北齐胡太后，太后与妓女的角色都能适应自如

Posted 2023-01-04 太后

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北齐胡太后，太后与妓女的角色都能适应自如

饮食男女，像空气和水一样，叫人离不开。口腹之欲和床笫之乐，是老天爷赐给芸芸众生的幸福，就这点儿事，连孔子都承认。虽说食色，性也，但过于贪吃爱玩，就跌进了淫欲的烂泥坑。尤其是那些大权在握、呼风唤雨的男男女女，更容易在这个坑口打转转。

且不说后宫粉黛三千的帝王君主，看看历史上那几位著名的当家女人，便一目了然。只要有条件，欲望的胃口就比天还大。什么吃喝玩乐、金银珠宝、声色犬马、花天酒地……男人要多少，女人就要多少，一丝一毫都不逊色。

有种说法：那拉氏淫而不荡，武则天荡而不淫。在家事、国事、天下事的框架里，两个女人，性格不同。甭管万里江山被弄成个什么样子，她们的私生活却始终暗藏在宫闱深处，犯不着向臣民交代。偏偏有一类当家女人，分不清里外面儿，将奢靡的餐桌和妖淫的卧榻，搬到了大庭广众之下。什么社稷安危、百姓福祉，统统滚蛋！玩，就是老娘这辈子的活儿！

北齐胡太后，肆无忌惮地淫乐。她争分夺秒地玩，高兴一会儿算一会儿。这种及时行乐的态度酷似法国皇帝路易十五，到现在，人们还记着他亡国败家的话：我死之后，哪管洪水滔天。

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狂放北齐胡太后竟说做妓女比做太后快乐

“当后何如当妓乐”，此话出自南北朝时期北齐的胡太后之口，相信会让很多人喷饭。但俗话说人各有志，职业不分高低贵贱，人家胡太后当然有乐于为娼的自由。香港电影《性工作者十日谈》中，有这样一个妓女，名为“happy”，她对自己的要求就是做一名快乐的妓女，热爱性工作者这份职业，只是难免有点逼迫自己苦中寻乐的辛酸。但胡太后却是真正做到了“happy”，实属罕见。缘何为后不如为娼？且听分解。

胡氏是个美人，出身于名门，在朝廷举办的选美活动中胜出，被选为长广王妃。武成皇帝高湛继承了北齐的皇位后，将长广王妃胡氏册立为皇后。但是胡氏却并不得宠，和大多数嫔妃一样，被武成皇帝冷落，成为宫中空洞的摆设。但胡太后是不甘心做怨妇的，她有自己找乐的法子。

“初武成时，后与诸阉人亵狎”(《北齐书》)，实在是有些猥琐不堪。后来，胡皇后找到了一个正经情人，他是皇帝的宠爱亲信和士开。据说和士开相貌英俊，风度翩翩，两人是一拍即合。这在丑态百出的南北朝各个短命的皇朝中，也算不得是什么新鲜事儿。武成帝沉迷于自己的嫂子，所以对胡皇后的寻欢作乐也不计较，依旧宠信和士开，也依旧让胡氏做着皇后。这夫妻俩可谓是各得其乐，谁也不干涉对方的自由，大有现代开放夫妻的新潮气息。

和大多数南北朝时期的皇帝一样，武成帝也沉迷于享乐，把国家大事都抛一边。在和士开的劝说下，武成帝把皇位让给了胡皇后的儿子、太子高纬，自己则退居二线，全心享乐。胡氏从皇后变成了太后。短命的皇朝，短命的皇帝，三年后纵情声色的武成帝因酒色过度而一命呜呼。

之后，胡太后与和士开的关系几近公开化，和士开权倾一时，结果引来杀身之祸，后被高纬的弟弟高俨设计所杀。胡太后失去了这个情人，只能另寻他欢。这次，她把目光投向了寺院。后宫偷情之事，似乎也有规律可循，她们选择的对象一般无非也就是太监、近臣和僧侣。皇宫和寺院是嫔妃们有限的活动场所，所以她们能接触到的男人也不过这几类而已。

胡太后与僧侣昙献私通，甚至把龙床也搬到寺庙里，这几乎成了公开的秘密，只有儿子高纬还蒙在鼓里。一次，高纬见太后身边的两名女尼秀色可餐，让她们侍寝，谁知扒下衣服后竟发现都是男人。

原来，他们都是胡太后招进宫来的淫乐工具。东窗事发后，胡太后被幽闭于北宫，失去了自由。不久后，北齐灭亡。胡太后和高纬的皇后一起流落长安，最后竟沦为娼妓，一下从“母仪天下”跌至卖身为生，这种落差非常人所能承受。但胡太后却兴高采烈地接受了这种命运转变。

从幽闭的冷宫中来到外面的花花世界，让她欣喜若狂。此时的她大致40岁左右，应该是徐娘半老，风韵犹存。北齐的太后和皇后双双沦落为娼，全长安城都为之震撼，无数男人纷纷前往捧场。

要是换作他人，可能会选择自杀而免辱，但是胡太后却并不认为做妓女是种耻辱。做太后怎么会比做妓女快乐呢？胡太后自有一套哲学，大抵是一种快乐至上的东西。做妓女不必像做皇后、太后一样，要假装高贵，假装矜持。以现代的眼光来看，胡太后应该算是一位性解放先锋了。即便很多人都骂她是荡妇，但在我看来，胡太后自有她的可爱之处。至少，她认为职业不分高低贵贱的想法就非常超前，高于众人。