后宫佳丽三千他却独宠“奶妈” 后宫史上的奇迹

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本文目录

1、后宫佳丽三千他却独宠“奶妈” 后宫史上的奇迹

2、历史人物 为什么后宫佳丽三千,而唐玄宗却独宠杨玉环呢

后宫佳丽三千他却独宠“奶妈” 后宫史上的奇迹

生活在古代帝王之家的女儿,最后都是要被皇帝选为妃子招进宫里面侍候的。所以生在后宫里面的妃子都是免不了的就是每天的争风吃醋,尔虞我诈。

稍微不留意就会被别人算计,小命就没了。所以在后宫当中最重要的是要获得皇帝的宠爱,最好的就是集万千宠爱于一身,这是所有妃子朝思暮想的,那么如何才可以集万千宠爱于一身呢?历来历史上专情的皇帝都是非常小的,虽然也有那么几位,但是大多数皇帝宠爱一个妃子也就是那么一段时间,最后又对别的妃子流连忘返了。

话说历史上刚好有这么符合的妃子又有符合这个形象的皇帝,他们就是我们的明朝皇帝明宪宗和他最爱的妃子万贞儿。

我们先来看看这位皇帝的由来历史是怎么样的呢?为什么后宫独宠这位妃子。

明宪宗是明朝的第八位皇帝,在位期间可谓是很不多得的一位明君,在明宪宗2岁的时候就被立为皇太子,当时的万贞儿都在孙太后身边侍候了十多年的时间,已到了该出嫁的年龄了,但是这个时候孙太后依然让他去侍候2岁的皇太子,表明孙太后就是没有为万贞儿以后的未来着想,但是很有计谋的万贞儿却将这个事情当作是自己的一个终身计划。

随着皇太子和万贞儿相处的时间越来越久,慢慢的到了皇太子情窦初开的年龄的时候了,皇太子对万贞儿已经逐渐日久生情到难易自拔的地步。

在皇太子即将登上皇上之位的期间,万贞儿觉得自己的好日子终于到头了,因为她觉得明宪宗已经完全在他的情感控制下。

不过这倒是事实,这点自信万贞儿还是非常有的,明宪宗这个时候已经把万贞儿当作一身的伴侣了,非常挚爱万贞儿,甚至一度的想立她为皇后,不过苦于孙太后的万般阻拦,只有立其他的妃子为皇后。

但是皇帝就是偏爱这么一位年龄比他大十多岁,又风华犹存的女子,偏偏对她情有独钟,看到这里,这真的是一位特别专一的皇帝啊,能够得到这么一位皇帝的宠爱也算是非常值得了。

不过我们集万千宠爱于一身的万贞儿到最后也不甘心自己只有贵妃的称号,一直致力于想做皇后,他的皇后梦到最后是日益严重。

万贞儿利用自己的心机和智谋将原本的吴皇后设计被皇上废除,这个时候万贞儿以为终于自己盼到的皇后梦终于要实现了,但是事实也并非如此,孙太后以她年龄稍长和出身卑微的借口将他打压下来,她依然还是个贵妃。话说最后还未皇上生了个小皇子,以为母凭子贵,至少这下可以让他当皇后了吧,满足一下自己的心愿,没想到自己的龙子短命夭折了,最后竟然都不能怀孕了。

到这里万贞儿的皇后梦已经逐渐破碎了,到最后竟然变成了丧心病狂的去加害其他的皇子,即便如此,明宪宗依然对他宠爱有加,没有半点嫌弃的意思。

不过能够在后宫中做到对以为女子如此宠爱,这位妃子也该满足了,但是我们的万贵妃一身都是在和自己决斗,想做皇后却一直没有当上。

即便是做了那么多坏事情之后皇上依然可以对她冰释前嫌,宠爱不改,也算是历史上很伟大的一位情圣了。最后万贵妃却因为一次处罚身边的丫鬟力度过大,而无法挽救心脏病去世而死了。

