秦始皇焚书坑儒的背后考虑

Posted 2023-01-04 儒家

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本文目录

1、秦始皇焚书坑儒的背后考虑

2、秦始皇焚书之后有没有坑儒

秦始皇焚书坑儒的背后考虑

秦始皇焚书坑儒天下皆知，但史上有次更加悲惨的焚书坑道鲜为人知。

在中国历史上，秦朝的秦始皇“焚书坑儒”事件震惊天下，这次事件成了秦始皇一生的污点。这位统一了华夏六国的千古一帝，如果没有“焚书坑儒”这事，恐怕历史对他的评价一定会正能量一百倍，须知从来的历史书都是由儒生在书写。

秦始皇惹谁不好，偏偏惹到了儒生，他还有好的名声留下来吗?好在后来还有不少站在儒家观点以外的学者，也肯为秦始皇说几句好话，正确评价他的历史功罪。总之，秦始皇不是英雄，至少也是个了不起的枭雄。

秦始皇为什么那么恨儒生呢?这里有三种说法：

第一种说法，儒家学说推行仁政和德政，而秦皇是偏偏听不得这种书生之见。他要实行的是以武统天下，所谓仁政德政那只能是一种理想，在现实是行不通的。儒生意见大脾气大，处处时时指责秦始皇的政策，惹得秦始皇非常反感非常痛恨那群以私学名义为布道场所的儒家流派。

儒生们反而复之将其惹毛了，不仅下令将儒家经典全部烧毁，还下令活埋了四百多个闹得很凶的儒生秦始皇焚书坑儒天下皆知，但史上有次更加悲惨的焚书坑道鲜为人知。

第二种说法，因为春秋战国时代是中国文化思想空前繁荣的时代，百家争鸣，学术自由，这与秦始皇崇尚的法家思想中的专制统治和集权统制产生了巨大的矛盾。李斯滥用了法家思想中的律，而将法的精神抛到了天边外。这里活埋的所谓儒生，并不单单是指儒家学说的信徒，还有其他各种学派、流派的门生，不过是后人用儒生来统称而已。

第三种说法，秦始皇极为厌恶那些打着学术幌子极力贩卖各类荒谬主张的游士，秦始皇天生就恨这类说客门生，将其视为异端学说。如果张仪苏秦生在嬴政时代，必被杀掉。也就是说，秦始皇坑掉的是他认为的江湖术士，是一群骗子，是一群方士。

这就跟徐福那群人骗了他巨额金银财宝逃之夭夭一样，直让嬴政痛恨得牙根痒痒。这类人不仅要活埋，他们的书也必然要被彻底焚烧干净方才罢休。偏偏奇怪的是，你说秦始皇那么仇视儒家学说，可是儒家经典《论语》为什么没有被他烧毁，却好端端的被保存下来?

但不管怎样，“焚书坑儒”事件让秦始皇恶名昭著，其负数和差评达到绝对值。然而各位知道吗?中国历史上除了“焚书坑儒”事件，还有一个“焚书坑道”事件。

儒道两家在中国历史长河中是并立的两条河流，犹如黄河与长江。然而秦始皇的“焚书坑儒”，人人皆义愤填膺，对始作俑者鞭挞谴责直至鞭尸，冠之以暴君、屠夫。可是对元世祖的“焚书坑道”，几乎无人提及，也无人褒贬，或视而不见，或见怪不怪。这到底是什么原因呢?

其实，能与儒并列的只能是道家，而能与佛并立的却是道教。道家与道教不是一回事。秦始皇坑的是儒家，元世祖坑的不是道家而是道教。当然，不论以什么理由，儒家也好，道家也好，甚至道教也罢，均不该以残暴的手段处置。朝廷应该不偏不倚，只可处理某个辩题中的荒谬行径，不可对某一方斩尽杀绝。

然而，自从元世祖“焚书坑道”事件之后，道教基本上衰落、衰败，而佛教占据了中国宗教的核心局面。儒家毫发未损，佛教大获全胜。那么，“焚书坑道”到底是怎么一回事呢?原来，道教与元朝的奇特关系导致了一场灭门大案——这就是从成吉思汗的尊崇道教直到元世祖的灭道烧书。

秦始皇焚书之后有没有坑儒

公元前213年，嬴政为了控制思想，采纳李斯的建议，将秦国的历史、医药、卜筮和植树以外的书下令焚毁。第二年，方士卢生和侯生在背后议论秦始皇贪权专断、滥施刑罚，嬴政闻知后怕人追辑，侯生、卢生逃跑，嬴政大怒，将有牵连的四百六十多位儒生全部活埋，这两件事，史称焚书坑儒。这段引自《中国历代帝王录》的话，仿佛只是向人们陈述了发生在秦代的一些忠实，实际上却因用词不当，而将许许多多的中国人引入了一个陈陈相因的误区。

