贾宝玉的性启蒙老师是谁

Posted 2023-01-05 皇子

篇首语：但使书种多，会有岁稔时。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了贾宝玉的性启蒙老师是谁相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

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贾宝玉的性启蒙老师是谁

贾宝玉，中国古典名著《红楼梦》中的男主角。他是女娲补天剩下未用的一块顽石和神瑛侍者转世真身，荣国府贾政与王夫人所生的次子，贾府通称宝二爷。因衔玉而诞，系贾府玉字辈嫡孙，故名贾宝玉。自幼深受祖母贾母疼爱，住贾母院。十二三岁时奉元妃旨意入住大观园怡红院。他与表妹林黛玉心灵相通，互为知己，发展了一段世间少有的纯洁之爱。然在贾府家长的刻意为之下与表姐薛宝钗成婚。婚后一二年中举，旋出家，回到青埂峰。

贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情故事（木石前盟、金玉良缘）是《红楼梦》三大主线之一。贾宝玉形象带有曹雪芹自传的色彩，但其本质上属于艺术虚构，是作者有意识塑造的集意淫、补天济世、正邪两赋三大美德于一身的典型形象，在世界文学史上极具创新性。

小小年纪，贾宝玉就完成了从男孩到男人的转变。贾宝玉的性启蒙老师是谁？有人认为是警幻仙子，也有人认为是袭人。警幻仙子是贾宝玉梦中的人物，是飘渺无踪的，她不可能成为贾宝玉现实生活中的性启蒙老师。袭人是负责照料贾宝玉的丫鬟，与贾宝玉是主仆关系，她虽然有做姨娘的心理准备，但以她当时的身份，决不敢主动出击勾引主子，就连陪同贾宝玉初试云雨情，也是贾宝玉强拉所致。

笔者认为，贾宝玉的性启蒙老师不是警幻仙子，也不是袭人，而是贾府院落中豢养的那些猫儿狗儿。

以猫儿狗儿作为道具，让男孩子接受性启蒙教育，常见于古代皇宫。据明代《禁御秘闻》记载，国初设猫之意，专为子孙长深宫，恐不知人道，误生育继嗣之事，使见猫之牝牡相逐，感发其生机。意思是说，明初之所以规定在皇宫养猫，是因为担心那些成长于深宫的皇子皇孙们孤陋寡闻，不知道男女之事，将来耽误了传宗接代的千秋大计，让他们观察公猫母猫追逐、打闹、交配，从中领悟到男女之事。

其实，不光是明朝，其他朝代也有养猫、养狗的侧面记载。如，唐朝皇宫中就盛行养西施犬，杨贵妃也曾养过一只名叫康国子（《酉阳杂俎》）的狗；萧淑妃被武则天折磨的临死前，诅咒武则天变成老鼠，自己来世变成猫，于是武后怒，自是宫中不畜猫（《旧唐书》），说明唐朝皇宫中最初也养猫；宋仁宗出生后被刘皇后以为己子（《宋史》），这件事虽被演绎成了狸猫换太子，但从另一方面说明宋朝宫廷养猫。

作为一种宠物，猫儿狗儿不可能整天跟着主人打转，有时也会凑在一起像人那样玩耍打闹，谈情说爱。时间长了，它们之间难免会触电，会对上眼，会两情相悦一番。这种动物间的亲昵交媾镜头极具吸引力，小孩子们好奇心重，观摩久了，触类旁通，自然会联想到男人和女人之间的那些事儿。皇家在宫中豢养小动物，用小动物们毫不避讳的本能的活动，提示皇子皇孙们关于两性关系的概念，可谓煞费苦心。

贾宝玉的性启蒙老师是什么动物？

除了养些猫儿狗儿，皇家还会专门腾出一个宫殿，墙壁上里面张贴一些春宫图，室内摆放一些展示两性交合的塑像和造型，便于皇子皇孙接受性启蒙，接受性教育。据《万历野获编》记载，明宫内廷有一种特殊的二佛合一的欢喜佛，两佛各璎珞严妆，互相抱持，两根凑动，有机可动。小皇帝大婚前，由宦官带领皇帝进入此殿，令抚揣陷处，默会交接之法。所以，历朝历代皇帝（太子、皇子）的性活动从未被耽误过。很多小皇帝，在即位前就和他身边的漂亮宫女发生关系，甚至生下孩子。

