第11节武帝罪己，死后方知万事空

Posted 2023-01-04 汉武帝

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第11节武帝罪己，死后方知万事空

　　汉武帝是一位有作为的君王，世人往往知道汉武盛世，但是武帝晚年时天下也曾经大乱一时这件事却很少为人所知。 > 　　创下丰功伟绩后的汉武帝，也跟秦始皇一样犯了自高自大的毛病。 > > 　　他虽然政绩突出，但他也很奢侈，宫殿、苑囿建了很多，对外国的使者和来汉贸易的商人也摆大国的架子，任意赏赐。 > > 　　他晚年变得骄奢淫逸，比秦始皇有过之而无不及。不仅到处修建苑囿、宫殿，装饰极其豪华，还染上了和秦始皇一样喜欢巡游的毛病。而且次数也有十几次之多。 > > 　　公元前110年那次巡游里程达到了一万八千里：从长安出发，先到北面阅兵，再南下到了中岳嵩山，然后向东巡游海边，接着到泰山封禅，又沿海岸往北到了碣石（现在的河北昌黎），此后向西经过九原（现在内蒙古包头）再回到长安。 > > 　　由于过度使用民力，加上祀神求仙，挥霍无度，以致赋役繁重，民不堪命，造成“海内虚耗，户口减半”的凋零局面。 > > 　　武帝年老之后，和秦始皇一样也想长生不老，相信鬼神，相信仙药。这使他在晚年的时候犯了一些错误，主要是方士栾大之祸和江充的“巫蛊”之祸。 > > 　　在公元前112年，一个叫栾大的方士到了长安，胡说自己经常在海上来往，见到过仙人，也找到了长生不老药。一直想长生不老的汉武帝轻易地就上了当，封他做将军，甚至还将自己的女儿嫁他，武帝还给他刻了一枚玉做的印信。按照当时的规定，只有皇帝才有资格用玉来做印，叫做玉玺，其他人如果敢私刻玉玺，就是犯上作乱的大罪。武帝给栾大玉印，可见对他的重视和迷信。但在公元前110年，栾大骗局被揭露后，武帝便怒斩了栾大。不过，武帝并没有吸取教训，而是接着派人到海上寻找神仙、求取仙药，想着长生不老。 > > 　　至于江充的“巫蛊”之祸，给武帝的打击就更大了。 > > 　　晚年的武帝因为经常有病，所以疑心很重。有次他梦见有几千个木头人打他，醒来后就又病了。他不是吃药调养，而是说大臣和百姓诅咒了他，他才得的病。 > > 　　于是，他命江充到各地去调查此事，江充趁机打击异己，先后使几万人死于非命，这些人中有丞相和武帝的两个女儿。 > > 　　此后，又有人揭发太子的宫中有诅咒武帝的木偶人，这逼得太子假造圣旨捕杀江充，同时派兵抢占长安的许多官署，想处死江充。武帝听说后不由大怒，命令丞相刘屈（音毛，同牦）领兵抓捕太子。双方的军队在长安激战几日，太子最后自杀，卫皇后也自杀了。 > > 　　那么，汉武帝“有亡秦之失，而免亡秦之祸”（《资治通鉴》语）的原因又在哪里呢？很重要的一条，是他最后能够反省自己的错误，悬崖勒马，调整了政策。 > > 　　晚年的武帝还算清醒，受到很多假的东西欺骗后，逐渐有所醒悟。在公元前89年，他最后一次巡游时，在山东的海边等了十几天也没有见到神仙的影子，失望地往回走时，在钜定县（现在山东广饶县北）经过时，看到在地里忙春耕的农民，甚是感动，竟亲自到地里去和农民一块耕作。