揭秘八仙中的吕洞宾与何仙姑仅仅是生死之交吗
篇首语：孙竹新添绿玉枝，稚禽学习绕檐飞。动中会取归根意，雨过白云横翠微。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了揭秘八仙中的吕洞宾与何仙姑仅仅是生死之交吗相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
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揭秘八仙中的吕洞宾与何仙姑仅仅是生死之交吗
在这斑斓缤纷的尘世之间，对于吕洞宾这个名字，可谓是上至一百岁的老人，下至五岁的孩童都知道的人物。
在许多的地方甚至还把他的画像当作神明一样来供奉，并且香火的旺盛程度和在人们心中救苦救难、普度众生的观世音。吕洞宾，以前的名字叫吕岩，他是出生在招贤里，也就是咱们如今属于咱们山东地区的永乐镇这个地方。出生的具体日期为公元年的七百九十六年，他的职业，也就是我们所说的工作是道士，并就是一个道法精深、法力高强的高级道士。
并且，自从唐宋以后，他就和其他的八位道法高深的仙人结义，他们被世人亲切的称之为“八洞仙人”。民间的人们在说到他们之中的任何一人的时候，都喜欢将其余的几人拉出来说一说。虽说他们八个人都身怀高绝的力，但是每个人所会的技艺、他们所用来的法器，以及每人的性格外貌之类的却是各有各自的特色。当然，在各个方面最为出色的吕洞宾就当之无愧了。不过也不能说其他的几位高超仙人就不好，别忘了里面还有一位美貌与智慧并存的何仙姑。只能够说他们八人里我最喜欢的是他(吕洞宾)。
在尘世间，中国几千年的所流传的众多神话之中，他在“神话界”也一直占据着很大的地位。并且有着许许多多的影视界的相关人事将这些和他有着很大关系的神话故事一次又一次地进行改编，更甚至让一些有心人完全的篡改，拍摄成为，供给人们观赏的影视剧作。
吕洞宾与何仙姑
何仙姑生于北宋年间，父母都是普通的人，她在一次梦中遇见仙人的提点吃云母粉可身轻不死长生不老。关于何仙姑的传说也有很多，说她性格恬静，不吃荤食用，心底善良落落大方，但也有人说她卒于公元1086年，享年一百五十岁。何仙姑死后随着一朵祥云升上九重天际，从此得道成仙。
何仙姑的名字由来，因长喜爱携带荷花由此得名，是八仙中的唯一的女仙。
要说这吕洞宾和何仙姑的关系，还得从他们未得八仙完全归为时说起，届时吕洞宾已是八仙中归为的第四仙，他们的关系说是朋友也更像是亲人，是生死之交的道友。
在这里又不得不提及牡丹仙子白牡丹，在遇见何仙姑之前吕洞宾是天庭上的东华仙子，后应劫落入凡间历练成仙，返回八仙归为。吕洞宾是八仙之中的第四仙，何仙姑次于他，排序第五。
牡丹仙子因为帮助东华偷得王母发钗除妖被贬入凡间，但她却不是八仙中的一员，之所以提及她是因为吕洞宾与和仙姑他们的故事中总还是离不开牡丹仙子这一位重要的角色的。
上面说到何仙姑和吕洞宾是朋友，知心的生死之交，但又不得不说其实和仙姑还是在喜欢着吕洞宾的，只是她没有牡丹仙子爱的那么明显，也不会破坏她与吕洞宾之间的那些珍贵的感情。
牡丹为救吕洞宾死去，对于这些她是愧疚的，何仙姑于他真的是挚友，可以和平相处，却做不了夫妻。
十试吕洞宾
对于吕洞宾，我们基本都不会感觉到陌生，甚至于，我们之中，有着众多的人是看着关于他的电视剧长大的。我们之余他的大多定义就是长的风度翩翩，英俊绝伦，很受女性演员的欢迎;并且还是一位有着出众才华的翩翩贵公子。
大家看着电视上的吕洞宾如此出众的才华，好像什么都会，什么都懂的样子，看着是不是特别畅快。
然而，这些才华，知识之类的，吕洞宾也不是天生就会的，他也需要不断的与人学习，需要老师来教授他，才知道。
十试吕洞宾，便就是吕洞宾在拜师学习之时他的老师为了考核他是否能够学习修仙之术而所设立的测试。
第一试是这样的：吕洞宾从外面回来，见到他的亲人病死了，但是却并不见他伤心，只是安安静静的置办他们的一切身后事。后来亲人又再一次活了过来，同样的，他依然是还是保持着一样的态度，无喜无悲。
第二试是吕洞宾到街上去卖东西，买主各种还价，挑剔，并且呢在最后，还不给够钱，但是吕洞宾还是让人十分嚣张的拿着东西离去了。
第三试是在过年的时候，吕洞宾出门遇到了乞讨者，大发善心的予以帮助，但是，乞讨者反而各种大骂吕洞宾，但吕洞宾不但没有发火，反而还好言好语的不断地赔不是。
接下来还有第五……第十全都是测试在各种不同情况下，吕洞宾的应对方式。
