他为何被称作“天下第一利口” 张仪骂孟子是怎么回事
篇首语：一万年来谁著史，三千里外欲封侯。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了他为何被称作“天下第一利口” 张仪骂孟子是怎么回事相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
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2、张仪骂孟子的事迹是怎么回事？张仪为何被称作“天下第一利口”？
他为何被称作“天下第一利口” 张仪骂孟子是怎么回事
有着“大才雄辩，天下无对”之美誉的一代儒学宗师孟子，对上生就一条三寸不烂之舌的“天下第一利口”的战国秦相张仪，两位名家在各自的领域都颇有建树，却往往因为个中学术上和思想上的不同而发生激烈的争论，那场面，就是用千军万马来形容也不为过。争个面红耳赤的情况是常常出现，所以，才会有张仪大骂孟子的故事。
孟子是谁？孟子是被大家称为“亚圣”的和儒家宗师孔子齐名的人物，和孔子合称为“孔孟”。他是战国时期邹国人，也是战国时期儒家学派的代表人物，是中国古代著名政治家、思想家、教育家、政论家和散文家。孟子曾经模仿孔子周游列国游说君主施行仁政，但是最后和孔子一样都没有成功，于是孟子便不再周游列国，而是静下心来写书著文。孟子写的文章逻辑清晰缜密，常常能够尖锐的指出问题的关键所在，气势充足，很适合辩论。
而张仪也是战国时期的人物，他本来只是一个落魄了的魏国的贵族，后来拜在鬼谷子先生的门下学习纵横捭阖之术。学成后他就迫不及待的回到母国魏国向魏惠王阐述了自己的政治思想，但是魏惠王不懂也不喜欢张仪的政治策略，所以没有让张仪在魏国做官。后来张仪就去到了楚国，在这里张仪得到了楚国相国昭阳的赏识，成为了昭阳门下的一个门客。但是因为被昭阳怀疑偷取了和氏璧，而和昭阳关系破裂，辗转来到了秦国。在秦国，张仪很快就受到了秦惠王的器重，他被秦惠王封为客卿，后来官至相国。
张仪和孟子的多次交锋中，张仪的那句“儒家大伪”是最为犀利的。简直可以称作是千古绝骂，因为这一句话，一向自命清高看不起纵横之术的孟子无地自容，从此再也不以“妾妇之道纵横家”这种极富讽刺意义的语句攻击张仪等人。
儒家文化博大精深，但是不少读书人却是一副看不起人的高傲的模样，对于其他的学说也不削一顾。殊不知万法归于一派，万事万物的存在都有其合理可取的地方。孟子作为儒家文化中的宗师级别的人物，更是让后代多少人仰望和尊敬。可是在诸子百家争鸣的春秋战国时期，各种学术思想汇聚起来，公说公有理婆说婆有理。张仪这种敢于直面指出儒家这类表面假装斯文的文人的酸腐、愚昧、刻薄、张扬等等的缺陷的行为，无论是在当时还是现在都是一枚愤青对看不惯的事情发飙的表现。在各种思想和言论都大放异彩的春秋战国时期，张仪敢于当着众人的面直接怒斥孟子“尔何其厚颜也”，也是够直率，够胆量。孟子这位仁兄没有抵抗住张仪的辱骂，竟然当场就喷出一大口鲜血来，把众人吓得够呛。
而且张仪骂人家孟子也就算了，偏偏还是在齐宣王的接风宴上面，那到场的人可都是当时的有名的人，俗话说圈子圈子，孟子就是诸子百家圈子中的重要人物，现在却被张仪骂得体无完肤的，张仪可以说是第一个人，空前绝后的那种。所以，在楚国相国昭阳侮辱张仪因为贫穷而盗取和氏璧时，张仪尽管受尽了折磨和屈辱，却坚持不承认自己是小偷。受到鞭笞之刑，回到家问妻子的第一句话就是自己的舌头还在不在。
可是不论张仪有多么的巧合如簧，秦惠王死后上位的秦国秦武王却总是看不惯张仪，可能是张仪太会说了，秦武王就讨厌张仪这种人吧。气场问题，谁也说不清楚。最后张仪被秦武王怀疑，秦武王想要除掉张仪。害怕被秦武王杀掉的张仪只能骗秦武王，让自己回到了母国魏国，后来在魏国病死。
张仪骂孟子的事迹是怎么回事？张仪为何被称作“天下第一利口”？
有着“大才雄辩，天下无对”之美誉的一代儒学宗师孟子，对上生就一条三寸不烂之舌的“天下第一利口”的战国秦相张仪，两位名家在各自的领域都颇有建树，却往往因为个中学术上和思想上的不同而发生激烈的争论，那场面，就是用千军万马来形容也不为过。争个面红耳赤的情况是常常出现，所以，才会有张仪大骂孟子的故事。
孟子是谁？孟子是被大家称为“亚圣”的和儒家宗师孔子齐名的人物，和孔子合称为“孔孟”。他是战国时期邹国人，也是战国时期儒家学派的代表人物，是中国古代著名政治家、思想家、教育家、政论家和散文家。孟子曾经模仿孔子周游列国游说君主施行仁政，但是最后和孔子一样都没有成功，于是孟子便不再周游列国，而是静下心来写书著文。孟子写的文章逻辑清晰缜密，常常能够尖锐的指出问题的关键所在，气势充足，很适合辩论。
