雍正为何能继位

Posted 2023-01-05 康熙

篇首语：存储阳光，必有远芳；心中有暖，又何惧人生荒凉。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了雍正为何能继位相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

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雍正为何能继位

我们今天的人说雍正是篡位，传位十四子，他改为传位于四子。实际上这个话，雍正活着的时候，他自己都听到了，当时就有人列举雍正谋父、逼母、杀兄、屠弟、贪财、好杀、酗酒、好色、诛忠、任佞这十大罪状。但是我们现在已经发现了雍正即位诏书的原件，证明他不是篡位。首先说这个文件的制度，是满、汉合璧，你就算改了汉文也改不了满文。第二个就是从文件的书写制度、格式来说，传位于四子，必须写成传位于皇四子，传位于十四子，必须写成传位于皇十四子。大家想一想，加上一个皇帝的皇字，这个就不好改了。我们今天已经找到了文件的原件，雍正就是堂堂正正继位的。那么他为什么会成功？雍正是不是在他24个兄弟里面特别优秀、特别杰出、工作能力特别强呢？我认为他算是强，但是他还不能算是特别优秀的。

我在一所老年大学曾经跟老头、老太太们谈过这样一个感受。假如说你们诸位先生，有一笔非常丰厚的财产，要分配给自己的儿孙。假如说你这一群儿孙们，都在盘算老头、老太太什么时候死，我们怎样瓜分这一笔遗产。其中只有一个儿子他不，他到了你跟前来给你捶背，老爷子啊！你的健康就是我的幸福，每天晚上我一想到你的身体状态，我这个眼眨一下，就会睁得老大，就再也睡不着觉，我真是希望上苍赐你长生不老，让你永远健康，能够永远福庇我们。我说这种情况你把你的遗产给谁？这些老头、老太太一听，都笑了。不言而喻的事情，雍正就是采取这个办法。他不去夺位，你分配给我工作我就努力工作，我要为老爷子分忧。别的孩子在那个地方盘算他们身体健康怎么怎么的，我却劝你保重自己健康，这就是雍正成功的一个秘诀。

第二个原因，雍正能解决康熙所解决不了的政治问题。康熙这一生征战，三次亲征准噶尔，有时两天只吃一餐饭，几次从死人堆里面被他的部下背出来，把水让给他，剩那么一块干粮，都让给康熙。在这种战争过程当中，他和他这些部下形成了一个什么关系呢？形成一种既是上下级的君臣关系，同时还有一点战友的味道。这些人吃苦就是为了享福，那么等战争胜利了以后，工资不够，就到户部去借，借来借去就把国库都给借空了，剩下了七百万两银子。借钱容易，你找他去要账，他把衣服一撕，说，你看看，你看看！这个地方这一块剑伤，是我背皇上从那个地方跑出来的时候替皇上挨的，那时候你在哪里？这一刀本来是应该砍在皇上身上的，我给皇上挡了，这会儿你小子来找我要账，没门！这些人就去找康熙，回报说，你看我要不来账，怎么弄？康熙说，算了，这个人我知道。就变成了这样一种局面。康熙这个人，应该说作为一个政治家，心地是稍微偏软了一点。但作为一个政治家，他也很清醒，国库里面只有七百万两银子是不行的，他需要一个能够替他把这个账要回来的人。这需要一个铁脸。

第三个，雍正有一个好儿子，乾隆。那么康熙选中雍正，也知道雍正即位的时候，已经是四五十岁的人了，雍正接着又是乾隆，就可以确保清室江山三代的稳定，这可能是选中雍正的又一种思维。在中国历史上，你翻开《唐史》，再翻开《宋史》，因为有个好皇孙而选中皇子的，有的是，不光是雍正。

我们可以看到雍正这治绩，上台整顿这十三年，清理吏治、整顿财务，追逼亏空。建立摊丁入亩制度，建立火耗归公制度。雍正中期的时候，国库的银两就从七百万两增加到了五千万两，增加的这个银两，并不是来自老百姓，来自赋税，而是从腐败官员手里面追回来的。应该说雍正在吏治方面的成就对我们来说有很好的参考意义。中国封建社会的吏治，大多数时间不好，最好的时期有三个，一个是武则天时期，一个是朱元璋时期，再一个就是雍正时期。武则天时期采用的是告密制度。到了朱元璋时期，就采取酷刑制度。官员贪污不是直接杀，是要剥你的皮。各地的知府，贪污六十两银子以上，那就是剥皮。知府的衙门后面有一个亭子，就叫作剥皮亭，把贪污的知府剥皮楦草，把人皮完整剥下来，做成袋状，在里面填充稻草后悬挂示众。但是朱元璋死的时候，说了一句什么话，贪官污吏也是前仆后继，没有办法。他并没有解决问题。