贾府是名门望族，也是封建社会的一个浓缩。在这个大户人家中，贾宝玉是心肝肉，是命根子，是贾府重振雄风的寄托和希望，其处境与那些皇子皇孙极其相似。然而，贾府毕竟不是皇宫，贾宝玉也毕竟不是皇太子；再者，贾府是昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，既没有条件搞到欢喜佛，也决不允许春宫的存在。但是，包括贾宝玉在内的诸多步入青春期的公子哥的性启蒙教育还是不容忽视的。在家里养些猫儿狗儿，让子孙们通过看猫儿狗儿嬉闹打架，渐渐明白男女之事，贾府还是可以做到的。

那么，贾府中有没有养些猫儿狗儿呢？有。曹雪芹虽没有正面写到，但笔者隐约能感受到。如芦雪亭争联即景诗中，史湘云吟出石楼闲睡鹤，黛玉不甘落后，吟出了锦暖亲猫（第五十回），说明贾府是养猫的。至于狗，《红楼梦》文本中同样没有正面提及，不过从焦大骂贾珍每日偷狗戏鸡（第七回）来看，贾府应该也是养狗的。此外，柳湘莲说的那句你们东府里除了那两个石头狮子干净，只怕连猫儿狗儿都不干净（第六十六回），也可以印证包括宁国府在内的整个贾府确实养了些猫儿狗儿。

《红楼梦》中关于猫儿狗儿最集中的侧面描写出现在第五回游幻境指迷十二钗，饮仙醪曲演红楼梦。文中，贾宝玉在秦可卿房内刚刚躺下，秦可卿便分咐小丫鬟们，好生在廊檐下看着猫儿狗儿打架。睡梦中，贾宝玉与乳名兼美表字可卿者做了儿女之事，期间梦遗，后从梦中惊醒。这时，曹雪芹紧接着又写道却说秦氏正在房外嘱咐小丫头们好生看着猫儿狗儿打架。在同一回目中，几乎完全相同的文字竟然前后用了两次，一次是在贾宝玉性梦之前，一次是在贾宝玉性梦之后，这看起来很不正常。

有什么特殊规定吗？皇帝的性启蒙是怎样的

说到皇帝很自然就会想到后宫佳丽三千、选秀啊等等这些与后宫扯不清的关系，但皇宫佳丽如此之多，皇帝怎么消受的了呢？皇帝的性启蒙又是怎么做的呢？肯定不可能生来就懂得这些。据说在清朝时皇帝要先临幸了宫女之后才能大婚，而宫女的人数是8名！接下来未解小编就为大家介绍一下有关皇帝性的奇特规定！

纵观二千多年的帝王史，几乎所有的皇子，尤其是小皇帝在大婚之前都必须接受临幸女人的性教育。康熙大婚4年后，赫舍里氏生下了一个聪明乖巧、活泼可爱的小皇子承祜。而这个时候的康熙皇帝才15岁，赫舍里氏皇后也才年仅16岁。当然，比康熙皇帝生孩子更早的皇帝也是大有人在。他就是西晋的白痴皇帝晋惠帝司马衷。他在13岁做太子的时候不仅正式结了婚，而且还已经有了孩子。

清朝皇宫中明文规定，小皇帝在大婚之前，必须先由宫中精选八名年龄稍长、品貌端正的宫女供小皇帝亲身实习临幸技巧。这八名宫女都有名分，从此成为宫中有身分的女子，每月拿俸禄，不再像其他的一般宫女从事劳役。因此，这份差使也一直为宫女们所企盼，希望借此脱离苦海，一步登天。这八名宫女的名分一般是冠以四个宫中女官的职称，即司仪、司门、司寝、司帐。清朝皇宫中的这种规定，其目的无疑是让小皇帝在婚前对于男女房事取得一些经验，以便在和皇后及嫔妃一起生活中能够从容不迫，能够及早诞下子嗣，延续王朝香火。