最后表明吕洞宾对各种情况均能以平常心来看待。很是让汉钟离满意，才答应教授他。
历史人物 神话八仙过海中的“八仙”历史由来
八仙过海 所谓“八仙”，乃是中国民间传说中的八位神仙，即李铁拐、锺离权、蓝采和、张果老、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅,从今天的状况来看，“八仙”在蓬莱确实算得上一大景观。但是，“八仙”又是怎么来的呢？虽然与秦皇汉武寻仙访药的那些年头儿已是相隔千年，但八仙跟发轫于先秦时期的神仙观念和神话传说，尤其是汉末以来逐渐形成并不断衍变的道教文化却是一脉相承的。最早的八仙出现在汉代，是号称“淮南八仙”的八个文学家，当时称作“八公”。《小学绀珠》记载：“淮南八公：左吴、李尚、苏飞、田由、毛披、雷被、晋昌、伍被。”由此可见，淮南八仙只是八个文人，并非神仙。但后来因为有淮南王成仙的传说，后世便附会在他门下的八公也成仙了，称作“八仙”。 晋代谯秀所著《蜀纪》中，载有：“蜀之八仙”，依次是：“首容成公、隐于鸿闬，今青城山也；次李耳，生与蜀；三董仲舒，亦青城山隐士；四张道陵，今鹤鸣观；五庄居平，卜肆在成都；六李八百，龙门洞在成都；七范长生，在青城山；八尔朱先生，在雅州。”上述的“八仙”与现在所传的八仙，都毫无关系。 八仙的事迹多散见于唐、宋时的书籍中，但当时还没有形成“八仙”这样一个群体。“八仙”原型除了前述钟离权、吕洞宾、曹国舅、李铁拐几位道教人物之外，还得看看张果老等另外四位的身份。追寻“八仙”个体渊源，现存最早关于张果老的记载是唐朝李德裕的《次柳氏旧闻》一书，记载了张果见唐玄宗的事，该书写成于唐文宗大和八年左右。真正集八人合称“八仙”的，是在元人创作的杂剧中。这些杂剧都并称八位神仙，但人名有出入，各家不尽相同。 马致远的杂剧《吕洞宾三醉岳阳楼》第四折末《水仙子》，以吕洞宾的口吻，依次介绍八仙道：“第一个是汉锺离，现掌着群仙箓；这一个是铁拐李，发乱梳；这一个是蓝采和，板撤云阳木；这一个是张果老，赵州桥骑倒驴；这一个是徐神翁，身背着葫芦；这一个是韩湘子，韩愈的亲侄；这一个是曹国舅，宋朝的眷属；则我是吕纯阳，爱打的简子愚鼓。”上述八仙，均为男性，没有现在所传八仙中的何仙姑，却多了个徐神翁。自从明代吴元泰的演义小说《东游记》一书问世后，“上洞八仙”才选定了。吴元泰排定了八仙的顺次：一、铁拐李，二、汉锺离，三、监采和，四、张果老，五、何仙姑，六、吕洞宾，七、韩湘子，八、曹国舅。这八仙的组成及排名次序，已经与现在所传八仙完全吻合，说明大多数人接受了吴氏的说法。相关参考
...，所谓“八仙”是指汉钟离、张果老、铁拐李、曹国舅、吕洞宾、韩湘子、蓝采和、何仙姑
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...、汉钟离(钟离权)、张果老、蓝采和、何仙姑(何晓云)、吕洞宾、韩湘子、曹国舅(曹景休)。 神话小说《八仙过海》，就借用了八卦的五行象，并采取拟人化的手法表现出来： 吕洞宾属于乾金之象。乾卦纯阳，故称纯阳老祖，所...
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吕洞宾名岩，字洞宾，号纯阳真人，道教仙人。出生于公元798年，也有一种说法是他在唐德宗丙子年在永乐县出生，但是关于吕洞宾的卒年不详，为唐代修仙道士，后被人奉为神仙，在八仙中名气最为鼎盛。有人说他生于唐
八仙之一的吕洞宾，实有其人。综合各种史料记载，吕洞宾本是唐朝末年的一个书生，文采风流。本来吕洞宾也有雄心壮志，希望通过科举飞黄腾达，出将入相，一展宏图大志。可是人算不如天算，吕洞宾在随后的二十三年之中
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...是谁：韩湘子，字清夫，是民间故事的“八仙”之一，拜吕洞宾为师学道。道教音乐《天花引》，相传为韩湘子所作。有说法称他是唐朝韩愈的侄孙子韩湘。生性放荡不拘，不好读书，只好饮酒，世传其学道成仙。但亦有人考证...
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八仙桌是最常見的生活用具之一。八仙，即“八仙過海”之八仙。他們各有個性，如奇怪老叟張果老，大腹便便漢鍾離，風流倜儻呂洞賓、年年十八何仙姑、洞簫橫吹韓湘子等。“八仙過海，各顯神通”、“狗咬呂洞賓，不識好