嬴政是赵姬与吕不韦的儿子吗

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本文目录

1、嬴政是赵姬与吕不韦的儿子吗

2、秦始皇是秦昭王的儿子吗? 赵姬肚子里的秘密

嬴政是赵姬与吕不韦的儿子吗

一个女人美丽、浪漫、多情,努力追求自己想要的东西,看起来是一件很不错的事情,而如果将这些词语用在赵姬身上,不免让人感叹,赵姬真是个淫荡的女人,历史就是这样不公平,对于美貌的女子,总在史学家笔下成为浪荡的女人。一个普通的女子,却阴差阳错走上了政治舞台,由此开始了一个坎坷的一生。

赵姬(?前228年),赵国邯郸人,她的真实姓氏已失载,赵姬一词始于长篇历史小说《东周列国志》,故史家也称她为赵姬,就是赵国美丽的女子的意思,其实关于她的身世,没人说得清楚,就连太史公本人也说得不是很清楚,他在《史记》里吕不韦列传有提到赵姬,一会儿说赵姬是个豪门的富家小姐,一会儿又说赵姬是出身卑贱的烟花柳巷中的绝色舞女。

不管是哪一种说法,赵姬都是被吕不韦一眼看中,然后成为了他的众多妻妾之一,吕不韦很喜欢这个女人,不仅仅是她的媚态,也因为那出众的舞姿和绝妙的琴技,赵姬就像是吕不韦的一只金丝雀,吕不韦将她带进自己的大观园,这个园子里有奇珍异宝,兰亭水榭,赵姬原本以为自己会永远待在吕不韦的身边,为他歌唱为他起舞。当她和歌而舞的时候,吕不韦能够深情凝视,为她击箸唱和;当她回眸一笑的时候,吕不韦也正好与她眼神交接,这便是心灵的契合,赵姬希望的就是这样的生活。

只有在不韦面前,她的每一个举动和笑容才是有意义的。她如同吕不韦的一件宝贝,一件值得珍藏一生的宝贝。吕不韦不仅自己欣赏玩味,而且常常把她展示给朋友,吕不韦的眼里捕捉到了最美丽的女人,也捕捉到了最大的商机。那个在邯郸街上行走的子楚,也就是吕不韦发现了另一个宝贝, 奇货可居,吕不韦见到异人的第一面时,这句话脱口而出,一语道出了千百年来多少生意人梦寐以求的商业机遇。

此后,吕不韦可以说是花了重金在子楚身上,将子楚包装成一个世家大公子,最后在他的巧舌之下,子楚成为了华阳夫人的儿子,此后安国君即位,子楚就是王位的继承人。

有一次吕不韦的宴会上,赵姬照样挥舞水袖,浅吟低唱,在众人的目光中,发现其中一位客人,对她的目光不一样。欲望,她看得出,这位客人衣冠楚楚,倔强的脸上有些骄傲的神情。后来赵姬知道了这位客人就是子楚。子楚在宴会之后,向吕不韦索要赵姬。吕不韦取邯郸诸姬绝好善舞者与居,知有身。子楚从不韦饮,见而说之,因起为寿,请之。吕不韦怒,念业已破家为子楚,欲以钓奇,乃 遂献其姬。姬自匿有身,至大期时,生子政。子楚遂立姬为夫人。赵姬就被吕不韦送给了子楚,庆幸的是,子楚也爱她如珠似宝。

赵姬嫁给子楚的时候就已经有身孕了,而嫁给子楚后,十个月左右,赵姬就产下了一个儿子,这个儿子就是后来的秦始皇,虽然大家都知道秦始皇的母亲是谁,但是他的父亲是谁,一直都是个谜团。在嫁给子楚之前,赵姬就怀有身孕,嫁给子楚后,子楚和赵姬在一起生活时,是不可能不知道赵姬身孕之事的,那么这个孩子究竟是谁的,到底是吕不韦还是子楚的,千百年来一直争论不休。

而后来,吕不韦为了满足赵姬,就在宫外找了一个叫做的人取悦她,受到太后的宠爱,并且还赏赐了奇珍异宝,连连加封,一下子就从一个混混变成了太后身边的大红人,并被封为长信侯。只不过的势力太强大了,最后竟然和吕不韦形成了对抗,还造反自然被吕不韦除掉了。

