幕末的日本武士为什么要“偷渡”欧美

Posted 2023-01-07 幕府

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幕末的日本武士为什么要“偷渡”欧美

日本民族是一个好奇心很强的民族，美国军舰1853年来到东京湾，激发了日本士子迫切希望了解西方的冲动。为了“睁眼看世界”，吉田松荫等志士因此谋划偷渡海外，吉田松阴因美国人拒绝帮助他偷渡而获刑处死，因他违反了德川幕府自开国以来就严禁出国的“锁国令”。

再如福泽谕吉、新渡户稻造等都曾于1850年代谋划出国。其中新渡户稻造偷渡成功，最后因无法回国而只能定居美国。按照幕府法律，日本人出去了就别想回来。比如因莫理逊号事件（1837年）而闻名的日本人音吉，1932年12月不幸遭遇风暴，随后漂流到美国西海岸，以后和其他漂流的日本人一道辗转来到澳门。美国莫理逊号商船本想借送还音吉等7人回日本，换取日本人的好感，感恩戴德，开通日美贸易，结果被幕府开炮驱逐，从此音吉他们在澳门、上海、福州等地谋生。尽管他们在上海、在租界很活跃，而且日本幕府也知道他，但是他因“漂流民”的身份就是不敢回日本。

幕末到明治初期的海外留学经历培养了一代日本启蒙思想家，福泽谕吉在《文明论之概略》一书中评价自己出国留学的目的时说：“最期望的是，健康其身体，开阔其心胸，学成归国，承担起我民族之命运。切切期待。”

中国在魏源的《海国图志》之后，很长时间不再有启发民智的影响深远的着作，而日本福泽谕吉一人先后出版了《西洋事情》（1872）、《世界国尽》、《西洋案内旅》、《劝学篇》（1868）等广为阅读的着作，促进日本“文明开化”。

历史人物日本江户末期思想家，兵法家

佐久间象山(1811-1864)，日本江户末期思想家，兵法家。日本近代史上接受八方文化的典型人物，也是幕末社会领导阶层——年轻武士的师长和楷模，他的洋学接受论(用什么方法来移植和研究西方科学文化)被定型化公式化，社会影响很大。>>修理>幼名启之助，通称修理，字子明，号象山。别号国忠。出生于松代藩(长野县)的藩士家庭，父亲是武士佐久间一学。因豪迈不群、慷慨忧国，尤留心海防，故受藩主真田幸贯善用，并资助游学江户。因崇拜陆九渊，故自号“象山”。1826年跟随家老鎌原桐山和儒学家町田源左卫门学习和学和算术?1833年在江户从佐藤一斋学儒学，又从江川太郎左卫门学洋式炮术，热心兰学，提倡“和魂洋才”说(日本思想、西洋技术)。>培育>1839年在江户神田开设象山书院，培育了胜海舟、坂本龙马、吉田松阴、小林虎三郎、桥本左内、高杉晋作及明治以后作为明六社的同仁活跃的加藤弘之、津田真道、西村茂树等门生。>>1841年藩主真田幸贯任幕府老中时，负责海防工作，受命研究海外事业，上书《海防八策》。>1853年美国培理率船舰来日时，撰写《论时务十策》，上书幕府老中阿部正弘。次年因门人吉田松阴密谋出航美国而遭连坐，被捕入狱。>1862年出狱后，应幕府之命上京，谒见将军，谈论时务，主张公武合体。>1864年7月11日遭攘夷派志士幕末四人斩之一的河上彦斋暗杀。遗著有《省侃录》、《象山诗钞》等。后刊有《增订象山全集》全五卷。

幕末的日本武士为什么要“偷渡”欧美

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历史人物 日本江户末期思想家，兵法家

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