檀道济是三十六计的作者吗
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檀道济是三十六计的作者吗
檀道济三十六计
檀道济是南宋的名将，他足智多谋，沉稳冷静，骁勇善战，立下了无数战功。但也因功高震主，而招来宋文帝的猜忌，招致杀身之祸。檀道济凭借着多年征战沙场的经验，总结出了三十六计，这也是他为后世留下来的珍贵的军事著作遗产。
三十六计也被称为是三十六策，其中包括了中国古代三十六个兵法策略，“三十六计”这个词最早出现于南北朝时期，而著书成册是在明清时期。《三十六计》是依据中国古代汉族军事思想和各种作战经验，通过一次次地总结，而编成的兵书，同时也是中国历史文化中的瑰宝，有着极高的研究价值。
“三十六计”这个词比它著书成册的时间要早上很多。据史书记载，这个词语最早是出自南宋名将檀道济之口，书上的大意是：“檀道济有三十六策，走为上策，你们父子应该逃走。”这句话其实就是说，当败局已定，没有任何转机的时候，只有后退才是最佳的计策。后来，这句话被很多人沿用，就形成了：“三十六计，走为上计。”也许是这句话富含的哲理太过深刻，也许是它概括地十分精辟，引用这个词的人就越来越多了。于是，就有人著作了《三十六计》这本书。
后来，有人发现了一部隋代玉简《三十六计》，将其成书年代上推千年。有人说写下《三十六计》的人就是南宋的檀道济。这些玉简册共计66片，共计919字，玉简册首片刻“三十六计”四字。
《三十六计》这部书的作者是谁还有待考证，但可以确定的是，檀道济是最早说出这个词的人。
檀道济怎么死的
檀道济是南朝名将，他立功数朝，德高望重，其心腹也是身经百战的将才，其子又都才华横溢，于是终究招来了朝廷的猜忌，被枉杀了。那么，这位战功卓绝的名将又是怎么死的呢？
435年，宋文帝病情再次加重，适逢有蛮夷进犯边境，檀道济就奉诏入朝。临行前，其妻担忧道：“从古至今，盖世之功，必定会招来嫉恨。如今，朝廷突然召您入朝，恐怕会有大祸啊。”檀道济听了却说：“我率领军队抗击敌人，保卫边境，从来都不曾辜负国家，国家又怎么会辜负我呢。”说完以后，就坦然地进京了。檀道济入京后，宋文帝的病情有了好转，召见了檀道济。436年，在檀道济即将回程的时候，突然传来宋文帝病情恶化的消息。还不等檀道济做出反应，就有人拿着诏书，将他逮捕。诏书上说檀道济忘恩负义，存有谋反之心，猜疑多结，不义不亲，于是要将檀道济按律处斩。除了檀道济之外，他的儿子和心腹也都被逮捕，然后被杀害。据说，檀道济在看到有人来抓他的时候，气得一把抓住自己的头巾，扔到了地上，说道：“这是在破坏万里长城。”
檀道济被冤杀后，百姓纷纷痛苦落泪。只有敌国的将士喜形于色，因为在南宋，只有檀道济是他们所忌惮的。十四年后，宋文帝再次北伐，屡屡受挫。面对步步紧逼的敌人，宋文帝再次想到了檀道济，不禁发出了这样的感叹：“如果檀道济仍在，南宋何至于此啊。”
檀道济到底是被谁杀的
檀道济是南北朝的名将，骁勇善战，有勇有谋，立下了无数的战功。可惜的是，这样一位身居高位，战功赫赫的老将，最终却屈死于刀下。那么到底是谁杀了他呢？
檀道济转战四方，战功卓绝。他的几个儿子也都满腹才华，前途不可限量。檀道济虽然对朝廷忠心耿耿，但是终究因为其功高震主，而招来了杀身之祸。宋文帝后期一直缠绵于病榻，并屡次病危。彭城王刘义康一直对檀道济心存忌惮，担心宋文帝病逝后，檀道济会图谋不轨，失去控制。最后，刘义康还是将檀道济害死了。
435年，檀道济奉命回京，那个时候宋文帝的病情突然好转了。在宋文帝的榻前，宋文帝对檀道济多加鼓励，让他用心镇守边防，保障百姓安宁。436年，檀道济即将返程，宋文帝的病情却突然加剧了。这个时候，刘义康身边的刘湛却借机劝刘义康，不能纵虎归山。于是，刘义康矫诏旨意，假托王命，拦住了檀道济，并在其面前历数了他收买人心、图谋不轨的各种罪状，然后就将其杀害。为了斩草除根，刘义康将檀道济的几个儿子和心腹都一并杀掉了。