秦王政二十年(前235年),吕不韦饮毒酒自尽于蜀地,赵姬知晓此事后,整日郁郁寡欢,于公元前228年,在行宫寂然去世。看来,赵姬一生所爱还是吕不韦。

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秦始皇是秦昭王的儿子吗? 赵姬肚子里的秘密

秦昭王四十八年正月初一(前259年12月17日),赵姬生下了后来成为秦始皇的儿子嬴政。

《史记·吕不韦列传》如是记载:“姬自匿有身,至大期时,生子政。”因为嬴政生于正月初一,古时“正”与“政”音义相通,所以异人给“儿子”取名为“政”。按说“儿子”应该跟他姓嬴,但出人意料的是,他让“儿子”姓赵。

《东周列国志》的说法是,异人让“儿子”随赵姬姓。而唐朝的司马贞在《史记索隐》中认为异人觉得嬴政出生在赵国,而秦赵在历史上同宗,所以才让嬴政姓赵。也有人认为异人之所以让“儿子”姓赵,实际上是一种韬晦之计,异人身在敌国,随时会有生命危险,如果“儿子”跟他姓嬴,一听姓氏便知道是秦国人,说不定会给“儿子”带来杀身之祸。而让“儿子”姓赵,一旦自己有了危险,赵姬和儿子可以隐姓埋名藏于民间。如果异人真的是出于此等考虑,则说明异人还多少有点心计。

吕不韦偷天换日之事,司马迁言之凿凿,毫不含糊。但是,也有史家认为,吕不韦与赵姬同居,使赵姬怀孕,再设阴谋将赵姬献给异人之事,实是后人的猜测臆度。司马迁道听途说,以讹传讹。

清人洪亮吉、纪晓岚等人所编著的《历朝史案》就认为,吕不韦偷天换日之事乃“好事者为之也”。理由是《战国策》未记此事。而此理由根本站不住脚。《史记》所记许多史实,均不见于《战国策》,此类事例不胜枚举,难道司马公所记都是假的?

其实,洪亮吉、纪晓岚这些御用文人认为司马迁揭露了“千古一帝”的不光彩的身世是伤风败俗,有损秦始皇的光辉形象,所以才百般为吕不韦献姬一事进行掩饰。宋朝大名鼎鼎的道学先生朱熹,就是那个宣扬妇女“饿死事小失节事大”的朱文公,在《朱子纲目》中就没有记录吕不韦偷天换日之事,《历朝史案》赞扬朱熹是个好心人,说他“诚不忍以莫须有败人名节也”。

但是,司马迁号为“良史”,《史记》被公认为“信史”,如果此事纯属子虚乌有,司马迁又怎么能用如此肯定的语气加以记载?

《史记》说赵姬“自匿有身,至大期时,生子政”。这句话中有个词值得注意,即“大期”。

何谓大期?《史记索隐》引用谯周的解释说:“‘人十月生,此过二月,故云“大期”。’盖当然也。既云自匿有娠,则生政固当逾常期也。”《史记集解》也引用徐广的解释说:“期,十二月也。”

按谯周的解释,“大期”的意思是大于正常的日期。俗话说:“十月怀胎,一朝分娩。”谯周认为赵姬是怀胎十二个月,比正常怀孕期多了两个月,所以司马迁用了“大期”一词。由于嬴政晚出生两个月,在异人看来,恰恰是十月怀胎,这样正好将吕不韦瞒天过海的阴谋遮掩起来。

但谯周的解释太牵强。因为,司马迁说的是“至大期时”。若按谯周的解释,“至大期时”的意思是“到了超过正常怀孕期的时候”,未免有点文理不通。司马迁应该写作“生时大期”,即“生嬴政的时候超过了正常日期”,这才文从字顺。

“大期”的意思就一定是“超过正常日期”吗?那也不一定。《老子》有云:“人生大期,以百二十为限。”这里的“大期”,指的是“大限”。

清人梁玉绳为《左传·僖公十七年》“孕过期”一词作注云:“十月而产,妇人大期。”这里的大期,又变成了十个月。

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