作为小皇帝以及皇子们有的要在宫女身上吸取房事上的经验，有的要从他们奶妈那里获得启蒙的教育。奶妈直接亲身对皇子们进行启蒙教育成为了皇宫内廷另类教育法。皇子们到了可以实习的阶段，还处于被开导而无禁忌的状态。这种状态下很容易被挑逗或产生冲动，也就最容易对身边的女子发生“性趣”。尤其是太子，住在东宫，没有皇帝的诏令，他是不允许随意出入后宫的，以防止他和后宫嫔妃发生不堪之情。这时候太子身边除了侍女之外，最容易亲近的就是奶妈了。

万氏是四岁时进入皇宫、成为一名宫女的。万氏最初在明英宗朱祁镇的母亲孙太后宫中为侍女。后来，万氏进入青春期以后，日益娇艳秀美，加上她聪明伶俐，善于察言观色，侍候太后体贴入微，所以极得孙太后的宠爱，成了孙太后的心腹宫女。朱见深是朱祁镇的长子，生于正统十二年。

早在朱见深做太子时，孙太后就已经派万氏前去做他的奶妈，对他进行教育了。此时，万氏长朱见深18岁。朱见深在万氏的启蒙教育下，从此不能自拔。他十分依恋着万氏，一刻也离不开万氏，万氏成了他生命的寄托。年轻的朱见深对于万氏除了感情和情欲的需要以外，还有驯服和敬畏。朱见深18岁即位，万氏已经是36岁了。

就这样，朱见深在万氏教育下长大成人。万氏的成熟、丰韵，从容不迫和长期培养的依恋和感情，自然会使朱见深在的实习体验中感到轻松、自如、畅快无比。因此，少年天子的朱见深十分宠幸这个人过中年却风韵犹存的万氏，竟然赐给她贵妃的封号。

其实，康熙皇帝也有与其奶妈发生这种所谓“姐弟恋”的传说。康熙皇帝低婚龄，多妻妾，生育能力强。在历史上的所有皇帝中，康熙的生育能力是中国历史中最强的，一生中共生有五十二个皇子，实属罕见。传说康熙皇帝少年的时候就暗恋自己的奶妈，电视连续剧《康熙王朝》中就有这方面的情节。不过，当康熙皇帝的祖母孝庄太后将这位名叫苏嘛剌姑的奶妈赐给康熙皇帝做妃子时，却遭到了这位奶妈的婉言拒绝。这种情节的演绎无疑是受到历史上皇帝与奶妈“姐弟恋”故事的影响。然而，康熙一生好色成性，即使到晚年，也是雄风不减当年，其好色之名，在有清一朝，无人能出其右。

当然，小皇帝以及皇子们在接受奶妈启蒙的教育和从宫女身上吸取房事经验的同时，还要接受诸如“压箱底”、“欢喜佛”等教具启发、诱导的“形象化教育”。譬如，在中国古代性文化博物馆中，保存着一些东西叫做“压箱底”，它的外形多种多样，有的是水果状，有的呈船状，有的甚至干脆只是一个小盒子。如果把盒子的上盖掀开，里面是一对瓷塑的男女交合形象。当女儿快出嫁时，母亲就从箱底拿出这东西来，掀开盖子，让女儿看，告诉她结婚的当晚应该怎么做。

还有一种东西叫“嫁妆画”，实际上是一卷春宫图。在女儿出嫁前，父母就买一卷这种画，放在嫁妆中，带到夫家去。新婚之夜将它铺在床上，夫妻两人照此行事。汉代的张衡写过一首描写新婚生活的长诗《同声歌》，其中有几句就是：“衣解金粉御，列图陈枕帐，素女为我师，天老教轩皇。”这表明至少在汉代，在两千年前，就有“嫁妆画”这样的东西了。

