揭开乾隆身世之谜 是汉女之后还是大臣之子
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揭开乾隆身世之谜 是汉女之后还是大臣之子
乾隆是清代著名的有作为的皇帝，他在位期间，在康熙、雍正两朝文治武功的基础上，进一步完成了多民族国家的统一，促进了社会经济文化的发展，形成了历史上著名的“康乾盛世”。乾隆的一生，为后世留下了许多故事，而其中人们最津津乐道的，莫过于他的身世。直到今天，关于乾隆的身世和他的出生地还一直众说纷纭。
乾隆认为自己出生在雍和宫。雍和宫坐落在北京城东北，是著名的喇嘛庙。在康熙时代这里是雍亲王府，也就是雍正做皇子时的王爷府。乾隆曾多次以诗表明自己生在雍和官。可是，就在乾隆还在位的时候，就有人对他的出生地有不同的议论。当时朝中有一个官员叫管世铭，他在一首诗里面就说，承德避暑山庄外的狮子园是乾隆的诞生地。甚至乾隆的儿子嘉庆也曾经在为乾隆生日所作的庆寿诗中说乾隆出生在承德避暑山庄。不过，后来嘉庆又放弃了乾隆生于山庄这一看法。原来嘉庆皇帝在审阅为其父乾隆编修的史书、档案时，发现宫中档案材料都把乾隆的出生地写成了雍和宫。嘉庆感到问题严重，于是只好放弃狮子宫说法。
可是，乾隆出生地问题并没有因此画上句号。嘉庆二十五年（1820年）七月，嘉庆皇帝到塞外打猎，突然死去。在军机大臣以嘉庆名义撰写的遗诏中说，皇父乾隆当年就生在避暑山庄，今天我死在这里，也没什么遗憾了。新继位的道光皇帝发现这一情况后，立即命令以每天六百里加急，将已发往琉球、越南、缅甸等藩属国的嘉庆遗诏从路上追回来，加以修改。结果这样是越抹越黑，人们对乾隆的出生地议论更是纷纷而起，莫衷一是。
到了后来，不仅乾隆的出生地闹不清楚，甚至连他母亲是谁，人们也产生了怀疑。其中一种很有意思的说法是，热河行宫里一个丑宫女在草棚里生下了乾隆。传说雍正还是亲王时，一年秋天在热河打猎，与避暑山庄内一位李姓汉族宫女发生关系。第二年夏秋之际，丑女在草房里生下的就是乾隆。尽管乾隆生在草棚一说流传很广，但那只是野史。其实关于乾隆的生母是谁，在清宫档案里，都清楚地写着：康熙五十年（1711年）辛卯八月十三日，孝圣宪皇后钮祜禄氏诞乾隆于雍和宫。
然而，这种记载因为过于荒诞而令人难以置信，并不能消除民间关于乾隆的身世之谜。围着乾隆身世问题，后来又产生了另一个说法：说乾隆是浙江海宁大盐商陈阁老的儿子。
在一些稗官野史中，记载了这样一个说法。《清朝野史大观》卷一《高宗之与海宁陈氏》一文述及：雍正帝胤G当皇子时，与海宁陈氏相善，两家时有往来酬酢。这一年恰巧两家都生孩子，月、日、时辰皆同。胤G命人抱来看看，等孩子被送回时，陈家发现已经易男为女，大惊失色，但是不敢追究，更不敢声张。没有多久，康熙帝去世，胤G即帝位，即擢拔陈氏一门数人至显要地位。以后乾隆帝即位，对陈氏的优礼更厚。乾隆一生六次南巡江浙，有四次曾到海宁陈家。等乾隆帝成年即位，也怀疑自己是陈氏所出，所以数度亲赴海宁察访，一定要弄个明白。还有人传说，乾隆帝自知不是满族，在宫里时常穿汉人服饰，有一天，冕旒袍服，召近侍到面前，问道：“联似汉人否？”一老臣跪对：“皇上于汉诚似矣，而于满则非也。”乾隆帝乃作罢。有人在《清宫词》中述及此事：“冕旒汉制终难复，曾向安澜驻翠蕤。”1931年上海中华书局出版的陈怀的《清史要略》，也有同样的记载。
当代小说家金庸也是浙江海宁人，他的武侠小说《书剑恩仇录》便是围绕乾隆身世之谜展开的，金庸在小说中将上面的传说写了进去。故事一出笼，乾隆是陈阁老的儿子的传说便越传越广。民间甚至传说，乾隆登基后六下江南，有四次住在陈阁老的私家园林，目的就是探望亲生父母。