而张仪也是战国时期的人物，他本来只是一个落魄了的魏国的贵族，后来拜在鬼谷子先生的门下学习纵横捭阖之术。学成后他就迫不及待的回到母国魏国向魏惠王阐述了自己的政治思想，但是魏惠王不懂也不喜欢张仪的政治策略，所以没有让张仪在魏国做官。后来张仪就去到了楚国，在这里张仪得到了楚国相国昭阳的赏识，成为了昭阳门下的一个门客。但是因为被昭阳怀疑偷取了和氏璧，而和昭阳关系破裂，辗转来到了秦国。在秦国，张仪很快就受到了秦惠王
的器重，他被秦惠王封为客卿，后来官至相国。
张仪和孟子的多次交锋中，张仪的那句“儒家大伪”是最为犀利的。简直可以称作是千古绝骂，因为这一句话，一向自命清高看不起纵横之术的孟子无地自容，从此再也不以“妾妇之道纵横家”这种极富讽刺意义的语句攻击张仪等人。
儒家文化博大精深，但是不少读书人却是一副看不起人的高傲的模样，对于其他的学说也不削一顾。殊不知万法归于一派，万事万物的存在都有其合理可取的地方。孟子作为儒家文化中的宗师级别的人物，更是让后代多少人仰望和尊敬。可是在诸子百家争鸣的春秋战国时期，各种学术思想汇聚起来，公说公有理婆说婆有理。张仪这种敢于直面指出儒家这类表面假装斯文的文人的酸腐、愚昧、刻薄、张扬等等的缺陷的行为，无论是在当时还是现在都是一枚愤青对看不惯的事情发飙的表现。在各种思想和言论都大放异彩的春秋战国时期，张仪敢于当着众人的面直接怒斥孟子“尔何其厚颜也”，也是够直率，够胆量。孟子这位仁兄没有抵抗住张仪的辱骂，竟然当场就喷出一大口鲜血来，把众人吓得够呛。
而且张仪骂人家孟子也就算了，偏偏还是在齐宣王的接风宴上面，那到场的人可都是当时的有名的人，俗话说圈子圈子，孟子就是诸子百家圈子中的重要人物，现在却被张仪骂得体无完肤的，张仪可以说是第一个人，空前绝后的那种。所以，在楚国相国昭阳侮辱张仪因为贫穷而盗取和氏璧时，张仪尽管受尽了折磨和屈辱，却坚持不承认自己是小偷。受到鞭笞之刑，回到家问妻子的第一句话就是自己的舌头还在不在。
可是不论张仪有多么的巧合如簧，秦惠王死后上位的秦国秦武王却总是看不惯张仪，可能是张仪太会说了，秦武王就讨厌张仪这种人吧。气场问题，谁也说不清楚。最后张仪被秦武王怀疑，秦武王想要除掉张仪。害怕被秦武王杀掉的张仪只能骗秦武王，让自己回到了母国魏国，后来在魏国病死。
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有着“大才雄辩，天下无对”之美誉的一代儒学宗师孟子，对上生就一条三寸不烂之舌的“天下第一利口”的战国秦相张仪，两位名家在各自的领域都颇有建树，却往往因为个中学术上和思想上的不同而发生激烈的争论，那场面
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张仪列传司马迁所著《史记》中，第七十卷第十篇，着重笔墨书写了《张仪列传》，介绍了战国时期杰出的纵横家、军事家和政治家张仪的生平事迹，给笔者留下了深刻的印象。张仪剧照作品中描写了张仪从少年拜鬼谷子先生为
司马错是战国时期秦国的一位著名的将领，他属于纵横学派，和“天下第一利口”的秦国相国张仪同属一派，但是两人却时不时的就发生一点争执，看起来就像是一对政治上的冤家一样。 在公
司马错是战国时期秦国的一位著名的将领，他属于纵横学派，和“天下第一利口”的秦国相国张仪同属一派，但是两人却时不时的就发生一点争执，看起来就像是一对政治上的冤家一样。在公元前316年的时候，巴国和蜀国这
司马错是战国时期秦国的一位著名的将领，他属于纵横学派，和“天下第一利口”的秦国相国张仪同属一派，但是两人却时不时的就发生一点争执，看起来就像是一对政治上的冤家一样。在公元前316年的时候，巴国和蜀国这
孟子曾说：「杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也。」批评道家激进派的杨朱太个人主义（人不为己，天诛地灭） ，以及墨家创始人墨子太博爱、太理想化，学习两派思想的都是禽兽。可是，课本
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关于张仪的评价，历史上很多人都对张仪和他所代表的纵横家做出了肯定的评价。景春曾说：”公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。“纵横家们的嬉笑怒骂时刻都牵动着