在中国古代的宫廷中，皇子们在进人青春期以前就开始接受夫妻启蒙教育了。开始担任皇子夫妻启蒙教育任务的是太监。宫廷之中开辟教育专门密室，内有展示夫妻生活的欢喜佛塑像，由专管教育的太监负责开启室门。据《万历野获编》记载，明朝的皇宫内廷设有欢喜佛，一说是外国进贡的，一说是元代遗留下来的。“两佛各缨珞严妆，互相抱持，两根凑合，有机可动，凡见数处。大档云，帝王大婚时，必先导。入此殿。礼拜毕，令抚摩隐处，默会交接之法，然后行合卺，盖虑睿禀之纯朴也。”当皇帝大婚之前，便由太监带领皇帝入此密室，要举行一个“仪式”，给欢喜佛烧香、叩拜。之后，新婚皇帝才可以摸抓佛身的隐私处，习练动作。这之后才行“合卺礼”。”那么，什么是欢喜佛？欢喜佛又为何成为教育的教具呢？

其实，所谓“欢喜佛”就是男女合一的佛像，表像时呈互相搂抱状。佛身上设有机关，按动机关，佛就开始做爱，变化出各种动作。说起来，佛教虽然为比较保守的宗教，但是在中国古代也分很多教派，其中佛教密宗在夫妻生活方面较为开放，在绘画和雕刻中，有大量夫妻生活内容，最突出的为“欢喜佛”也称“欢喜天”。大多是男女裸身相抱交媾的佛像。

佛教本身戒淫，但是为了达到成佛的目的，在特殊情况下可以不受某些戒律约束，譬如，密宗可以利用女性作修法的伴侣，被称之为“明妃”。而有清一朝，宫廷中设置的欢喜佛，不仅是对皇子进行夫妻生活教育的教具，而且成为大婚之后的皇帝与妃嫔交欢、增加夫妻生活乐趣的工具。

除了组织皇子观看欢喜佛之外，帝王们还煞费苦心地在宫中豢养小动物，以便用小动物们本能的活动，来增强皇子们两性关系的概念。明代《禁御秘闻》中就说：“国初设猫之意，专为子孙长深宫，恐不知人道，误生育继嗣之事，使见猫之牝牡相逐，感发其生机。又有鸽子房，亦此意也。”由此可见，历朝历代皇子们的夫妻生活从未被耽误过。

所谓“春宫画”，大概是中国古人进行夫妻生活教育的一个创举，并为历代皇宫内廷采用。所谓春宫画，就是反映夫妻生活场景的图画。据说，春画的起源就在王室。据明代文人沈德符考证，春宫画早在西汉时期就已经出现了，发明者是因盗墓闻名的广川王刘去的儿子刘海阳。当时，刘海阳与其父刘去一样，好色成性，日夜纵欲。他让画师在房间四壁、天花板上，只要是目所能及的地方，都画上各种各样的男女交合图，供他寻欢作乐时“欣赏”。因此，沈德符在《万历野获编·玩具》中说，“春画之起，当始于汉广川王，画男女交接状于屋，召诸父姊妹饮，令仰视画。”

从此以后，历代王朝都把春宫画作为对下一代进行教育的必备教材。因此，历朝历代的皇宫中都藏有大量的春宫画，在皇子们青春萌动之前，就由太监引导他们前去观摩这些栩栩如生的春宫图，并逐一讲解，皇子们就从这里开始认识异性，欣赏异性，进而迷恋异性。而当他们之中有人当上皇帝之后，依然对这些春宫画视为至宝。

其实，小皇帝以及皇子们不论是接受奶妈启蒙的教育，还是从宫女身上吸取房事经验;也不论是接受诸如“压箱底”、“欢喜佛”等教具启发、诱导的“形象化教育”，还是观看欣赏“春宫画”等教材以开发“性趣”，说到底目的只有一个，那就是中国古代帝王认为传宗接代、广衍子嗣、延续香火不仅是皇家之大事，更是国家之大事了。所以，生活在深宫中的皇子们，尤其是小皇帝早在进人青春期以前就开始接受性启蒙教育了。

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有什么特殊规定吗？ 皇帝的性启蒙是怎样的

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