塔塔尔族的伊斯兰教信仰 塔塔尔族文化
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塔塔尔族的伊斯兰教信仰 塔塔尔族文化
塔塔尔族是全民信仰伊斯兰教的民族。据传说，塔塔尔族皈依伊斯兰教，起始于公元889年前后，“伊斯兰”是阿拉伯语的音译，本意为“顺从”。顺从安拉旨意的人，阿拉伯语的音译为“穆斯林”，是伊斯兰教徒的统称。《古兰经》是伊斯兰教的根本典，它在穆斯林的世俗生活和宗教生活中，具有神圣地位。塔塔尔族，自称是穆斯林，有六大信仰：
①信安拉。认为安拉是唯一的神。
②信使者。认为安拉在不同的时期曾向不同民族派遣过许多使者。他们都是安拉特选的，受到安拉的“启示”，负有传播宗教使命的人。其中最后一位，即穆罕默德，他在诸使者中占有特殊的、显赫的地位。
③信经典。认为安拉给每个使者“降示”过一部经典。其中，《古兰经》是“降示”给穆罕默德的，是唯一神圣的，最完美无缺的经典，跟天上的原型完全一样，穆斯林应予确信和遵行。
④信天仙，即天使。认为天仙先于人类由安拉创造，是安拉的差役。著名的有四个大天仙：其中哲布勒依来(一译迦伯利)，他来往于安拉与穆罕默德之间，专为安拉向罕默德传递“默示”。
⑤信死后复活。认为穆斯林有“两世吉庆”，即今世和后世都是吉庆的。
⑥信前定。认为一切自然现象和社会现象皆由安拉预先安排(前定)，穆斯林对此必须深信不疑。穆斯林是安拉的忠实信徒，他的富贵贫贱，吉凶祸福，生死寿限，均被安拉记载在册籍中。塔塔尔族男女穆斯林突出强调“安拉独一”和“穆罕默德是安拉的使者”这两项信条。
新疆较大的塔塔尔居民区，都有“塔塔尔清真寺”，俗称为“诺盖依清真寺”，拥有为数不等的房产和店铺;设有专职的伊麻目(清真寺的领拜人)和买依曾(清真寺召唤礼拜的宣礼员)，主持寺内的日常事务;凡生、养、婚、丧大事，都必须请他们主持，按教规行事。
维吾尔族的著名建筑 维吾尔族建筑文化
除了维吾尔族的民居外，还有最具民族特色的维吾尔族建筑——伊斯兰建筑。而这种建筑在维吾尔族建筑中成就最大。伊斯兰教发源于阿拉伯，10世纪时从陆路传入到中国新疆，在维吾尔人中得到普及，维吾尔伊斯兰建筑主要包括礼拜寺和圣者陵墓，造型方式与汉族建筑有很大的不同。宰维吾尔的伊斯兰建筑中有几个最具典型性的建筑：喀什艾提卡尔大清真寺、吐鲁番额敏寺和喀什阿巴和加陵。
吐鲁番额敏寺
吐鲁番额敏寺建于清代初年，在城南郊一片开阔台地上。每年慕名而来的游客不计其数，全寺最引人注目的是紧贴寺的一角耸起的一座高大的砖塔，被称为额敏塔。这座塔呈圆形，高达44米、下大上小，全部用砖砌成，轮廓通体浑圆，非常朴素，塔顶有一座穹隆顶小亭，在简朴的塔身表面，十分精细地砌着凹凸有毁的砖花，呈环状分布，图案多达十余种，简练而自然。寺院正面立着高大门墙，构图与一般礼拜导相似，也是在正中间砌大龛周围砌小龛，只是上面的一排小龛透空，龛内的阴影和露出的外面的天空，给它增加了一点灵气。包括大塔和门墙在内，全寺都用同一种米黄色砖砌筑，十分朴素庄重。
喀什阿巴和加陵
阿巴和加陵的陵堂非常美丽，四围都是砖墙。平面中央的大空间为陵室，平面方形，四面砌着大尖拱、在拱背四角砌转角拱合成八角形，墙面在此弧转为剧彤，在圆筒形的鼓座上接建大穹顶，顶尖再加穹顶小亭。大穹顶四面各接出一个半穹顶，全部内部平面呈十字形。由于中央穹顶颇大，下面又以一段鼓座将其抬高，所以从各个角度看去都得以充分显现。
门墙在南面中央，呈竖高矩形，高耸在四墙以上，又前突于南墙以外，形象突出，强调了入口。在门墙正中开人尖拱、构图与阿提卡尔大寺的寺门差不多，但左右各立有一根塔柱，柱形同于宣礼塔而很细。这样的门塔组合构图，在新疆各地礼拜寺寺门经常可见。
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