陈胜吴广的结局如何

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本文目录

1、陈胜吴广的结局如何

2、历史人物 赵高的结局 历史上著名的权宦赵高的真实结局

陈胜吴广的结局如何

任何一次起义都是历史发展的必经之路,而陈胜吴广起义是秦朝时候的一次大运动。陈胜吴广是此次运动的领导者,那么他们的结局是怎么样的呢。这次起义虽然是失败的,但因为其本身存在的意义,所以后人对于陈胜吴广起义旧址很有兴趣,武林军事今日带你来探索起义的地址在何处。

陈胜吴广的结局

说起陈胜吴广是怎么死的,那中间的故事还是很长的。首先来说说吴广,话说陈胜吴广揭竿起义之后建立了中国历史上第一个农民革命政权——张楚政权。不久之后,陈胜以吴广为假王,率重兵攻打荥阳。

然而就是此次进攻不仅没有打下胜仗反而让吴广栽在其部将田臧手里。事情的经过是这样的:在吴广率兵进攻荥阳之时,刚好还有另外一只队伍也在伐秦,这只队伍就是周文领导的,他们当时攻占咸阳,结果被秦军打败。战败之后的周文之军如散沙一般四处飘零。

正是看到了其他义军如此的下场,所以吴广的部将田臧便不由的心生畏惧,因此两人在行军策略上发生了分歧,而且田臧本人野心勃勃,不甘心屈居于吴广之下,再加上两人的分歧没有个可信的人来调节,最终田臧密谋,假借陈胜之意将吴广杀害,就此,起义军的两个首领就只剩一个陈胜了。

吴广的死给起义军内部造成非常大的影响,顿时形势开始逆转,起义军内部的弱点和矛盾也渐渐的暴露了出来。队伍不再是以往民心所向的起义军了,而陈胜派往各地的将领也各存异心,争相称王,从此起义军内部公开分裂。

陈胜军力日渐薄弱,秦军将领章邯看准时机便攻打陈县,此时陈胜跨不敌众,最终无法力挽狂澜,兵败而退守城父。仍然不甘心的陈胜准备在这里休整、之后在卷土重来,然而就是在这里,他被跟随自己的车夫庄贾所杀,落下千古遗恨。

陈胜吴广起义旧址

陈胜吴广起义又称大泽乡起义,就是因为起义是从大泽乡开始的。话说,当时,陈胜、吴广被征发屯戍渔阳,途径大泽乡,突逢大暴雨,一路泥泞,阻挡了征发部队的前进道路。而早在之前,陈胜、吴广已经做足准备,刚好碰到这样一个大雨滂沱的日子,是起义造反的好时机,于是便在这里爆发了起义。

大泽乡起义就是陈胜吴广起义,由陈胜和吴广两人领导,是秦末第一支反秦的队伍,也是一支完完全全由农民自己领导的义军队伍。

因为陈胜吴广是在大泽乡正式发动起义的,所以后人也称它为大泽乡起义,因此陈胜吴广起义旧址是在大泽乡。而陈胜和吴广作为起义的领导者,他们的结局在一开始的时候就已经是注定的,只能说在那时候人们对于权力的渴望是极大的。

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历史人物 赵高的结局 历史上著名的权宦赵高的真实结局

   的: ,中国历史上著名的宦官,因为他的原因而导致大秦帝国走向了灭亡。那么赵高的 又是如何呢?>  朝廷无道,民心尽失,天下大乱。自陈胜吴广揭竿而起之后,全国各地烽火燃烧,大秦帝国已是风雨飘摇。可是,赵高却一个劲地欺骗秦二世:「关东盗毋能为也」。直到农民起义军打到了自家门口,赵高担心谎言被揭穿,「恐二世怒」,于是派自己的女婿——咸阳令阎乐,在望夷宫诛杀了秦二世。赵高「作恶始终」,却并没有「活千年」。这段历史,《史记·秦始皇本纪》中有详细记载,照录如下:>  「赵高乃悉召诸大臣公子,告以诛二世之状。曰:『秦故王国,始皇君天下,故称帝。今六国复自立,秦地益小,乃以空名为帝,不可。宜为王如故,便。』立二世之兄子公子婴为秦王。以黔首葬二世杜南宜春苑中。令子婴斋,当庙见,受王玺。斋五日,子婴与其子二人谋曰:『丞相高杀二世望夷宫,恐群臣诛之,乃详以义立我。我闻赵高乃与楚约,灭秦宗室而王关中。今使我斋见庙,此欲因庙中杀我。我称病不行,丞相必自来,来则杀之。』高使人请子婴数辈,子婴不行,高果自往,曰:『宗庙重事,王奈何不行?』子婴遂刺杀高于斋宫,三族高家以徇咸阳。」>  诛杀秦二世之后,赵高于是召见秦朝的大臣和公子,通报了诛杀秦二世的过程。赵高说:「秦朝原来也只是众多王国中的一员,秦始皇统一天下后,才称皇帝。今天,六国重新复国自立,秦朝的地盘越来越小,空有皇帝的名字,这是不行的。还不如退回到过去,别再称皇帝了,就改称王吧」。>  于是,赵高提出让秦二世兄弟的后人子婴为秦王。并以普通百姓的葬礼,把秦二世埋在咸阳以东的杜南宜春苑。然后,赵高命令子婴斋戒,在宗庙祭拜祖先,接受国王的玉玺。>  斋戒5天之后,子婴与自己的两个儿子密谋:「丞相赵高在望夷宫杀了秦二世,害怕大臣们不满而诛杀自己,所以,假装出于公心拥立我为秦王。我听说赵高已经和楚国私订了卖国条约,要灭我们秦宗室而自己在关中称王。今天他叫我斋戒到宗庙祭拜祖先,其实是想在那里杀掉我。我假装有病不去,赵高一定会亲自来找我,他来了就干掉他。」>  赵高数次派人召见子婴,子婴都称病不去,赵高果然亲自登门,责怪子婴:「朝廷大事,你为什么不来?」子婴乘机在戒斋的宫殿杀了赵高,并诛灭其三族在咸阳示众。>  赵评:>  中国有句古话:「多行不义必自毙」;西方也有民谚说:「上帝要人灭亡,必先令其疯狂。」——古今同理,中外同理。谓予不信,拭目以待。>

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