是因为楚怀王失恋自杀吗 揭秘屈原是同性恋吗
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是因为楚怀王失恋自杀吗 揭秘屈原是同性恋吗
近几年一直有人倡议将端午节命名为“同性恋情人节”，理由是因为屈原也是同性恋。这件事广泛争议，屈原真的是同性恋吗？这一说法是这么流传出来的呢？
屈原是同性恋吗
2012年，有一位网友公开倡议将端午节作为同志情人节，并列出了一系列的原因，包括屈原也是同性恋者，还说屈原之死是一段忠贞不渝的爱情故事。还有学者指出，相关解读很早就有，并不是什么新鲜事。
1944年，文学专家孙次舟在《中央日报》发表文章《屈原是文学弄臣的发疑》，指出“屈原为同性恋者”，这引起一片哗然，并且遭到了很多人的质疑。
当时，朱自清就很认同孙次舟的观点，并请著名的楚辞专家闻一多参与讨论，第二年，闻一多先生发表了《屈原问题》，肯定了孙次舟先生的研究是重大发现，闻一多说：“孙次舟以屈原为弄臣，是完全正确地指出了一樁历史事实”。
闻一多先生进一步阐明了”短袖“说的文化意义，在科举尚未施行的战国时代，文学家没有独立的社会地位和生存条件，他们只有依附于当时的国君与贵族才能生存，即成为“文学弄臣”。他们还分析出，从屈原写的《离骚》《九歌》《远游》《卜居》《渔父》等诗歌中都能够感觉到他与楚怀王的爱情由亲忠到疏远的过程。这就是到目前为止屈原同性恋者身份最大的证据。
屈原是因为楚怀王失恋自杀吗
最终，这场辩论还是没有达成公论，这场民国时期先生们讨论的学术问题，在半个世纪后的今天，变成了一个公共话题，甚至在文学经典中读出“基情”来被年轻人认为是一种潮流。
没有定论的研究，我们再让专家去研究。我们想知道，屈原究竟是不是爱国诗人？当然是，只不过屈原可能是一个非常狭隘的爱国主义者，因为当时的楚国只是一个诸侯国，在古代，国和君王不分，也就是说，国家就是君王的，爱国家就等于忠君主，所以两者分不开，那么屈原就索性就一起爱了吧！
如今，在“腐女”们的眼中，读出“基情”的不仅是屈原，在他们看来，忧国忧民的杜甫经常给李白写情诗，挑灯看剑梦回营的辛弃疾还有绯闻男友……可见腐文化从小众文化走向了大众娱乐。
楚怀王和屈原的故事 楚怀王和屈原是同志吗
此处的
楚怀王
是指熊槐，战国时期是楚国的皇帝，最初的楚国是一个国强兵足的强国，但是楚怀王生性贪婪，而且昏庸无道，最终让楚国走下了没落。屈原楚国一代能人贤臣，忠于国家忠于楚怀王，但是这楚怀王和屈原真有如此简单吗？有专家指出楚怀王和屈原是同志，这是真的吗？楚怀王和屈原的故事
屈原身处楚怀王当政时期，屈原忠心耿耿的治理国家，所以深受楚怀王的赏识和宠信。屈原本是一名隐于世外的文人雅士，年轻时期的屈原就是一个有才气的少年，创作了很多佳作，其中一首《国殇》面世，楚怀王看了国殇后受其启发和影响，创作了云中君等作品，从此楚怀王就深深的记住了这个作者，并多次寻找终于找到了屈原，表明希望屈原能出山帮助自己主持朝政。最终两人成为了君主关系，屈原的鸿鹄之志终于有了用武之地，改革楚国，深受楚怀王的信任。
屈原跳江图片
但是楚怀王越来越昏庸，听信奸臣之话，最终屈原和楚怀王越走越远，楚怀王被秦王骗到楚国扣留，最终病死在异国。新皇帝即位，屈原这一代老臣遭受流放，最终秦国攻占楚国，国破家亡，屈原为国捐躯，跳入汨罗江随着楚国消失在历史的长河中。
楚怀王和屈原是同志吗
关于楚怀王和屈原是同志吗，这个说法是来自于专家论言，而屈原的死是因为楚怀王移情，最终导致了屈原的死亡。而屈原的一首离骚更是让读者们想入非非，大家都知道离骚是屈原写来赞美楚怀王的，而文中出现了美人一词，就更让人验证了这个论点。所以从这一方面可以看出楚怀王和屈原是同志。