到了雍正时期，就解决得相对比较好，他耳目比较灵通。我们读到晚清的资料，说康熙年间，如果一个省里面的巡抚，或是一个将军，想搞掉一个县令，不费吹灰之力。到雍正时期，虽置之于死而不能矣。以山东为例，山东巡抚告他下面的县令，说这个县令不合格，请求皇上下圣旨，罢免他的职务。前两次上奏折，雍正都没有理他，到了第三次，雍正勃然大怒，批示：某某某究竟与尔有何仇隙！必于置之死地而后快！不就是因为你母亲做寿时，他只给你送了一双鞋吗？现在你降三级，他升三级。雍正这个人做事是很极端的。农民地种得好，他奖励这个人可以升到九品官。他提倡拾金不昧，这个拾金不昧，奖金不能超过本金吧？他给的超过本金。这就搞得全国到处都说我也捡到了，我也捡到了这种情况。

所以说雍正是一个极端的人，雍正是一个睚眦必报的人，雍正是一个恩怨分明的人，雍正是一个刻薄但是不寡恩的人，雍正是一个任劳不任怨的人。雍正还是一个勤政的人。我们在故宫和台湾故宫里面，看到雍正的朱批谕旨是一千多万字。二月河写书，十三年写了十三本书，写了五百万字，写出一身病来。雍正在位十三年，写了一千多万字的朱批谕旨。他还要接见大臣，他还要召集会议，他还要视察工作，还有各种各样的国务活动。所以说，雍正不可能是一个荒淫的人，因为泡妞也是要时间的。他进行的这一系列经济改革，还有一系列政治上的整顿，给乾隆留下了一个相对丰厚的家底子，也给乾隆留下了一个相对清廉的干部队伍。所以乾隆皇帝所造的十全武功，应该说当中起到了承先启后作用的一个人，就是雍正。

