清朝皇帝龙袍图案的寓意
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清朝皇帝龙袍图案的寓意
“清代皇帝的服装并不只是一件衣服那么简单,自上古的黄帝及尧、舜‘垂衣裳而天下治’开始,冠服就超越了蔽体御寒的实用功能,而具有了‘严内外,明等级,辨尊卑’的社会属性”,这一针一线背后有着历史的深意。
一提到清代皇袍,多数人会立刻联想到“清宫戏”中皇上的穿着:一袭明黄的长袍,上面有龙盘绕。殊不知,皇袍其实有着繁复的种类和式样,皇帝在不同的场合穿着都会有所不同。
近几年电视上的清宫戏很火,而无论是戏说还是正说,影视作品中皇帝的穿戴却常常出错。有专家指出,有的影视剧中皇帝穿龙袍却戴朝冠,搭配“牛头不对马嘴”;还有演员的服装在胳膊上出现的龙纹式样也不对,皇帝服饰上哪里出现龙纹、出现的形式和数量都有严格规定。
“目前大众中普遍存在对皇帝服饰的误读,这当然与影视剧作者对清代服制的不了解有关,但也有研究机构对大众的宣传过少的因素。”清代皇帝的服装基本上分为礼服、吉服、常服、行服、雨服和便服几大类。其中礼服包括朝袍、端罩(一种外褂)和衮服(既可与朝袍套穿,也可与龙袍和常服袍一起穿的衣服);吉服包括衮服、龙袍;常服则是介于礼服和便服之间的一种服装;外出或打猎穿行服,雨雪天穿雨服。可见,人们平时常说的“龙袍”,其实只是作为皇帝吉服中的一个门类而已,主要用于重大吉庆节日以及先农坛皇帝亲耕等场合。而观众在影视剧中看到的皇袍,更多的是属于常服或便服这一种类。
在清代皇帝的几大类服装中,朝袍是皇帝在登基、大婚、万寿圣节、元旦、冬至、祭天、祭地等重大典礼和祭祀活动时所穿的礼服,根据不同的季节,又有四季适用的皮、棉、夹、单、纱多种质地,颜色也并不是只有人们普遍认为的明黄色一种,而是有明黄、红、蓝和月白(浅蓝)四种颜色。按清朝《大清会典》规定,皇帝的朝服一般“色用明黄”,还用于御殿朝贺及地坛祭地、先农坛和祭太庙等场合。至于其他颜色朝服的穿用,则在祭天和天坛祈谷时用蓝色,日坛朝日用红色,月坛夕月时用月白色,即浅色蓝。
此外,朝袍的基本款式是上衣、下裳相连的长袍相配而成,通身绣三十四条金龙,两袖各绣金龙一,披领绣金龙二。另配箭袖和披领,二者是清代朝服的显着特色。此外清代服饰制度还规定,穿不同的服装,要与不同的冠帽如朝服冠、吉服冠、常服冠、行服冠相应,且腰间都要系相应的腰“带”,穿朝服系朝服带、穿吉服时系吉服带等。
那么,作为皇帝吉服之一的龙袍,上面是布满了龙的图案吗?
原来,龙袍上除了龙唱“主角”之外,还充满着形形色色的“配角”,甚至连平时人们不大喜欢的蝙蝠也在其中。
龙袍上每个图案其实都有着丰富的含义。以清乾隆明黄缎绣五彩云蝠金龙十二章吉服袍为例,该龙袍通身绣九条金龙。正龙绣得正襟危坐,一团威严,行龙绣得极富活力,似动而非动。四条正龙绣在龙袍最显要的位置――前胸、后背和两肩,四条行龙在前后衣襟下摆部位,这样前后望去都是五条龙,这寓意着九五至尊。“但是我们这样粗略的算下来却只有八条金龙,这与史书上记载的有出入,于是有人猜测道皇帝是真龙天子,本身就是一条金龙,穿着龙袍后金龙就达到九条了。其实不然,这第九条金龙正绣在里面的衣襟上,要掀开外面的衣襟才能看到。”
古代传统流传的三阳开泰吉祥图案有什么寓意?
中国古代“阳”与“羊”同音,羊即为阳,“三羊开泰”就被人们用作“三阳开泰”很早出自《易经》中,指“冬去春来”之意。又因羊与祥和阳谐音,寓意凡事洋洋得意、喜气洋洋,吉祥和三羊开泰,具有吉运之兆。有的人还会把“三阳开泰”中的“三”比喻为三个大太阳,称为早阳、正阳、晚阳。夕阳辉照,寓意美好,有勃勃生机之意。
泰:在中国词典中有“三阳开泰”中的“泰”,拼音tài,平和安定的意思。同时,泰也是《易经》第十一卦的卦名,卦的内容是超越有(器物)的界限束缚,才能通达无(道思)的大化真境。突破“器”的僵化,才能看到生的活跃。领会道的真迹,才能畅通群的和谐。
羊:在古代,羊,即祥也。古代物品也常会出现“羊”字。例如:小车多称羊车,我们吃的糖也通常说“羊糖”,还有我们用的火柴也通常说“羊火“等很多,”羊“即取意吉祥。人们常说的“三羊开泰”为吉祥话之一。比如一帆风颇、二龙腾飞、三羊开泰、四季平安、五福临门、六六大顺、七星高照、八万来财、九九同心、十全十美、百事亨通、千事吉祥、万事如意等。
特别是在羊年,无论走在大街上,还是人们之间的相互祝福,“三羊开泰”应该是这个羊年使用频率很高的吉祥语之一。“三阳开泰”(三羊开泰)是吉祥之意,用以称颂岁首或寓意吉祥,是寓意非常不错的,无论在家中摆放羊的瓷器或者在家中挂一幅三羊图的字画都会带来好的运气、有吉祥的寓意。
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中国古代“阳”与“羊”同音,羊即为阳,“三羊开泰”就被人们用作“三阳开泰”很早出自《易经》中,指“冬去春来”之意。又因羊与祥和阳谐音,寓意凡事洋洋得意、喜气洋洋,吉祥和三羊开泰,具有吉运之兆。有的人还
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