日本历史上曾经搞过计划生育

Posted 2023-01-07 家庭

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日本历史上曾经搞过计划生育

日本历史上曾经搞过计划生育

　　日本有计划生育吗？这个问题初看有点奇怪，但是日本历史上的确曾经搞过计划生育。

　　第二次世界大战以后，日本领土面积仅仅是１９４１年太平洋战争爆发时的１０％，原来在一战中获得的海外领地全部失去（朝鲜、台湾以及东南亚各地），并且还有大量在日本以外战斗的士兵、平民等被遣返回日本。战后５年时间内，日本政府一直与饥饿与大量的人口在进行斗争，同时，从监狱被释放出来的原来的思想犯们也走上街头，要求日本政府给工作、给食物。期间，美国占领军（ＧＨＱ）从海外、美国本土调拨来大量粮食，可是庞大的人口与低下的粮食生产还是造成了日本慢性的粮食不足。

　　这种情况直到１９５０年朝鲜战争以后才被彻底改变。由于联合国军的后勤需要，以及日本作为支援联合国军战斗的后勤基地的重要性，ＧＨＱ把大量的军用订单转到日本生产。于是，前所未有的订单催发了日本经济的发展，这就是在日本历史上有名的：朝鲜特需。

　　就算经济在增长，但日本婴儿的出生率也是呈几何基数增长。我的教授告诉我，因为战争中的紧张、恐怖，加上很多家庭的男人被派往战场，与家庭的团聚时间很短，所以当和平来临、没有工作时，唯一的乐趣就是家庭的夫妻生活了。现有的手头资料显示：１９４７年到１９４９年的３年时间，日本人口出生数达到了２７０万人，这就是日本的罂儿出生高峰时期。

　　看到这个情况，日本政府（厚生省）日本人口问题审议会认为，如果人口这样增长下去，日本会被灭亡，于是就不断制订出抑制人口增长的政策。

　　查当时日本的《朝日新闻》、《读卖新闻》，就可以看见控制人口——也就是日本的计划生育——家庭计划动向的报道。现在重读，可以发现当时的文章是多么幼稚！如《关于家族计划的重要性的彻底教育》，有点集权国家宣传的味道。当时的具体政策，就是日本政府从社会保险基金中出钱派发避孕工具以及各种避孕药品，特别是给低收入家庭免费提供避孕工具。特别要在这里说明一下，这里的避孕药品不是现在我们所知道的避孕药（口服），而是当时流行的杀精药剂。

　　在１９４８年年底以后，日本政府一口气承认了约８０种避孕药，从这个时候开始，人工流产变为合法，原因依然是期间日本人口的爆炸性增长。但是日本的政策当时很粗暴，如日本人口问题审议会控制人口政策中还有一条：废除家庭补贴与孩子抚养补贴。理由是如果贫民没有了家庭补贴与孩子抚养补贴，就不会再想生孩子了。当时、日本大学生的毕业工资是８０００日元（现在是２０００００日元），这个补贴对于一般家庭来说是救命钱。

　　很多其他的控制人口的政策，也很不得人心。在１９４９年４月左右，日本政府特地成立了日本家庭计划普及会（现在的日本家庭计划协会），普及会的最大工作就是派发避孕套。在当时，这被认为是控制人口最有效的办法，可实际实施时，没有注意到一般民众的实际需要。但民众对于限制生育很抵触，当日本家庭计划普及会工作人员到贫民家中派发时，遭到了多数家庭的拒绝。有的人还威胁当地议员，要他们也抵制日本家庭计划普及会在当地派发避孕套的工作，否则就在选举时拒绝投这个议员的选票。

　　即便如此困难，因为日本家庭计划普及会工作人员的勤奋工作，日本控制人口的工作还是慢慢地被推进。在１９５９年时，日本家庭的人口出生数被掌控，虽然在１９６０年代日本人口还有短暂反弹，但到了１９７０年，日本人口出生率达到最高值，之后就再也没有这么巨大的出生数，反而是人口出生数急剧下降。此后，日本进入了“人口少、低出生率”的时代，并演变为如今最严重的社会问题。

