塔塔尔族的伊斯兰教信仰 塔塔尔族文化

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篇首语:草若无心不发芽,人若无心不发达。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了塔塔尔族的伊斯兰教信仰 塔塔尔族文化相关的知识,希望对你有一定的参考价值。

本文目录

1、塔塔尔族的伊斯兰教信仰 塔塔尔族文化

2、维吾尔族的著名建筑 维吾尔族建筑文化

塔塔尔族的伊斯兰教信仰 塔塔尔族文化

塔塔尔族是全民信仰伊斯兰教的民族。据传说,塔塔尔族皈依伊斯兰教,起始于公元889年前后,“伊斯兰”是阿拉伯语的音译,本意为“顺从”。顺从安拉旨意的人,阿拉伯语的音译为“穆斯林”,是伊斯兰教徒的统称。《古兰经》是伊斯兰教的根本典,它在穆斯林的世俗生活和宗教生活中,具有神圣地位。塔塔尔族,自称是穆斯林,有六大信仰:

①信安拉。认为安拉是唯一的神。

②信使者。认为安拉在不同的时期曾向不同民族派遣过许多使者。他们都是安拉特选的,受到安拉的“启示”,负有传播宗教使命的人。其中最后一位,即穆罕默德,他在诸使者中占有特殊的、显赫的地位。

③信经典。认为安拉给每个使者“降示”过一部经典。其中,《古兰经》是“降示”给穆罕默德的,是唯一神圣的,最完美无缺的经典,跟天上的原型完全一样,穆斯林应予确信和遵行。

④信天仙,即天使。认为天仙先于人类由安拉创造,是安拉的差役。著名的有四个大天仙:其中哲布勒依来(一译迦伯利),他来往于安拉与穆罕默德之间,专为安拉向罕默德传递“默示”。

⑤信死后复活。认为穆斯林有“两世吉庆”,即今世和后世都是吉庆的。

⑥信前定。认为一切自然现象和社会现象皆由安拉预先安排(前定),穆斯林对此必须深信不疑。穆斯林是安拉的忠实信徒,他的富贵贫贱,吉凶祸福,生死寿限,均被安拉记载在册籍中。塔塔尔族男女穆斯林突出强调“安拉独一”和“穆罕默德是安拉的使者”这两项信条。

新疆较大的塔塔尔居民区,都有“塔塔尔清真寺”,俗称为“诺盖依清真寺”,拥有为数不等的房产和店铺;设有专职的伊麻目(清真寺的领拜人)和买依曾(清真寺召唤礼拜的宣礼员),主持寺内的日常事务;凡生、养、婚、丧大事,都必须请他们主持,按教规行事。

维吾尔族的著名建筑 维吾尔族建筑文化

除了维吾尔族的民居外,还有最具民族特色的维吾尔族建筑——伊斯兰建筑。而这种建筑在维吾尔族建筑中成就最大。伊斯兰教发源于阿拉伯,10世纪时从陆路传入到中国新疆,在维吾尔人中得到普及,维吾尔伊斯兰建筑主要包括礼拜寺和圣者陵墓,造型方式与汉族建筑有很大的不同。宰维吾尔的伊斯兰建筑中有几个最具典型性的建筑:喀什艾提卡尔大清真寺、吐鲁番额敏寺和喀什阿巴和加陵。

吐鲁番额敏寺

吐鲁番额敏寺建于清代初年,在城南郊一片开阔台地上。每年慕名而来的游客不计其数,全寺最引人注目的是紧贴寺的一角耸起的一座高大的砖塔,被称为额敏塔。这座塔呈圆形,高达44米、下大上小,全部用砖砌成,轮廓通体浑圆,非常朴素,塔顶有一座穹隆顶小亭,在简朴的塔身表面,十分精细地砌着凹凸有毁的砖花,呈环状分布,图案多达十余种,简练而自然。寺院正面立着高大门墙,构图与一般礼拜导相似,也是在正中间砌大龛周围砌小龛,只是上面的一排小龛透空,龛内的阴影和露出的外面的天空,给它增加了一点灵气。包括大塔和门墙在内,全寺都用同一种米黄色砖砌筑,十分朴素庄重。

喀什阿巴和加陵

阿巴和加陵的陵堂非常美丽,四围都是砖墙。平面中央的大空间为陵室,平面方形,四面砌着大尖拱、在拱背四角砌转角拱合成八角形,墙面在此弧转为剧彤,在圆筒形的鼓座上接建大穹顶,顶尖再加穹顶小亭。大穹顶四面各接出一个半穹顶,全部内部平面呈十字形。由于中央穹顶颇大,下面又以一段鼓座将其抬高,所以从各个角度看去都得以充分显现。

门墙在南面中央,呈竖高矩形,高耸在四墙以上,又前突于南墙以外,形象突出,强调了入口。在门墙正中开人尖拱、构图与阿提卡尔大寺的寺门差不多,但左右各立有一根塔柱,柱形同于宣礼塔而很细。这样的门塔组合构图,在新疆各地礼拜寺寺门经常可见。

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