石林彝族刺绣都有什么绣法 彝族服饰

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本文目录

1、石林彝族刺绣都有什么绣法 彝族服饰

2、擦尔瓦是什么 彝族服饰的花包头是什么

石林彝族刺绣都有什么绣法 彝族服饰

石林彝族刺绣,是流传在民间的一种服饰文化,分挑花、绣花、镂空三种,是彝族服装的装饰品。

挑花:一般采用纹路明显的平布作绣布,绣花时顺着布的纹路,手工缝成两针相交成十字状,由十字组成方形、菱形、长方形的花、虫、鸟等图形。绣花线采用丝线或毛线,色彩对比鲜艳。挑好的绣品作为装饰在衣服的领、袖子上的花边和挂包、钱包等饰品上,绚丽多彩美丽大方。现在有多种图形组成的绣品,年轻人喜欢挂在房间作为壁挂,装饰居室;也可用做桌布、头巾、座垫等房间装饰。另外一种挑花是顺着布的纹路,数着布纹平行穿插成图形。这种挑花一般是用黑色的布缝上白线,组成的图形黑白相间,作为围腰带、帽子带、挂包带等的装饰用。

绣花:用纸剪裁出花样后,贴在绣布上,照花样和不同的彩线把纸样缝满盖完。彝族绣花针法不同于苏绣湘绣,彝族绣花主要用作装饰,绣布是长方形的,花纹形状是朵花和叶子相配。装饰在小孩的帽子和妇女的挂包、包头、鞋子上,也绣在镂空的云图上装饰点缀。

镂空:多是用黑色绒布贴上厚纸晾干,然后剪出花、云等图形,贴在颜色对比度不同的布上,用手工沿剪口缝上金线和银线,缝好的镂空花样主要镶在妇女衣服的胸前、男女挂包、黑彝妇女的围腰上,有浮雕的美感。

彝族女孩10岁左右就开始学绣花。一般是母传女和女伴在农闲时相互学艺。改革开放以前,彝族民间刺绣自产自用,成为商品出售的很少。石林旅游业日益红火后,国内外游客十分喜爱石林彝族刺绣,争相购买。彝家妇女抓住商机,用绣品做出各类规格的钱包、挂包、壁挂、围腰和座垫等商品出售给游客。彝族刺绣成为商品,为世代务农的彝家妇女打开了商品经济的大门。她们把自己的绣品拿到广州、北京、上海、深圳等地出售,用卖刺绣的积蓄办起了旅游服务行业。许多妇女收集民间绣品加工出售,形成独特的旅游商品,销往全国著名旅游胜地;有的开办民族绣品厂,在收集加工民间绣品的基础上,用电脑绣花机大批量生产有民族特色的旅游商品,全国著名旅游景区都有销售;有的办起饭店,接待来自全国各地的游客。彝家妇女在卖刺绣品的实践中,还学会了用英语、日语和外国客人交谈做买卖。

如今,刺绣品市场在石林湖边形成,县城还有彝族民间刺绣品交换场地。为深层次开发彝族刺绣,县妇联不定期开办刺绣培训班,培训各族妇女的刺绣技艺。“阿诗玛刺绣包”曾荣获中国国际技术产品展览会金奖。绚丽多彩的彝族刺绣装扮了新一代“阿诗玛”、“阿黑”,石林旅游中的人文风情更加美丽动人。彝族刺绣成为小有名气的旅游商品,也为石林彝家致富增收开拓了新的门路。

擦尔瓦是什么 彝族服饰的花包头是什么

阿诗玛的花包头

路南彝族民间叙事长诗《阿诗玛》,塑造了一位美丽、勇敢、坚贞的撒尼姑娘形象。多少个世纪过去了,“阿诗玛”没有离开生育她的故乡,她化成一尊与世长存的石像,倔强地挺立在石林深处,正象当地民间歌手所咏唱的:“十二崖子上,站着一个姑娘,她是天空中一朵花,她是可爱的阿诗玛。”

撒尼是彝族的一个支系。撒尼妇女的花包头,象传说中的阿诗玛一样,至今,仍是姑娘服饰重要组成部分。花包头多为心灵手巧的姑娘亲手制成,长约3米,宽约0.17米,一条黑布作底。上面绣有数条彩色图纹,花色图纹的优劣,标志着姑娘的智慧和才能,也是青年择偶的一个标准。因此,花包头的制作十分精致美丽。每逢喜庆、外出,姑娘们都要穿上崭新的民族服饰。花功夫缠包头,要经过七、八道手续才能完成,被当地群众看作是自由、幸福的象征。

天菩萨·英雄结·擦尔瓦

彝族不同支系服饰各异,花枝招展的女性打扮不胜枚举。相对而言,男子的传统服饰特色已经不多。不过凉山地区彝族男子还保留着古代遗风。他们在头上顶脑门蓄着一绺长发,象征男性的尊严,神圣不可侵犯,彝族俗称“天菩萨”。

川、滇大小凉山彝族男子喜爱用青布或蓝布包裹头部,并在前额上扎出一长锥形结,以表示英勇威武的气概,习称“英雄结”,据考古发现,云南晋宁石寨山西汉时代滇王墓出土的贮贝器上就发现此种头饰打扮的人物造型。可见,扎“英雄结”是相当古朴的传统。另外身上斜挎用细牛筋编织而成的佩带(古时用于挂系战刀),称之为“英雄带”。大小凉山山势险峻,气候寒冷,当地彝族群众故用毛毡护身,俗称“擦尔瓦”。擦尔瓦是用羊毛织成的披衫,有白、灰、青等色,上部用羊毛绳缩口,下部缀有长达033米左右的旒须。制作一条擦尔瓦,往往要用几个月时间,彝家人的擦尔瓦一年到头不离身,白天御风寒,夜晚当被盖,堪称凉山彝家服饰的象征。

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