历史人物雍正继位为何怕康熙亡灵

本文作者:清史编纂委员会主任戴逸教授

本文摘自:《戴逸自选集》作者:戴逸出版社:中国人民大学出版社 曾一度风靡全国的电视连续剧《雍正王朝》，描述并赞扬了雍正帝的本站网功绩。雍正的确是安邦治国的杰出政治家。电视剧围绕当年太子的废立、皇位的争夺、惩治贪污、西北用兵等展开了一幕又一幕惊心动魄的斗争。我这里只是从一个本站网研究者的角度，对雍正继位的问题谈点个人见解。关于雍正的继承帝位，本站网学界从来就有两种意见，一种认为:雍正是由康熙临终传位的合法君主；另一种认为雍正继位是夺权篡立。后一种篡立说由孟森、王钟翰、许曾重、杨珍等学者的研究，提供了越来越多而坚实的证据。康熙六十一年冬，康熙帝在热河和南苑行猎之后“偶感风寒”，住在畅春园休息，命皇四子胤往天坛代行冬至祭典。十一月十三日凌晨，病情恶化，至夜间猝然逝世。据称:临终遗言由皇四子胤继位，即雍正帝。官书言之凿凿，似无可怀疑。但当时社会上流言四起，说雍正系篡立夺位。较早见于记载者为《大义觉迷录》，其中说: “先帝欲将大统传与允，圣躬不豫时，降旨召允来京，其旨为隆科多所隐，先帝宾天之日，允不到，隆科多传旨，遂立当今。” “圣祖皇帝原传十四阿哥允天下，皇上将‘十’字改为‘于’字。”“圣祖皇帝在畅春园病重，皇上就进一碗人参汤，不知何如，圣祖皇帝就崩了驾，皇上就登了位，随将允调回囚禁。太后要见允，皇上大怒，太后于铁柱上撞死。” 此处所说雍正夺位的情节，曲折离奇，与官书记载大相径庭。一方面官方文书不可全信，因为它是雍正即位后编写的，自然不会有篡立的痕迹。另一方面民间流言，亦不可全信，因这些流言多出自雍正政敌之口。雍正继位之谜，遂扑朔迷离，成为千古疑案。例如改写遗诏之说是不可能的。因清朝的书写格式，允写作“皇十四子”，胤写作“皇四子”，第一个“皇”字不可省略，改诏是不可能的。 但否定这一民间传言，并不排斥雍正的矫诏篡立。雍正继位确实存在许多疑点，这件公案扑朔迷离众说纷纭，成为千古疑案。康熙晚年，因太子废立，闹得举朝不安，储位虚悬已十年之久。但康熙心目中似乎已将皇十四子允视为自己的接班人。当时准噶尔入侵西藏，清援军入城战败，西线军情紧急。康熙五十七年，允被任命为抚远大将军，率大军西征。这次援藏之役，出兵多，任务重。当时，太子人选正待确定，康熙给允这一重大任命，当意有所属，大概是为了考验和锻炼允的才能。为了树立允的威信，此次出兵仪式隆重，规格甚高，康熙“亲诣堂子行礼”。允可用正黄旗纛，称大将军王。随允出征的有一批亲王、郡王及康熙的几个爱孙。康熙十分看重允的才能，对蒙古亲王说:“大将军王是我皇子，确系良将，带领大军。深知有带兵才能，故令掌生杀重任，尔等或军务，或巨细事项，均应谨遵大将军王指示，如能诚意奋勉，即与我当面训示无异。”（《抚远大将军奏议》）允到前线后，康熙对他关怀备至，屡通音问，告诉他“阿玛、额娘身体都好……自去年以来，一剂药也没吃，……上炕时不再需要旁人扶持，骑马时也不用安放马蹬了”，“朕的白头发、白胡子有些变青了，你不要将此告诉别人”（《满文朱谕》）。允在前线二年内受赏赐物件食品达16次之多，包括眼镜、鼻烟壶，康熙用过的腰带，“凡有各省进献之佳品，父皇皆一项不漏，立即赏给臣”（《满文朱批奏折》）。允的几个儿子也被康熙带到热河“仁爱训育”，使他们“时常依绕皇祖膝前”（《满文朱批奏折》）。允的儿子弘春和女儿结婚，康熙亲自照料，赏赐财物妆奁。康熙给允兵权，且关系十分亲密，这在当时已给人以允将是接班人的印象。故皇九子允说允“聪明绝世”，“才德双全，我弟兄们皆不如”，“十四爷现今出兵，皇上看的很重，将来这皇太子一定是他”（《文献丛编・允祀允案》）。连当时的（朝鲜）朝拜使者也说:“十四王拥兵在外，屡建大功，众心咸属。”（《燕行录》）把这些记载和雍正夺位后对允出任大将军之事的评论相对照。雍正说:“（康熙）知允在京毫无用处，况秉性愚悍，素不安静，实借此驱逐之意也”（《大义觉迷录》）。照这说法:康熙竟会派一愚悍不安静的儿子担任大将军之职，视军务如儿戏，这是不可信的，是雍正为了破坏允形象的诋毁之词。康熙怎样传位给雍正，据官书所说，也是破绽百出，无以自圆其说。最早是雍正元年八月上谕:“圣祖……命朕缵承统绪，于去年十一月十三日仓猝之间，一言而定大计。”这里未提及听到遗命的人。至雍正五年十月上谕说:“皇考升遐之日，召朕之诸兄弟及隆科多入见，面降谕旨，以大统付朕。是大臣之内，承旨者惟隆科多一人。”这里出现了诸皇子和隆科多聆听遗命的记载。至雍正七年九月，雍正为了驳斥夺位流言，写《大义觉迷录》，叙述康熙临终授命情形，极为详细具体: “康熙六十一年十一月冬至之前，朕奉皇考之命，代祀南郊。时皇考圣躬不豫，静摄于畅春园。……至十三日，皇考召朕于斋所。