历史人物 为什么后宫佳丽三千,而唐玄宗却独宠杨玉环呢

公元740年的某一天,大唐王朝的华清宫内流光溢彩,金碧辉煌。在一曲缥缈婉转动听的乐声中,一位美貌非凡的仙子翩然舞进了华清宫。只见,她一袭霓裳羽衣,仙子般翩翩起舞,悠扬玄妙的乐声,轻盈舒缓,柔软缥缈,优雅浪漫,使人忘记此处究竟是天上还是人间,竟有如此美妙绝伦的乐曲,如此雍容华贵、婀娜多姿、婉约动人的舞姿。唐玄宗看着娇媚多姿的舞者,激动地大加赞赏道:“仙姿妙乐、仙姿妙乐啊!绝配、绝配!”> >“霓裳一曲千峰上,舞破中原始下来”,被誉为“历史上最有名的舞”的《霓裳羽衣曲》,经过一千多年岁月激流的冲刷,作品本身早已荡然无存,而唐代诗人们的这些锦绣诗篇,以及其他一些零星的文献记载,在给我们留下几许瑰丽的霓虹片羽影像的同时,也留下了许多扑簌迷离的谜题。>《霓裳羽衣曲》由何人所作?唐玄宗是不是它的作者?这一问题至今仍未能详其究竟。> >一种说法认为《霓裳羽衣曲》是由外国传来的。>据《唐会要》记载:公元720年,突厥侵犯至甘、凉等州,凉州都督杨敬述守城失败。杨敬述虽战败,但他向唐玄宗献上了《婆罗门曲》。婆罗门即天竺,也就是今天印度的古称。这是一支与唐朝乐曲风格大为不同的外国乐曲,结束时轻声渐缓,不像一般唐朝乐曲终声音高亢,嘎然而止。唐玄宗听后满心喜欢,对此曲稍加润色后配以歌曲,遂改名为《霓裳羽衣曲》。> >另一种说法认为《霓裳羽衣曲》是唐玄宗登高望远女儿山仙女庙后有感而作的。女儿山在今河南省阳县境内,为唐朝东都连昌宫的一大美景,是唐玄宗东巡的览胜之地。中唐时期的诗人刘禹锡在《三乡驿楼伏睹玄宗望女儿山小臣斐然有感》诗中就这样写道:“开元天子万事足,唯惜当时光景促。三乡陌上望仙山,归作霓裳羽衣曲。”>按这种说法,唐玄宗登高远望仙女庙,产生了奇幻的联想,归来后创作了《霓裳羽衣曲》,但只写了前半部分,等到后来杨敬述带回《婆罗门曲》,才削成全曲,并配以歌舞。> >但最为大众接受的一种观点,是唐玄宗游月宫后作《霓裳羽衣曲》。这种传说荒诞神奇,却有其特殊的生活体会和历史依据。唐玄宗崇奉道教,所创作的不少乐曲都与道教神话传说有关,所以在梦中闻奏仙乐而领悟创作灵感,也合乎情理。>晚唐诗人郑嵎在《津阳门诗》中就引述当时流传的一个故事:唐玄宗中秋月夜梦游仙界,在月宫见到了数百个“素练霓裳”的仙女“舞于广庭”,就默默记下了曲调。可是当他回来后,只记起了前半部分。正好,杨敬述所进的曲子创作成基本曲调,命名为《霓裳羽衣曲》。>这种说法实际上也是说,《霓裳羽衣曲》完全由唐玄宗所创作。>“此曲只应天上有,人间能得几回闻。”霓裳羽衣,即天上仙女翩翩起舞,多么美丽、多么令人神往的意境。而一个皇帝,竟有如此高的艺术创作水准,在中国历代是很少见到的,也许正因为如此,人们对《霓裳羽衣曲》才会有各种各样的猜测和幻想。

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