檀道济被杀之时，宋文帝的病情加重，对此事毫不知情，等到他闻讯后，已无力挽回。所以，真正杀死檀道济的人并不是宋文帝，而是一直对檀道济心存忌惮的刘义康。刘义康假托王命，杀害了战功卓绝、能保边境安宁的檀道济。
檀道济唱筹量沙
檀道济是南宋名将，他虽出身寒门，但是却极富军事才华，一生戎马倥偬，征战无数，战功赫赫。当年，檀道济都督征讨诸军事时，还流传出了一个唱筹量沙的故事。这到底是怎么一回事呢？让我们一起去看一看吧。
430年，刘义隆北伐，檀道济奉命都督各路军事。然而交战激烈，宋军不敌，不久就战败了。不仅如此，宋军的粮草吃紧，无法长期维持。当时，在檀道济的军中，有一个士兵逃到了魏军的军营，并把宋军粮草吃紧的事情告诉给了魏军的主要将领。于是北魏就心生一计，派军围困宋军。此时，宋军看到大量的魏军，心生畏惧，士气低落，军心动摇。
檀道济见到此景，就命令部队在原地安营扎寨。到了晚上，檀道济就与一些士兵一起清点粮食的数目。只见士兵的手里拿着竹筹在统计数目，还有的士兵在量米。这一幕被躲在营外的魏军探子给看到了，于是探子立马回去报告主帅说檀道济的军营中还有充足的粮食。魏军将领得到这个情报就认为之前的逃兵是檀道济使得诈，现在不能与其久战。于是就把那个告密的人给杀了。然后，下令撤军。
其实，那个晚上，魏军看到的其实是檀道济故意设下的假象。当时士兵量的并不是粮食，而是一代代的沙子，只不过在沙子的表面上覆盖了一层薄薄的米而已。檀道济就凭着“唱筹量沙”成功地蒙蔽了魏军的双眼，并顺利地撤退了。
檀道济 万里长城
檀道济是南宋有名的将领，他一生戎马倥偬，战功卓绝。因为有檀道济镇守于南宋边境，使得北魏不敢轻举妄动，于南宋而言，檀道济堪比万里长城。然而，檀道济功高震主，惨招冤杀，南宋做出了自毁长城的蠢事。
432年，檀道济因屡屡立下大功而被加官进爵，后来又奉命前往寻阳镇守。436年，宋文帝病重，刘义康执掌朝政大权。他一直忌惮檀道济在朝廷中的声望，担心有朝一日檀道济会谋反。所以在宋文帝身体每况日下之际，他决定先下手为强，矫诏将檀道济召回了京城。
檀道济的妻子在他临行前曾提醒过他，此次召他入京十分蹊跷，可惜檀道济不以为然，没有把妻子的话放在心上，就这么进京了。结果檀道济到了京城后，就被刘义康给抓了起来。刘义康看着围捕他的人，一把将头巾扔到了地上，大喊道：“你这是在坏掉万里长城啊！”之后，檀道济和他的儿子们，总共十一个人，以及檀道济的许多心腹，都被抓了起来，处死了。
北魏的将领听到檀道济的死讯后，高兴地大声呼喊：“檀道济死了，南方就没有什么能阻挡我们的人了！”
檀道济死后，失去万里长城守护的南宋在与北魏的交战中就处于被动地位了。北魏曾步步紧逼，南宋则节节败退，直到退守至长江北岸。两军隔岸对峙，宋文帝百感交集，这个时候的他是那么想念檀道济啊。可惜的是，檀道济再也无法像万里长城那样守卫南宋，因为那个时候他已经冤死了十四年之久了。
《36计》作者之谜破解:南北朝名将檀道济所著
提起兵法《三十六计》，可以说是家喻户晓。虽然在民间广为流传，但现传作为书籍的《 三十六计》最早版本是1941年发现的。日前，在济宁市发现了一部隋代玉简《三十六计》，将其成书年代上推千年，经过相关专家研究考证，《三十六计》的作者也可以基本确定为南北朝时的名将檀道济。
发现古玉简册：地摊淘宝
发现的这些玉简册共计66片，单片长24厘米，宽2厘米，厚0.5厘米，平铺长达132厘米，总重量为 4.6千克。玉简册阴刻小篆体文字，共计919字。玉简册首片刻“三十六计”四字，尾片属“开皇十六年十一月一日，何震刻”。这些玉简册为和田青玉质，由于年代久远，有自然形成的浸色和包浆，部分玉简片有大小不规则的自然蚀孔。