在路过泰山时，他在泰山的明堂向天神和大臣们检讨自己的过错。时间不长，他应大臣的请求，将所有的方士都赶走了。 > > 　　与秦始皇至死拒绝认错的为政态度不同，汉武帝后来能够“罪己”，及时转弯，在千秋青史上留下了较好的名声。 > > 　　由于武帝晚年的穷奢极欲，使得各种社会矛盾积累并尖锐起来，农民大量破产流亡，阶级矛盾激化。广大农民穷困破产、无以为生，流亡农民越来越多，终于导致了天下大乱。 > > 　　事情发展到了如此严重的地步，汉武帝不得不派重兵镇压。 > > 　　公元前99年，面对此起彼伏的农民造反运动，汉武帝果断下手，调集军队血腥镇压，终于遏制住了农民起义的汹涌的浪潮。 > > 　　后来因为江充小人作祟导致太子刘据被杀，汉朝出兵匈奴又几乎全军覆没。所有这些挫折，使得晚年的汉武帝常常自责，他不得不冷静地思考自己的所作所为。 > > 　　因此，晚年汉武帝的思想常常处于忏悔的状态之中。 > > 　　公元前89年，汉武帝再一次封禅泰山之后，对随行的官员说：“朕自即位以来，所作所为狂悖，使天下愁苦，追悔莫及。” > > 　　因此汉武帝下令：从现在起，凡是有伤害百姓、浪费天下财物的事情，一律停止。 > > 　　大臣田千秋早就对神仙方术深恶痛绝，一直苦于没有机会进谏，这时候趁机进言说：“方士们论神仙之事很多，但都无法验证，请陛下停止求仙一类的事情。” > > 　　武帝同意了，把所有靠装神弄鬼混饭吃的方士都给罢免了。 > > 　　同年，汉武帝任命田千秋为丞相，并封为“富民侯”，以表自己“思富养民”之意。 > > 　　当汉武帝朝的另一位大臣桑弘羊提出募民轮台屯田政策来对付匈奴时，汉武帝下诏拒绝。他陈述了自己以前频繁征伐的悔过之情，表示从今以后“务在禁苛暴，止擅赋，力本农”，也就是严厉禁止各级官吏的残暴行为，禁止官府擅自征收赋税。 > > 　　这就是历史上有名的“轮台罪己诏”。 > > 　　汉武帝之所以这样做，还有一个原因，那就是因为他吸取了秦朝亡国的前车之鉴。后人常把“轮台罪己诏”说成是中国皇帝第一个正式的自我批评文件，其实执政者“罪己”的政治传统在中国存在得还要早。 > > 　　《左传·庄公十一年》记载：“禹汤罪己，其兴也勃；桀纣罪人，其亡也忽焉。”只是当时的历史文献没有像汉代那么丰富、详尽地留传下来，因此说汉武帝是第一个正式下“罪己诏”的皇帝也不算错。 > > 　　后来，这个传统一直被沿用。每当皇帝犯了祸国殃民的大错误，往往会下一道“罪己诏”，公开检讨，以表示与民更始。虽然，正如苏轼所言，执政者“罪己”的目的是为了“收人心”，但这仍不失为是一种在政治上比较高明的做法。 > > 　　试想，在君主专制制度下，皇帝不管做了何等错事，也是万岁、万万岁，而臣子们则以歌功颂德、文过饰非为邀宠进身之阶，这是常态。如果君主能够反其常态而 “罪己”，说明起码他认识到了两点，一是无论当朝的舆论如何被掌控，百姓心中总有一杆秤；二是得人心者得天下，水能载舟亦能覆舟。所以即便天子也须得道，考虑民意，不可过分胡来。这应当被看作是中华传统文化中值得肯定的东西。