其实这些广为流传的一说法，全是捕风捉影。所谓的陈阁老，也就是陈世倌，乾隆六年担任内阁大学士时间不长，就因起草谕旨出错被革职。当时乾隆骂他：“少才无能，实不称职。”根据皇室族谱可以发现：乾隆出生时，雍正的长子、次子虽已幼年早夭，但第三个儿子已经8岁，另一个王妃过三个月又添了一个儿子。这时的雍正怎会在已经有一个8岁的儿子，另一个王妃又即将临产的情况下，用自己的女儿去换陈家的儿子？这从情理上也是说不通的。至于乾隆为什么六下江南，四次住在陈家的原因，主要是海宁是一个偏僻的小县，当时在那里找不到比陈家花园更好的地方让皇帝住了。再说陈家花园离陈家住宅还有几里路远，乾隆在陈家花园住过四次，但对陈家子孙却一次也没有召见过，更谈不上“探望亲生父母”了。
揭开香妃的身世之谜 乾隆最爱的妃子香妃
乾隆的妃子香妃，第一次让大家了解到香妃的应该是在《还珠格格》中吧。香妃貌美的容貌以及全身散发的香味给我们留下了深刻印象。当然这些都是我们从电视剧看到的，那么在历史中真的有这么一位神奇的香妃吗？下面就让小编来告诉大家吧。
979年10月，位于河北遵化的清东陵正在进行古建筑的维修，一名工人在经过一座皇妃墓时突然发现了地面上的一个大洞，雨水正沿着这个洞往一座地宫里流着。
由于地宫已经进水塌陷，文物部门决定对墓穴进行抢救性的发掘。这个因漏雨而坍塌的墓穴埋葬的就是清朝乾隆皇帝的维吾尔族妃子——容妃。许多人也把它称作香妃，把这里称作“香妃墓”。进入墓穴后的徐广源等人发现墓室已经被盗。
文物专家们在地宫里边，只发现了遗骨没有头颅，当时就有一种想法，是不是她的头颅葬到新疆了呢。之所以有这样的疑问是因为在几千公里外的新疆喀什也有一座墓葬，被人们称为香妃墓。围绕着是香妃还是容妃，是葬在清东陵还是新疆喀什，近百年来有了种种的假设与猜想。
新疆喀什市郊的一座墓地中，静静地安睡着阿帕克霍加家族的五代共72人。据史料记载，这个墓地是阿帕克霍加为他的父亲修建的。霍加是当时的维吾尔人对男子的尊称，麻扎是墓地的意思，所以这里是阿帕克家族的墓地。而从什么时候开始把这里称作“香妃墓”，现在已经没人能讲得清楚了。陵墓的里面一个并不起眼的角落有一个墓堆，安葬着传说中的“香妃”。
“香妃”这个名字何时出现，还不清楚。清朝官史中没有这个名字。但在清朝末年的一些私人书籍中，已经出现香妃这个名字。之所以叫香妃，据说是因为她一生下来就身带奇香。在香妃的故事中香妃是叛军首领的小妾。事实上，真实世界里的容妃家庭却是平叛中的功臣。
18世纪中叶，新疆准噶尔部发生了内乱，清朝乾隆皇帝发兵征讨。清军抵达伊犁时，阿帕克家族帮助清军平定了叛乱。1759年，清政府为表彰在平叛中立功的维吾尔族上层人士，让他们陆续到北京朝觐乾隆皇帝。
传说，在庆功宴会上，额色尹家族行参拜大礼：“谢圣上待西域臣民恩重如山，情深似海。”乾隆答道：“有功即登殿，休论东西南北。”大家面面相觑，不知如何回答。这时，买木热·艾孜木缓步向前，立于殿下，答道：“无色也进宫，不分汉满蒙回。”乾隆惊问道：“下边答话者何人？”“小女和卓氏在谢万岁之恩。”说着伏地叩头，不慎把放在袖内的一枝沙枣花失落在地，素爱吟诗联句的乾隆皇帝，脱口吟道：“小女子袖内携花，暗藏春色。”买木热·艾孜木见金碧辉煌的皇宫里香烟缭绕，便答道：“万岁爷金殿秉烛，明察秋毫。”乾隆听后，深感这一西域女子竟如此才思敏捷，谈吐非凡，十分欢喜，当即封为“贵人”。
辅国公额色尹的侄女进宫后先当了“贵人”，因为是和卓家族的人，便称之为“和贵人”。这一年，她26岁，乾隆49岁。两年后“和贵人”获得赐名并晋升为“容嫔”，过了6年又晋封为“容妃”。