朕未至畅春园之先，皇考命诚亲王允祉、淳亲王允、阿其那（即允祀）、塞思黑（允）、允、允、怡亲王允祥、原任理藩院尚书隆科多至御榻前，谕曰:‘皇四子人品贵重，深肖朕躬，必能克承大统，着继朕即皇帝位。’是时，www.cha138.com庄亲王允禄、果亲王允礼、贝勒允，贝子允在寝宫外祗候。及朕驰至问安，皇考告以症候日增之故，朕含泪劝慰。其夜戌时，龙驭上宾。朕哀恸呼号，实不欲生，隆科多乃述皇考遗诏。朕闻之惊恸，昏仆于地。诚亲王等向朕叩首，劝朕节哀。朕始强起办理大事。”（《大义觉迷录》）这段话存在许多问题: 一、康熙传位的重要情况，按理当在雍正即位之初，即行披露，何以延至七年之后才说出来。二、雍正一直强调，自己在康熙去世之前，不知道会继承帝位，“朕向者不特无意于大位，心实苦之。前岁十一月十三日，皇考始下旨意，朕竟不知。朕若知之，自别有道理，皇考宾天之后，方宣旨于朕”（《上谕内阁》）。而按照《大义觉迷录》所言，雍正在康熙弥留之前八个时辰赶到了病榻前，其时康熙尚能言语，“皇考告以症候日增之故”，何以康熙未向雍正透露已传位于他。这是何等大事？是康熙遗忘了吗？还是向雍正保密？这都于理不通。而且已听到康熙面谕传位的兄弟们和隆科多亦无一言道及，直到康熙死后“隆科多乃述皇考遗诏”，情形未免离奇。三、隆科多既是面承遗诏的“惟一大臣”，而雍正五年的谕旨中却说“圣祖仁皇帝升遐之日，隆科多并未在御前，亦未派出近御之人”（《东华录》），前言后语，相互矛盾。四、雍正说:康熙死时，果亲王允礼（皇十七子）亦“在寝宫外祗候”，而隆科多却说:“圣祖皇帝宾天之日，臣先回京城，果亲王在内（指皇宫内）值班，闻大事出，与臣遇于西直门大街，告以皇上绍登大位之言，果亲王神色乖张，有类疯狂，闻其奔回邸，并未在宫迎驾伺候”（《上谕八旗》）。可见允礼并不在“寝宫外祗候”，他听到康熙去世，赶往畅春园，在西直门大街遇到隆科多，才听说雍正继位，大出意外，甚为惊骇，逃回家去。五、据雍正说:“皇考升遐之日，朕在哀痛之时，塞思黑（允）突至朕前，箕踞对坐，傲慢无礼，其意大不可测”（《大义觉迷录》），“圣祖仁皇帝宾天时，阿其那（允祀）并不哀戚，乃于院外倚柱，独立凝思，派办事务，全然不理，亦不回答，其怨忿可知”（《清世宗实录》）。允祀、允的举止不像是八个时辰以前已聆听康熙的传位遗言，而像是康熙刚刚逝世，听到雍正即位的消息而胸怀激愤之情。由此可见，所谓八人受康熙面谕传位雍正的事，十分可疑，很可能是在七年之后伪造出来的。从皇族中对雍正继位的反应亦可看出问题。雍正的兄弟很多，支持雍正继位的只有皇十三子允祥一人。皇十四子允和雍正一母所生，二人又是角逐帝位的死敌。允从军前调回北京奔丧，与雍正口角冲突，被永远囚禁。皇八子允祀、皇九子允是雍正的死对头，他们势力大、影响广，对雍正篡立不服，进行抵制，是雍正的重点打击对象，至雍正四年，允祀、允被迫害致死。两人死后雍正把他们改名为阿其那（狗）、塞思黑（猪），可见积恨之深。皇十子允(礻我)是允祀一党，雍正二年即永遭囚禁。皇三子允祉也反对雍正继位，雍正说他“与阿其那、塞思黑、允交相党附（《清史稿》）”。其子弘晟看不惯四叔的作为，雍正斥其“凶顽狂纵，助父为虐”。与父亲同被禁锢。皇五子允祺是位胆小怕事的人，但他的儿子弘升也对雍正不满，被削除世子。皇十二弟允，本封履郡王，于雍正元年因“并不感激效力”，降为贝子。其他兄弟年龄较小，未卷入皇位的争夺，故得保全。雍正的生母德妃，民间流言，说她触柱而死，虽无确切佐证，但雍正和允两个亲生儿子，为争位而拚得你死我活，小儿子被大儿子终身囚禁，她在康熙去世允被囚后“不饮不食”，不久死亡，其死因可能与帝位争夺、兄弟阋墙有关。连雍正的大儿子弘时（三阿哥）也不满父亲的所作所为，有所抗争，雍正竟和他断绝父子之情，令他去当允祀的儿子。“雍正四年二月十八日奉旨:弘时为人断不可留于宫庭，是以令为允祀之子。令允祀缘罪撤去黄带，玉牒内已除名，弘时岂可不撤黄带，着即撤去黄带，交与允，令其约束赡养”（《宫中档雍正朝奏折》）。到雍正五年，弘时又进一步与其他几个皇室兄弟得罪，被雍正赐死。雍正初年，皇室内部这场血腥的屠杀，是雍正篡立而引起皇族内部的集体抗争，不仅他许多兄弟参加，连他的生母、亲子也站在敌对营垒中。朝内外稍知情形者均不直雍正的行为，不服的人很多。故雍正说“在廷诸臣为廉亲王（允祀）所愚，反以朕为过于苛刻，为伊抱屈，即联屡降谕旨之时，审察众人神色，未尝尽以廉亲王为非”（《上谕内阁》）。故清除允祀、允集团中被株连杀害的皇室、大臣甚多。连朝鲜的史料中也说“清皇（指雍正）为人自圣，多苛刻之政，康熙旧臣死者数百人”（《朝鲜李朝实录中的中国史料》）。 如果雍正确属康熙传位，是合法继承，就难以想像会集结起这样强大的反对力量，会激起众叛亲离，只剩孤家寡人。

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