《红楼梦》中同性恋知多少
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篇首语：赋料扬雄敌，诗看子建亲。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了《红楼梦》中同性恋知多少相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
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《红楼梦》中同性恋知多少
贾宝玉
贾宝玉说“女人是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。我看到女孩便觉清爽，见到男子就觉得浊臭逼人”。照理他应是异性恋者，但当他看到秦可卿的弟弟秦钟时，却对他的美貌赞叹不已，因而引发了宝玉的癖性，与秦钟的称呼都乱了伦，两人情谊早已超越了同窗之谊。书中说：宝玉性情体贴，话语温柔，因此二人更加亲厚，也怨不得那起同窗起了疑心，背地里你言我语垢谇谣诼布满书房内外。这疑心当然也不是平白无故而起。
宝玉并不喜欢读书，之所以去学堂正是恋着秦钟。除此之外，他还对戏班子里模样娇好的生、旦爱慕不已，与琪倌（袭人丈夫蒋玉涵）互换汗巾子时被薛蟠“逮住”以及与北静王的关系均是例证。不知这是不是宝玉博爱的一种写照。
秦钟
从第九回回目中我们可以探出了端倪，[恋风流情友入家塾，起嫌疑顽童闹学堂]，恋风流可以解释为，宝玉恋秦钟，秦钟恋宝玉，两人互为情友。同时，学堂里还有两个外号叫做“香怜和玉爱”的，四个人常常是八目勾留。起嫌疑，当然是指学友们对他四个起的嫌疑。对秦钟的嫌疑还源于秦钟与香怜在学堂里挤眉弄眼假装小解来到后院干“好事”，不曾想被金荣逮住，金荣说：“方才明明撞见他两个在后院里亲嘴摸屁股，两个商议定了，一对儿论长道短，撅草根儿抽长短，谁长谁先干。”
秦钟，情种也。他不仅和宝玉互为情友，还和其他人有说不清的关系。
冯渊
冯渊是一小乡宦之子，本来酷爱男风，最讨厌女子，只因为看上了被拐卖的英莲，花钱将英莲买下，发誓再也不交接男子。本想三日后迎娶，那料薛蟠也看中了英莲。这冯渊怎是薛蟠的对手，被薛呆子手下人活活打死，这冯渊遇到“削盘”，又遇到“假语存”，岂有不冤之理。冯渊，真冤。
中国古代有同性恋吗
同性恋从中国古代以来一直都是有的，但是只是贵族之间流行，在魏晋时期，清朝时期应该是比较盛行的一种风气。
这在一些当时的作品里是可以窥见影子的：《世说新语》中提及的魏晋时期的社会风气，《红楼梦》且不提。
而且在古代的中国，对于同性恋的态度是相当的宽待的（如断袖和龙阳的故事，另外中国的古代十大禁书中也有提到，但是看起来并不是一种猥亵的态度在写的东西），只是到现代才视之如洪水猛兽。
这一点与国外相反：古代时压迫，现代时放行。
不过好像东方的一些国家的古代状况都比较接近中国的状况。
而《红楼梦》中提到的几个人正是当时的社会形势的反映。
所以，没错，贾宝玉跟秦钟正是这种关系。
但是，值得一提的是：古代的同性恋者因为贵族身份，大部分是有家室的。
也就是说，古代中国对同性恋似乎并不完全被视为是配偶关系。
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薛蟠和柳湘莲都是我国四大名着之一《红楼梦》中的人物，曹雪芹对这两个人物的刻画大相径庭。薛蟠和柳湘莲的身份有着天壤之别。薛蟠是家世优渥的公子哥，自小虽然父亲去世，但母亲薛姨娘对这个幼子极尽宠爱，要星星不
薛蟠和柳湘莲都是我国四大名着之一《红楼梦》中的人物，曹雪芹对这两个人物的刻画大相径庭。薛蟠和柳湘莲的身份有着天壤之别。薛蟠是家世优渥的公子哥，自小虽然父亲去世，但母亲薛姨娘对这个幼子极尽宠爱，要星星不
同性恋从中国古代以来一直都是有的，但是只是贵族之间流行，在魏晋时期，清朝时期应该是比较盛行的一种风气。这在一些当时的作品里是可以窥见影子的：《世说新语》中提及的魏晋时期的社会风气，《红楼梦》且不提。而
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