　　日本的计划生育，的确曾经在历史上有效。但与曾经的有利作用相比，如今的负面作用更大。由于忧心出生率不断下降和人口日益老化的问题，日本政府不得不花费大力气，鼓励国民生育。有时候我忍不住想：如果当年没有限制人口，日本现在会怎样呢？

　　作者系旅日华人，专栏作者。

日本人喜欢曹操还是诸葛亮

日本人对中国三国文化的迷恋与世共知，但关于他们最喜欢三国的哪个人物，说法不一。主要集中到两大人物，一是曹操，一是诸葛亮。网上曾经流传日本媒体搞过一次民意测验，评选日本民族最崇拜的100名人。诸葛亮在所有中国人中排名最高。

而在另一面，日本人对曹操的评价也不低。他们从来没有像中国那样，对曹操评价忽高忽低――要么描述为“白脸奸贼”，要么抬到天上去。日本对三国人物的描述中，曹操一直配享杰出政治家和文学家位置。

所以，与其分出曹操与诸葛亮在日本人心目中的位置，不如搞明白这样一个问题，或更有意义――日本人分别喜欢诸葛亮和曹操的什么东西？依我看来，日本人喜欢诸葛亮，主要是因为他代表中国古代文化最优秀的那部分――“正统汉才”之兵家文化与“尊王攘夷”的志士正道。

具体表现为品质和能力的两个方面：倡导既要有坚定不移的忠君报国的政治思想、符合“仁、义、礼、智、信”的道德品质修养，又要有能应对残酷竞争，应对战争的良好的专业本事。

在五丈原武候祠，有一块“心外无刀”石碑成为引人注目的景观。这是日本学者野吕雅峰1993年为纪念诸葛亮逝世1760周年所立，“心外无刀”是引用中国成语“天下无心外之物”对诸葛亮用兵之道的评价。

日本中国史专家林田慎之助称诸葛亮的一生为“花之生涯”，着名诗人土井晚翠咏叹诸葛亮的诗歌《星落秋风五丈原》，在日本广为流传。日本着名历史小说家吉川英治译着的小说《三国志》写到诸葛亮病故五丈原为止，其后以“篇外余录”草草了结，原因是他认为三国始于曹操，终于诸葛亮，这个收场也把诸葛亮的形象深深烙印在日本人心目中。

日本着名史学家渡部升一对现代中国傲慢十足，但对诸葛亮却毕恭毕敬。他自称小学五年级读三国，乃至改变他人生之质。在他眼中诸葛亮真应该是日本志士的楷模，他每读《出师表》都禁不住热泪盈眶。

就历史上诸葛亮的“才”而言，比曹操也强不了多少。但为什么诸葛亮会让日本人流泪而曹操却不能？根本原因是诸葛亮的“才”是建立在“兴复汉室”和“忠君”的基础上，是建立在各种优秀品质基础上。这与“尊王攘夷才”的德才兼备匹配。因此，他成了日本朝野上下共赞颂的典型、民众喜欢的三国第一人。

如果说，日本人喜欢诸葛亮是因为他代表正统汉才，那么他们喜欢曹操是因为什么呢？这要从曹操的外战史说起。

东汉末期，北方内战连连，外患并未停止。但自从一个人“问世”后，“胡人”纷纷避其锋芒，很少再犯中原，无论匈奴还是东胡，明显老实下来。

这个人是谁呢？他就是先为汉相、后为魏武帝的曹操。

曹操在东汉末年立足北方、尤其是统一北方后，中原外患几乎处于停歇状态。北方各胡人部落，对曹操毕恭毕敬，岁岁来贡“魏王”。连统一的大汉都敢侵犯的匈奴等胡人部落，何以对国家三分之一的主人曹操俯首帖耳、不敢轻慢？

这就必须从东汉末年发生的一起着名征外之战说起，那就是曹操北征乌桓。曹操北征遭到很多人反对，但曹操为什么力排众议、执意北征。