秦始皇是中国历史上第一个真正意义上的皇帝，也是一个最有争议的皇帝。贬之者认为他为人蜂准、长目、挚鸟膺、豺声、少恩而虎狼心，长着马蜂鼻子，长眼睛，像鸷鸟一样的凶，说起话来和豺狼差不多，对人少恩惠而有虎狼一样的心肠，也有人说他是吕不韦与其母赵氏的私生子；赞之者则认为他策长策以御宇内统一了天下、统一了文字、车轨、度量衡等等。无论是贬之者还是赞之者，大家似乎都在一件事上取得了共识，都认为他搞过焚书坑儒。

据史料记载，秦始皇灭掉六国以后，采取了一系列措施加强中央集权。公元前213年，秦始皇在都城咸阳与文武群臣，及众儒生大排筵宴。宴会之上，众儒生围绕分封制和郡县制的问题发生激烈争论，博士生淳于越等人主张恢复商周时代的分封制，丞相李斯等则赞同郡县制，并严厉指责淳于越等人道古以害今。淳于越等人不以为然，李斯遂向秦始皇进献《谏逐客书》，大力批驳儒生不识时务之后，建议焚书。焚书的前后，秦始皇迷恋仙道，追求长生不老，派徐福、侯生、卢生等人四处寻找仙药。侯生与卢生等人未能找到仙药，心急如焚，又害怕受到惩罚，于是，他们咒骂了秦始皇一番，悄悄的逃走了。秦始皇闻讯十分恼怒，下令把诸生统统集中到都城咸阳交给御史审查讯问，借以查出造谣惑众的侯生、卢生两人的行踪。诸生人人自危，为保全性命，只得相互推诿。秦始皇失去耐心，亲自圈定460余人悉数以杀，这就是千百年来一直流传的秦始皇焚书坑儒事件的始末。可是，随着时间的推移、史料的丰富，历史学界对秦始皇坑儒产生了疑问，认为把焚书坑儒的罪过一股脑推给秦始皇的做法值得商榷。

从以上有关记载来看，焚书的决策确实是秦始皇做出的，关键是他焚书之后有没有坑儒呢？

分歧就在这里，有相当一部分学者认为，从坑儒事件的起因看，秦始皇坑杀的460余人应该是方士，而非儒生，这是符合逻辑的。但相关历史资料显示，当时秦始皇的长公子扶苏进谏，众儒生都学习孔子的学说，这样一来，秦始皇坑杀的这些人又像是儒生，或者说有相当部分儒生。另一部分学者则认为，应把秦始皇的坑儒视为焚书的继续，因为这两项举措均为了钳制思想，防民之口，所以被坑的这些人应该是儒生，而不是装神弄鬼的方士。他们的有力证据是东汉卫宏《诏定古文观书序》的相关记载，秦始皇焚书之后，儒生多愤愤不平，于是，他命人在骊山的温谷挖坑种植瓜果。这些瓜奇迹般地在冬季成熟，秦始皇以评论这种奇异现象为名，召博士诸生集于骊山观看。正当众儒生们说东道西，争论不休时，秦始皇趁机命令兵士突然填土埋之，700多名儒生全部被活埋在山谷中。根据这一点看，秦始皇确实有过坑杀儒生的行为。

除以上两种观点外，研究正史的学者又有新说，他们认为，坑儒纯属子虚乌有，它应该是坑方士的讹传。史载，坑方士确有其事，它出现于秦始皇三十五年，原因就是侯生、卢生咒骂秦始皇并逃跑。这些学者分析指出，坑方士之所以讹传为坑儒，是因为当时的方士多兼通儒术，加之此前有焚毁儒书之举，后人由此附会，误把坑杀方士说成坑杀儒生。这些学者强调，这不是说被杀的460多人中没有儒生全是方士，也可能有一些倒霉的儒生，由于被方士求情而一同被裹挟其中。至于这些人被杀的原因，则与儒家的政治主张和学派观点无关。

对于到底是坑杀了460余方士还是700多儒生，有的学者提出两者可能都是事实，或者说是前后两件事，即秦始皇坑杀文人可能不止一次。他们的理由是，秦始皇是一位典型的暴君，嗜杀成性，无论是方士找不到长生不老药，还是儒生非议朝政，都有可能被坑杀，这种观点有一定推理性，但揣测、臆断的成分比较多，有力证据不足。尽管秦始皇早已背上坑儒的千古骂名，但直到今天，秦始皇究竟有没有坑儒这一谜团还是没有解开。