大秦帝国楚怀王剧照
屈原投江本来是爱国主义的完美体现，但是现在成为了一段爱情故事，而且还是同性爱恋，这让很多人都是不能接受的。所以另外一种呼声出现了，屈原与楚怀王的爱妃有染，此爱妃名叫郑袖，楚怀王发现其两人之间的暧昧关系，所以要将屈原流放，让这两人此生没有相见的机会。后来楚怀王去世，但是这件事并没有结束，整个王室都在盯着屈原和郑袖两人，楚怀王死前立下遗愿对屈原进行追杀。屈原逃，官兵追，双方就到了汨罗江，屈原无处可逃，被追杀的刺客杀死后装进了麻袋里，然后并放了石头以防逃脱，这是一场惨无人道的谋杀案，也酿就了这一历史悲剧。
而这个情景被一个百姓看到了，即使知道真相也不敢说，在那个乱世要想活着就管好自己的嘴，但是他又必须将这个真相告知世人，所以就有了端午节的各种习俗，包括包粽子，赛龙舟等，这些习俗的来历是用龙舟来表明当时的追逐情况惨烈，用包粽子来还原屈原如何死的真相。粽子的包法就如屈原去世的场景一样，如糯米一样被包入粽叶中，那绳子捆绑，最终放入水中。
关于楚怀王和屈原的故事，楚怀王和屈原是同志吗我们已经介绍完毕了，无论楚怀王和屈原什么关系，屈原身系国家，其才能其政治作为足以让我们深深的为其送上敬意。
相关参考
...原因为出身王族，身份高贵，而且在最初的几年中，还是楚怀王的左膀右臂，朝廷的头号大红人。但是，因为同朝为官的上官大夫嫉妒屈原的得
屈原在年轻是时候也是美男子一个，对于屈原是同性恋的说法，是在1944年，古典文学专家的孙次舟教授所提出来的，而这个说法一提出来，也是在当时是遭到了学界的围攻，而孙次舟也是一直坚持到自己的观点，另外，脸
屈原在年轻是时候也是美男子一个，对于屈原是同性恋的说法，是在1944年，古典文学专家的孙次舟教授所提出来的，而这个说法一提出来，也是在当时是遭到了学界的围攻，而孙次舟也是一直坚持到自己的观点，另外，脸
此处的楚怀王是指熊槐，战国时期是楚国的皇帝，最初的楚国是一个国强兵足的强国，但是楚怀王生性贪婪，而且昏庸无道，最终让楚国走下了没落。屈原楚国一代能人贤臣，忠于国家忠于楚怀王，但是这楚怀王和屈原真有如此
此处的楚怀王是指熊槐，战国时期是楚国的皇帝，最初的楚国是一个国强兵足的强国，但是楚怀王生性贪婪，而且昏庸无道，最终让楚国走下了没落。屈原楚国一代能人贤臣，忠于国家忠于楚怀王，但是这楚怀王和屈原真有如此
楚怀王在执政的初期并不算是个特别差的君主，至少他知道楚国面临的处境很危险，于是在执政初期，他励精图治，奋发图强。意气风发的楚怀王从小就接受了传统的礼教教育，既有上进的决心，又亲自践踏了礼教文明，最
”路漫漫其修远兮，吾将上下而求索“，屈原知道前面的路不好走，没有因此而停下他的脚步。甚至最后走上了绝路也没有回头，有人说屈原傻，为什么死守着楚国一个国家，偏要侍奉一个昏君，
楚怀王在执政的初期并不算是个特别差的君主，至少他知道楚国面临的处境很危险，于是在执政初期，他励精图治，奋发图强。意气风发的楚怀王从小就接受了传统的礼教教育，既有上进的决心，又亲自践踏了礼教文明，最
”路漫漫其修远兮，吾将上下而求索“，屈原知道前面的路不好走，没有因此而停下他的脚步。甚至最后走上了绝路也没有回头，有人说屈原傻，为什么死守着楚国一个国家，偏要侍奉一个昏君，他大可以转投其他国家。殊
历史人物 屈原为什么要自投汨罗江 屈原是同性恋吗应该如何评价他
”路漫漫其修远兮，吾将上下而求索“，屈原知道前面的路不好走，没有因此而停下他的脚步。甚至最后走上了绝路也没有回头，有人说屈原傻，为什么死守着楚国一个国家，偏要侍奉一个昏君，他大可以转投其他国家。殊