就将自己的女儿佘太君许配给了杨继业。

杨门女将佘太君

影视作品《杨门女将》中的佘太君是全剧的核心人物,佘太君是杨继业的妻子,是杨门的精神领袖。她富有智慧,成熟老练,在处理事物上心思缜密,头脑冷静,遇事沉着冷静,先天下之忧而忧。

佘太君有着一份与常人不同的坚毅品质,她作为一家之长,时常要背负的东西最重,也是烦恼最多的那个。她表面威严给人一种庄重肃穆的感觉,让人对她心生敬意,但是内心充满关怀,佘太君时常对下人嘘寒问暖,关心身边的人,为了维持整个杨家的稳定,佘太君常常要表现出异于常人的冷静。

对于全家的决定佘太君更是要亲自过问,才可以实施。佘太君对于杨家的贡献是极大的,他统帅杨门女将,她用积极的人生态度应对坎坷的人生旅途,战胜一切艰难险阻。她团结众人,唤醒每个人心中最真实的情感,她指挥大家共同捍卫杨家盛誉。

无论是在殿堂里的成熟稳重,还是走向战场的烽火将军,都无疑证明了佘太君是一代女英豪这一事实。

佘太君一直以捍卫杨家的声誉为己任,一些想法和做事的手段起初不被杨八妹和其他杨家媳妇理解,有时还会遭到否认和不配合,但是,随着时间的推移,人们看到佘太君日理万机、日夜操劳,大家都开始反思自己。

佘太君凭借自己的智慧和勇武,和当时辽国叱诧风云的萧太后不相上下,两人斗智斗勇,佘太君在保卫国家安全,保住杨门的声望上做出的贡献是无人能及的。

相关参考

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杨门女将是不存在的,是传说中的人物。根据史料记载,在杨业死后他的儿子杨延昭便肩负起了大宋统帅的职责,在景德元年,宋真宗给与杨延昭上万人的兵马,驻扎在檀州,来抵御辽军的进攻,在边境取得了不小德成果,之后

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