汉武帝为何颁布罪己诏？他知道刘据冤死为何不善待其后人刘病已？

　　千古一帝汉武帝，他是历史上第一个用“罪己诏”进行自我批评的皇帝。

　　汉武帝这一生，前半生励精图治，意气风发，后半生却穷兵黩武，留下了巫蛊之祸这样的污点。

　　好在，他敢于直面自已的过失，重拾汉初的息兵养民、轻徭薄赋的国策，也算是善始善终了。

　　那场巫蛊之祸，至今看来，仍然令人胆颤心惊，牵连之广，影响之深，实属罕见。

　　早年，武帝立刘据为太子，刘据仁德，朝中为人宽厚地臣子大多依附于他，而奸邪的臣子则大多结党，站在了刘据的对立面，处处找机会诋毁刘据。

　　有一次，刘据进宫谒见母亲卫子夫，母子俩很久没见，就多说了会话，黄门苏文见此便向汉武帝打小报告说：“太子调戏宫女。”没想到的是，武帝没有一点生气的迹象，反而大气的把太子宫中的宫女增加到二百人。

　　还有一次，武帝患病，派常融去召太子，常融回来说：“太子面带喜色。”

　　武帝沉默不言，太子进宫以后就注意观察其神色，见太子脸上有泪痕却强颜欢笑的模样，瞬间明白是常融再挑拨离间，事后他就处死了常融。

　　像这样的事还有很多，太子屡屡被小人诬蔑构陷，虽然武帝对他信任有加，但时间长了，次数多了，父子之间难免生出几分嫌隙，没有往日那般亲密无间。

　　古人有句话说的好，宁得罪君子不得罪小人，像太子这般仁厚之人，最见不得的就是小人奸臣了，所以得罪了很多人，江充就是其中之一。

　　巫蛊之祸最初是朱安世在狱中上书诬告丞相之子公孙敬声与阳石公主私通以及行巫蛊诅咒天子，公孙贺父子都死在狱中。

　　然而，这场灾祸才刚刚开始，公孙家族一倒，太子刘据失去了仅有的外家庇护，诸邑公主、阳石公主都以巫蛊之罪处死，卫青之子卫伉及卫长公主之子曹宗亦在连坐之内。

　　后来武帝游幸甘泉宫时生病，江充欲除太子，便谎称武帝生病是因为有人行巫蛊诅咒天子，武帝就把这件事交给江充查明。

　　江充指挥巫师四处掘地寻找木偶人，终是在太子东宫挖出了桐木人偶。

　　太子刘据惊惧万分，他没做这件事，却又找不到证据证明自己的清白，而且还一直得不到武帝在甘泉宫中是否安好的消息，便只能采纳石德的建议，先矫诏抓了江充等人，查明真相。

　　刘据起兵斩杀江充，但从江充身边逃走的人却跑到甘泉宫，告诉汉武帝太子刘据谋反了。

　　武帝不信太子谋反，派使者召太子来甘泉宫觐见。使者怕死，没入城就回来了，还言之凿凿地说太子确实造反，武帝这才深信不疑，并派兵镇压。太子兵败后，不忍被捕受辱而自杀。

　　太子死后，武帝杀了太子的妻儿亲属，太子宫只有太子的孙子刘病已活了下来，此后的几年，刘病已被收系在长安的府邸中临时设置的官狱里。

　　后来，汉武帝在遗诏中提到将刘病已收养于掖庭，并令宗正将刘病已录入皇家宗谱，自此之后刘病已的皇族身份才得到法律上的承认。

　　武帝明明早就知道卫太子刘据是冤死的，也深感后悔，建立了思子宫，为何他生前却不善待刘据仅存的血脉刘病已呢？

　　想来，大概有以下几个原因吧。一方面，刘病已是刘据的孙子，也是刘据唯一存活下来的后人，武帝对刘据心有愧疚，他一看到这个孩子，就会想起刘据，所以才不愿意听到刘病已的一切消息，不忍相见。

　　另一方面，古代讲究君臣父子，武帝和刘据既是父子更是君臣，不论刘据冤不冤，他都与武帝兵戈相向了，这就是大逆不道。

　　作为父亲，武帝可以思念这个儿子，但作为皇帝，他却不能说刘据真的没错。

　　最后，也是最关键的一点，我们知道武帝最后把皇位传给了小儿子刘弗陵，所以他就更不可能对刘病已这个前太子的后人有过多的关注了，为了把江山完完全全地交给刘弗陵，他绝不可能把刘病已再扶持起来与儿子争权的。

第11节 武帝罪己，死后方知万事空

第11节 武帝罪己，死后方知万事空

汉武帝为何颁布罪己诏？他知道刘据冤死为何不善待其后人刘病已？

第11节武帝罪己，死后方知万事空

第11节武帝罪己，死后方知万事空