隋代玉简册发现与收藏者、济宁市的郭克义先生说，多年来他喜欢收藏，这套《三十六计》玉简册是他2003年偶然在济宁市一古玩市场发现并购藏的。发现时这套玉简册十分散乱，有的还断裂了，仔细看上面有字迹，感觉年代很久远了，就买了下来。经过仔细认读，才发现上面的字迹是《三十六计》。他曾请北京、南京的专家鉴定过，他们都认定是和田玉。后来，又找到中国古玉器研究会山东省中心和山东孙子研究会。为此，中国古玉器研究会、山东孙子研究会、山东国际孙子兵法研究交流中心、济宁市政协召开了专题研讨会，通过专家的鉴定，才确认这是揭开《三十六计》作者之谜的重要佐证。
玉书重大发现：隋代宝贝
故宫博物院原院长、国家文物局原局长吕济民鉴定认为：玉片《三十六计》面册隋・开皇，和田青玉，共66体套。残损不大，比较完好，具有极大的历史价值和文化价值，是重要的历史文化遗产，应妥为保存。南京博物院研究员汪遵国鉴定认为：“三十六计”铭玉简册，和田青玉，有自然的黄褐色沁色，系年久二次氧化而形成，玉简66件，皆长24厘米，每件皆阴刻小篆文字，起为“三十六计”，末署“开皇十六年十一月一日，何震刻”，书法工整古雅，系玉简罕见珍品。故宫博物院周南泉研究员鉴定认为：此《三十六计》玉简册书法古雅，刻工极佳，内容真实可信，确属隋代玉书，很罕见，有很高的文物和历史文化研究价值。全国工商联古玩业商会副会长、中国古玉器研究会会长侯彦成先生鉴定认为：此玉简确为隋代玉书，所属年款开皇为隋文帝杨坚开国年号，开皇十六年为公元596年，距今1413年，是中国古代玉书的一个重大发现。
破解作者谜团：确定名将檀道济
据山东师范大学齐鲁文化研究中心王钧林教授介绍，《三十六计》在中国可以说是家喻户晓、妇孺皆知。现传《三十六计》较早版本系1941年由成都兴华印刷厂用土纸翻印的，封面书《 三十六计》，旁注“秘本兵法”，并说明原书是手抄本，1941年在分州（今陕西省分县）某书摊发现，抄本前部“ 都系养生之谈，而末尾数十篇，附抄三十六计，解释皆用兵法，然后知其果为兵法也。”1961年，收藏者叔和在《光明日报》撰文加以介绍后，又将这土纸本赠给了中国人民解放军政治学院。此后便出现了各种翻印和传抄的版本。
但《三十六计》一书，在20 世纪 40 年代之前，所有史书著述中都未见记载，因此《三十六计》究竟是何人何时所著？一直没有确考定论。据称，有人认为是秦朝咸阳人杨南柯，也有很多学者认为是檀道济所著。
多年来致力于研究兵学的山东社会科学院研究员谢祥皓说，《三十六计》最早见于《南齐书・王敬则传》。王敬则是南朝齐国将领，生于435年，死于498 年，也就是说生于檀道济死的前一年。书中记载：“檀公三十六策，走是上计。汝夫子唯应急走耳。”意为败局已定，无可挽回，唯有退却方是上策。此语后人赓相沿用，宋代惠洪《冷斋夜话》也有：“三十六计，走为上计”一语。而其中的檀公就是南北朝时宋朝著名将领檀道济。檀道济祖籍高平金乡，据考证即今济宁金乡县卜集乡檀庄人;生于何年不详，死于436年，出生于京口（今江苏镇江）。他智勇兼备，屡建奇功，史书中有“优俘善卒”、“唱筹量沙”等事例和“乃坏汝万里长城”之名言。而檀道济“唱筹量沙”之处就是发生在古代济南。史载：“檀道济率军至历城（今济南）时，遭魏军前后夹击，粮草被焚，宋军乏食，遂引军而返。旋被魏军追击，遂于夜间唱筹量沙，并以所余少量之米覆盖其上，使魏军误为宋军粮足。”
谢祥皓说：“可以确定三十六计就是檀道济所著，而隋代玉简册的发现更加肯定了这个观点。”据了解，原书按计名排列，共分六套，前三套是处于优势所用之计，后三套是处于劣势所用之计。每套各包含六计，总共三十六计。其中每计名称后有解说，解说后有按语，多引证宋代以前的战例和孙武等兵家的精辟语句。