宫中生活的“容妃”任然保持着自己的饮食习惯，有专门的厨师为她制作可口的饭菜。时令水果则都由地方官员及时进贡。有陕甘总督进献的哈密瓜，有福建巡抚进献的鲜荔枝。1760年，有40颗鲜荔枝运进了紫禁城，进宫才4个月的“和贵人”，破例尝到了1颗。“和贵人”一定从鲜美的荔枝想到了老家芬芳的沙枣。可是“贵人”这样的级别还没有多少发言权，晋封为“容嫔”之后她终于表达了怀念沙枣花香的强烈愿望。于是就有了从新疆乌什运送沙枣树苗进京的事，这即使不是正式谕令，至少是有人打了“招呼”。
由于运送沙枣树苗进京而爆发了乌什起义。这些事件本身是否存在关系，还无史料依据。要知道，容妃在清宫生活了28年，没有一个人称她为“香妃”。在《清史稿·后妃传》中有关她的许多记载也从未将她与“香”字联系起来。作为中国历史上最有作为的帝王之一的乾隆，一生中拥有满、蒙、汉、维吾尔族嫔妃40多人。容妃进宫一方面成为了乾隆皇帝的妃子，另一方面也是乾隆皇帝出于团结维吾尔族上层人士的政治需要。
容妃作为民族和解的见证，是真实的历史人物。至于为什么把容妃说成是传说中的“香妃”，那是因为乾隆皇帝所有有名望的后妃中，只有这位维吾尔族女子能和这位传说中的“香妃”拉上关系。在《清史稿·后妃传》中有这样记载：容妃，生于1734年，初入宫，号贵人，累进为妃。薨。就是说她死在宫中。而在香妃故事中描写更多的是香妃刺杀乾隆的情节。
驮轿是喀什埋葬有香妃的关键性实物。在一本俄文书籍上也确实记载了驮轿来自京城，但驮回了什么就不得而知了。在京城到新疆喀什的千山万水间，驮轿完成了一个重要使命。
1892年，传说中的香妃已经去世一百多年了，但她的名气却有增无减，在清朝军官萧雄《西域杂述诗》一书中得到印证：“庙貌巍峨水绕廊，纷纷女伴谒香娘。抒诚泣捧金蟾锁，密祷心中愿未偿”。萧雄虚构了“香娘娘”回乡探母的事，没有她被害的任何情节。
纪大椿研究员认为香妃是人们给风流皇帝乾隆编造出来的故事，而不是一个真实的历史人物。是追求好奇的人们根据容妃的籍贯身世创作的。是人们猎奇心理的一种表现。由于乾隆就这样一个维吾尔妃子，人们都不十分了解，可以随便写。随便写出来的东西当然也就无从考证了。
1979年10月，清东陵裕陵妃园寝中，容妃地宫的勘查仍然在紧张地进行着，文物专家们没有放过任何一个角落，仔细搜寻着死者的信息。河北遵化清东陵文物专家徐广源站在棺床的前面，用铁锨在灰浆里面进行寻找一些东西。铁锨在泥浆里，碰触到一个硬的东西，于是他伸手从灰浆里边捧了出来。一捧出来一看，就是一个头颅，那证明了容妃，确实是葬在这个地宫里边。
这个头颅后来经过专家鉴定，确系是一名少数民族女子。而在椁的正面及两侧残留的一些手写的文字，也清晰地表明了墓室主人的身份。
在全面清理地宫时，又陆续找到了一些遗物和随葬品。吉祥帽和发辫的发现说明是按照满族风俗入葬的，因为清朝不分男女在穿戴朝帽时都要梳上长辫。而为了照顾容妃的宗教信仰，下葬时只用了椁而没有用棺。所有这些说明了容妃葬于清东陵的事实。
相关参考
对于乾隆的身世，野史、文人评述和民间传说等都有不同说法。特别是在清末之后，各种乾隆并非雍正亲生子的传言流传甚广。其中便以海宁陈世倌论尤为流行。 野史当中便有记载，乾隆其实是浙江海宁大学士陈世倌之子。
对于乾隆的身世，野史、文人评述和民间传说等都有不同说法。特别是在清末之后，各种乾隆并非雍正亲生子的传言流传甚广。其中便以海宁陈世倌论尤为流行。 野史当中便有记载，乾隆其实是浙江海宁大学士陈世倌之子。
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