《三十六计》成书时间：上推逾千年
山东孙子研究会执行会长、中国古玉器研究会山东省中心主任赵承凤说，1981年，由战士出版社出版、军事科学院原副院长郭化若上将题写书名的《三十六计新编》序言中写道：“《三十六计》最早见于《南齐书・王敬则传》，真正积累成书，大概是在明、清之际了。”这件刻有“开皇十六年十一月一日，何震刻”的《三十六计》玉简被专家确定为隋代之物，这就说明《三十六计》在南北朝时的宋、齐年间就已成书流传，其成书时间上推了一千多年。而且使《三十六计》的作者更加明确和清晰了，可以说，玉简的发现以实物例证确定了这本兵学著作的作者。
赵承凤认为，檀道济作为一代名将，熟读兵书，精通谋略，完全具备著书立说的素质和实践基础。如果说春秋战国的军事实践活动造就了《孙子兵法》为代表的古代军事战略理论的话，魏晋南北朝三百多年的战乱，又将我国古代军事战术理论推向新的高峰。檀道济作为这一时代优秀军事家的代表，总结大量的军事实践活动，成就《三十六计》是符合时代背景及其要求的。所不同的是：隋玉简中没有现在版本中的总说和六套计，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计的题目及按。而按中多用春秋战国及汉代战例，但也有两处提到宋、辽、金之事。因此可以认为《三十六计》作者是檀道济无疑，而总说和每计的“按”可能是后世的一位深谙兵法理论、精通易经、满腹经纶的人加上去的。他进一步解析、充实、深化了三十六计，其也功不可没。
历史上著名的玉书
在中国古代很早就有玉册，亦作“玉策”。是帝王祭祀告天的册书。《宋史・舆服志六》：“册制，用珉玉简，长一尺二寸，阔一寸二分。”
前些年，在陕西华山地区曾经出土过秦驷玉版，2件同文，双面镌刻或朱书文字。玉牍所属为秦惠文王（前337-前311年），牍文提到了两件惠文王认为可能获罪于神的事件，希图借祭秦国之望――华山以使病体痊愈，由此推断玉牍之作当在秦惠文王末年。
1950年江苏省江宁县祖堂山李c 钦陵出土用和田青玉制成的南唐玉哀册。哀册由42片组成，长16厘米，宽7厘米，厚0.3厘米。
此外，上世纪30年代初期，在山东泰山脚下蒿里山出土了唐宋帝王东封泰山时的祭地玉册。
何谓“三十六计”
唐玉册为粉白色大理石，共15简，每简长29.2-29.8厘米，宽3厘米，厚1厘米。每简上刻隶书l行，凡9字，字口残留涂金。只有玄宗署名“隆基”为楷书。宋真宗禅地玉册的质地为青白色闪玉。册分十六简，册文以楷体书写后刻划，并涂以金漆。目前唐宋玉册藏在台湾故宫博物院。此外，在明清两代曾两次发现宋真宗祀天玉简，但后来因连年战乱，不知去向。
据山东省孙子研究会执行会长、中国古玉器研究会山东省中心主任赵承凤先生介绍，有人把三十六计中每取一字，依序组成一首诗：金玉檀公策，借以擒劫贼，鱼蛇海间笑，羊虎桃桑隔，树暗走痴故，釜空苦远客，屋梁有美尸，击魏连伐虢。“但值得注意的是，就在这短短四十个字中，也没有忘记指出三十六计是檀公策。”赵承凤说。
三十六计依序为：瞒天过海、围魏救赵、借刀杀人、以逸待劳、趁火打劫、声东击西、无中生有、暗渡陈仓、隔岸观火、笑里藏刀、李代桃僵、顺手牵羊、打草惊蛇、借尸还魂 、调虎离山、欲擒故纵、抛砖引玉、擒贼擒王、釜底抽薪、浑水摸鱼、金蝉脱壳、关门捉贼、远交近攻、假道伐虢、偷梁换柱、指桑骂槐、假痴不癫、上屋抽梯、树上开花、反客为主、美人计、空城计、反间计、苦肉计、连环计、走为上。
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